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文·霍安治

台湾出版市场于2021年持续低迷，年底却平地一声雷，爆发畅销传奇。韩国瑜的新书《韩先生来敲门》于2021年12月21日上市，上架首日即占领全台书籍销售排行榜冠军，不到两周销售一空。

如此强劲卖量，是近10年来仅见。只要乘胜追击，精心宣传，出成系列套书，可能打造百万畅销巨作。出版社急催韩国瑜加印，韩国瑜却说，这本书的原意是报道社会善行义举，不愿加印赚钱。

韩国瑜的新书，卖相其实不出众。台湾的政治明星流行出书自我宣传，销量一般不出色。韩国瑜在政治上惨遭最难堪的罢免，远离媒体镜头长达一年半，声势不再，他本人对出书的成绩，原也没有把握。他的新书内容是亲自采访拍视频的12个善举故事，而后集结出书。故事与视频重叠，并无新鲜感，内容更是老生常谈，譬如：一个出租车师傅见到行动不便老人叫车，从不拒载，更热心协助上下车；一个臭豆腐摊老板，小生意小门面赚钱不多，却严格坚持品质，辛苦经营三十载，行有余力更捐钱行善。

《韩先生来敲门》大卖，连韩国瑜本人都吃了一惊。台湾的出版业是萧条产业，外受手机新媒体鲸吞市场，内有恶劣出版社与通路商无尽剥削，早已失去出版好书的动能。2013年起，台湾网络服务淘汰2G，全面升级3G与4G，纸媒书籍销售额应声腰斩。2012年总销售额新台币352亿元，2013年大跌至269亿，2016年只剩185亿。

《韩先生来敲门》

出版社无力包装新书，韩国瑜的政治明星光彩也已黯淡。《韩先生来敲门》的销售奇闻，显然在内容上对台湾大众有特殊的吸引力。若放大视野，加入1950年以来台湾各时期的畅销书一并考察，更可以由《韩先生来敲门》的销售奇闻，看出台湾由盛而衰的沉沦历程。

今人已难以想象，台湾第一本创造销售热潮的畅销书，是《西潮》。

与近代中国史和解

台湾原是文化荒漠，日据时期实行愚民教育，撑不起出版市场。畅销书历史，只能由1950年代写起。无限江山，别时容易见时难。早年的畅销著作，经常是大时代苦难历史的回忆与反思。

近代中国史由鸦片战争写起，满篇苍凉血泪。甲午战争、八国联军、军阀割据、东北沦陷……帝国主义侵略不止，中国奋起直追却屡屡失败。好不容易盼到抗战惨胜，位列全球四强，却又陷入内战。200万军民困居台湾孤岛，回望百年烟水时徒留怅惘。浓烈的耻辱感，淹没了1950年代初期的台湾文化界。就在这低落时代，前北京大学校长蒋梦麟，出版了一部与近代中国史和解的自传体奇书——《西潮》。

“中国所走的路途相当迂曲，正像曲折的长江，但是她前进的方向却始终未变。正像向东奔流的长江，虽然中途迂回曲折，但是终于经历二千多哩流入黄海。”

蒋梦麟对近代中国苦难的亲身经历，是全面而深刻的。他生长于洋风未及的传统农村，村民用打火石取火，看日光计时。他小时候真诚相信闪电来自电神镜子闪光，下雨则是巨龙在云端张口喷水。

“现代发明的锋芒还没有到达乡村，因而这些乡村也就像五百年前一样地保守、原始、宁静。”他内心深处热爱着那和平而满足的传统农业社会，“乡下人觉得这个世界已经很不错，不必再求进步。”

然而，粗暴无情的“西潮”毁灭了传统中国。“当我们毫不在意地玩着（洋）火柴，或者享受（洋）煤油灯的时候，谁也想不到是在玩火。这点星星之火终于使全中国烈焰烛天。”

“我所看到的变迁，实在太多了。留在记忆中的是一大堆乱糟糟的悲喜剧场面。我像是埃及沙漠中的一座金字塔，淡淡遥望着行行列列、来来往往的驼影，反映在斜阳笼罩着的浩浩平沙之上。驼铃奏出哀怨的曲调，悠扬于晚红之中。”

在那帝国主义交相侵略的屈辱时期，蒋梦麟离开乡下老家，留学九载，成为云端海归，进入最高权力圈。在军阀割据的北洋时代，他是北大校长，在北京感受“中华帝国黄金时代”的一抹余阳。国府定鼎江南，他担任教育部长，见证“改革与建设的新精神”。

“我想，我今后的工作就是找出中国究竟缺少什么，然后在西方吸收所需要的东西。”

蒋梦麟的文笔异常优美，观察力更是感性入微。即使是北京城那恼人的灰尘，在他看来，也“富于愉快的联想”。心中过于热烈的感情，曾使蒋梦麟忧心自己是否得了精神病。但他纵览中西古今的学问与阅历，使纤细感情化为敏锐而细腻的观察力，使他成为勘透“西潮”的思想家。他的眼界超越了现时的苦难、屈辱与失败，看到中国近代史的积极意义。“只要我们对支持中国文化生存的、历经试验的、重人性与重自由的两种力量，怀有深厚的信心，我深信我们的前途一定是光明的。”蒋梦麟在抗战黑暗期写下慷慨激昂的期盼。

蒋梦麟发现，近代中国在“海派”与“京派”之间挣扎。海派是崇洋媚外的“租界心理”，京派则“浸淫于旧日的光辉”。中西冲击激荡后，新精神蔚然勃发：“南京是个必需从废墟上重建的城市。新都里充满了拆除旧屋，建筑新厦的精神……除非你不断地积极工作，你就会落伍。你必需努力不懈，才能追上时代精神。旧日的废墟正在迅速地消失，思考、计划和工作的精神不断在发展，国家的前途也因而大放光明。”

“你为了急追赶上世界的进步潮流，计划或许很远大，甚至已经跑在时代的前头，但是实际行动势必无法赶上你的思想。你可以栽花种木，但是你不能使它们在一夜之间长大成荫。”百年复兴的奋斗历程，固然有起有落，有成有败，但蒋梦麟以古老的杭州城为例，告诉国人不要急，中国总有出路的。“改革和建设的精神终于把杭州从沉醉中唤醒了，揉揉眼睛以后，它渐渐看出了未来发展的远景，以及它在重建中国的过程中所应担负的任务。”

近代中国历经百年屈辱，却也挣扎前行，形成浩浩荡荡的进步动力。就像奔腾前进的长江，虽然经历无穷无尽的迂回曲折，但终将奔流入海。

在台湾，《西潮》重建了以身为中国人为荣的民族自信。1958年底，世界书局出版单行本，洛阳纸贵。台当局更将《西潮》列为中小学指定阅读书籍，家家户户至少有一本，堪称1950年代台湾最畅销的书籍。

重建了自信，就能开创经济奇迹。于是，1970年代的畅销书第一名是松下幸之助自传—《路是无限的宽广》。

经济奇迹下的“血尿”精神

台湾原是个农业殖民地。日据时期厉行“工业日本，农业台湾”，轻重工业几乎一片空白，本地企业家的发展受到严格限制。

即使是菠萝罐头与制糖等农产加工业，也由殖民地当局与财阀联手垄断，台湾出不了企业家，也缺乏组成企业必需的管理与技术人才。日据时期台湾的男性劳力，只有7.4%从事制造业，而且绝大多数是基层劳工，中高层的管理人员与技术员几乎清一色是日本人。全台湾只有一所高等工业学校，学生九成是日本人。

抗战胜利后，日本与台湾都是一片废墟。但日本这片废墟里埋藏着完整的工业种子，又有巨额美援，以及麦克阿瑟盟军总部的铁腕扶植。由稳定日元、农产自给、倾斜式生产、复兴金融公库的工商贷款，到以休克疗法一举将经济导入正轨的道奇路线，日本在短短5年内恢复了经济活力，赶上1950年朝鲜战争带来的战争财。

朝鲜战争爆发时的台湾，仍在惊涛骇浪中。1950年，百万内地军民渡海迁台，引进复兴工商业所需的企业家、管理研发专才与熟练劳工。但台湾本地的工业底子一片空白，战乱与通货膨胀的阴霾，更使企业家裹足不前。日本大发朝鲜战争财时，台湾经济仍以向日本出口砂糖为产业基石。1951年前11个月，台湾出口物资总值为新台币10.1亿，砂糖占50%。

台湾企业家生生错过了朝鲜战争的大好良机。战争结束后，日本经济起飞，原本“一亿国民总悔罪”的战后废墟，腾飞为“一亿总中流”全民中产阶级化经济新强权。台湾苦苦追赶，仍然处处比日本逊色一截。当台湾的纺织业进军全球市场时，丰田推出自动织布机改变了纺织业；当台塑公司的PVC（聚氯乙烯）工厂建立100吨月产量时，日本PVC厂的月产量已达3000余吨。

1960年代，台湾经济总算突破农业格局，进入工商高速增长的起飞期。他山之石，可以攻玉。日本企业的成功经验，成为台湾老板的枕边书。

松下电器创始人松下幸之助，公认为20世纪最成功的日本企业家。他于1968年出版的自传《路是无限的宽广》，日本企业家人人必读，总销量高达450万册。它在台湾也创下畅销奇闻，书评书目社于1982年推出中译本，4年内加印至25版。

今日读者看《路是无限的宽广》，必然感觉乏味。松下幸之助出身贫寒，由自行车行学徒做起，以高昂的研发精神创业。技术型老板为人处世保守古板，交际应酬时喝不了酒，生活如同苦行僧。他于书中畅谈的经营理念，通篇是苦涩枯燥的苦干精神与伦理道德，如同长篇说教。然而，他的文集深深感动40年前的台湾老板。经济奇迹年代里的绝大多数台湾企业家，都是白手起家的苦干型老板。

“要成为内行的生意人，至少得要有二三次小便呈红色的经验。”

松下幸之助虽然只有小学肄业，文笔却能引人入胜。他擅长写数百字短篇，以个人经商经历的生动小故事，引申出深邃哲思。《路是无限的宽广》由百余篇经商心得短文集结而成，“血尿论”无疑是最脍炙人口的一篇。

他回忆道，有家代理店在经济不景气时不堪赔累而来诉苦，“日本经营之神”如此回答：“当我还是学徒的时候，老板常常告诉我：做生意实在不简单，是真枪实弹的正经事，丝毫马虎不得。还有重大事，则为了克服困难而伤透脑筋，接连几个晚上无法入眠。想了再想，考虑了再考虑，结果常常会劳心过度，以致小便都会呈现红色的。忧心积虑到如此，才能开机运，才能克服困苦……你的小便还没有呈现红色前，就来诉苦不赚钱，作为四五十人店员的老板，不能说是尽了责。在社会上求生存，求发展，就得更加努力。希望你能奋斗到小便呈现红色，成功是属于你的。”

台湾经济奇迹是白手起家的，“血尿论”深深敲痛台湾老板的心。那个时代，无论是修车的“黑手”，还是家庭代工的中年大妈，只要肯以“血尿”精神苦干，都有机会创业发达。因此，台湾98%的企业家，是“小微企业”。

每个老板都有一篇奋斗血泪史。从研发新产品、管理工厂到跑业务找订单，样样都是从无到有的艰苦奋斗。接到了订单，又有更沉重的资金压力，上半月为支票快到期睡不着觉，下半月为筹措员工工资夜不贴席。除了应酬醉倒，睡不了一个囫囵觉。台湾企业家不流行尿血，却流行“爆肝”。因长年劳苦造成的肝病，在经济起飞年代是非常盛行的，拼事业如同赌命。

松下在1918年创业之初是一个不起眼的路边家庭工厂，占地只有两坪半（8.3平方米）。二次大战前的日本政府偏厚大财阀，没有“公平交易”观念，小微企业普遍受到财阀大商团的任性欺压，银行更是冷眼相待，贷款融通无门。景气稍有波动，动辄倒闭如潮，经营形同“赌命”。松下幸之助尝尽小微企业的经营辛酸，他的经商心得里没有财团巨商的志得意满，满是小老板每天在存亡边缘奋斗挣扎的“赌命”精神。

2021年1月2日下午，韩国瑜在大安森林公园露天音乐台广场举办新书《韩先生来敲门》粉丝见面会。

“对于自己的工作，赌命去做，是自己最高的荣誉……不会卖命的人，不会知晓人类生命的真正价值。”这话说进了台湾老板与劳工的心坎里。

富不过三代。到了1980年代，社会衣食充足，不再崇尚“血尿”精神，畅销书随之改变。

“小白兔”世代神往未央歌

就在台湾企业奋起直追的时刻，日本企业界开始怠惰。1970年代，日本经济达到最高峰，“血尿”精神在消逝，全社会沉迷于炒房炒股与金融投机，民风糜浮。松下幸之助感慨道，上自政府，下至基层劳工，变得“以自我为中心”，“为了相互之间，个人的主义、主张而采取极端的对立，故而混乱的局面难免迭次发生”。

台塑董事长王永庆细心观察到日本的变化。他在1971年赴日公干，于东京帝国大饭店吃饭，见到饮店侍者太多，无所事事，而当时的日本企业界有严重的缺工问题。一位日本商人告诉他，日本富裕太快，风气变坏了，“娱乐豪华场所容易赚钱，大家不愿上工厂，养成懒惰的不良习惯”。

日本的沉沦，引发台湾企业家迎头超越的雄心。同样熟读松下著作的王永庆，公开呼吁超越日本不是梦。因为，在日本人失去“血尿”精神的迷惘时刻，中国人仍然是勤勉敬业的，“企业原动力有三大要素，我们拥有其中最重要的第一项，勤劳的民族性。中国人的勤勉、耐劳、节俭天性，是外国人也承认和钦佩的。这是我们今后能发展的源泉……如果我们（经营管理）有些进步，加上绝对优胜的第一项条件，我相信我们样样都能超越他们（日本）。”

对王永庆等经历日本欺凌的老辈企业家而言，超越日本是毕生梦想。1980年代的台湾，正处于超越日本的良机。然而，王永庆的预估是错误的。

1980年代，台湾经济奇迹攀上巅峰，人心快速变得逸荒迷乱，金融投机大行其道。炒房炒股两个月的暴利比得上劳苦工作20年，人们迅速失去了为工作赌命的“血尿”精神。于是，畅销书榜首改成描述如诗一般校园青年的唯美回忆《未央歌》。

《未央歌》是美国华侨教授吴讷孙回忆抗战时校园生活的奇作。抗战时期，政府优待学生。在那战乱岁月，吴讷孙在昆明安闲读大学，毕业留校任助教，而后自费留美，从未参战。前线百万将士浴血苦战，千万同胞呻吟待毙，国家民族为存亡而挣扎。而他笔下的大学生，天天忙着写诗、唱歌、谈感情，“是一片光明、快乐、生长、健康的日子”。

吴讷孙的文笔如诗，更富有女性化的纤细情感，深深感动了台湾的大学生。在惨烈的升学竞争中，能考上大学的尖子生，个个都是由小学开始恶补到深夜的书呆子。他们生活经验只有学校与补习班，四体不勤，五谷不分，对“血尿”精神全无共鸣。于是，诗意的纯情美作《未央歌》，跃升为时代畅销书。

高学历的未央歌世代，在1980年代进入社会。他们工作眼高手低，处世愤世嫉俗，行为幼稚无责任感，俗称“小白兔”。他们的青春期在校园度过，逆反情结未经现实社会磨练，鄙视“血尿”精神，进而质疑社会。

1980年代的下一本畅销书《野火集》，作者龙应台自称要燃起台湾的“批评精神”。她由环境污染、无良食品与交通路霸等恶人恶事下笔，把整个社会骂翻。“我觉得恶心，觉得愤怒。但我生气的对象不是这位人士，而是台湾1800万的懦弱自私的中国人。”

更糟的是，“小白兔”世代并没有拓展眼界的机会。台湾蕞尔小岛，面积大约只相当两个地级市。在小地方成长，自然眼界狭窄。然而，“小白兔”逆反情结暴涨，个个想当思想家。目光如豆的批评精神，很快发展成政治抗争活动。

在“小白兔”横行的1990年代，社会浮动，人群撕裂，经济由盛转衰。李登辉顺势喊出“去中国化”，斩断中华文化根源，台湾社会不再有成长的动力，畅销书也随之进入心理学所谓的“悲伤五阶段”。

躺平族的祈祷

瑞士心理学家库伯勒罗丝提出“悲伤五阶段”，指出个人面对无可扭转的打击时，心理按照五个阶段变化。首先是不愿正视现实的“否认”，而后是不服气的“愤怒”，接受现实后是抓住一丝希望的“恳求”，最后“自暴自弃”，无奈“接受”。自1990年代“去中国化”起，近30年内的台湾畅销书榜，按着“悲伤五阶段”循序渐进。

1990年代，“西潮”世代垂垂老矣，“血尿”世代与“小白兔”世代互相鄙视，社会严重撕裂，一家三代常为政治议题同室操戈。此时的畅销书籍必须回避现实，化解戾气，于是林清玄的心灵鸡汤式禅意小品热销十年。

2000年，民进党执政，台湾进入贪腐崩落期，社会各界怒气冲天。此时，自称能使台当局“终结政策空转，企业反败为胜，民间重现生机”的《执行力》，跃升畅销书榜首。此后20余年间，经济继续崩颓，大众不得不接受大环境崩落现实，却又暗地渴求着不切实际的发财机会。因此，倡导不需认真工作、单凭投资理财就能凭空发财的《富爸爸穷爸爸》畅销二十载。

民进党2016年再次执政，社会陷入无可自拔的绝望感。然而，大众不再挣扎。以复兴中华民族为职志的“西潮”世代凋零殆尽，信仰工作的“血尿”世代已是退休老人，“小白兔”成为社会中坚。40岁以下的青壮年，成长于“小白兔”创造的失落年代，早已习惯失败。因此，今日的台湾社会，快速进入“自暴自弃”与“无奈接受”的最后两阶段。

2021年的畅销书，无情折射出台湾大众的绝望感。自暴自弃的人，爱看怪力乱神的暴力漫画，《鬼灭之刃》成为最畅销系列图书。

无奈接受失败的人，流行“躺平”，宣扬躺平理念的书籍同步热销。《过度努力》、《一个人，你也要活得晴空万里》主张自我沉淀适应躺平。村上春树《第一人称单数》以鸦片语法自我开释，《2021唐绮阳星座运势大解析》以星座排遣挫折感，都挤入前十大畅销排行榜。

排行榜上还是有些励志书籍的。《致富心态》与《灰阶思考》，继续以不切实际的发财梦麻醉大众。《无限赛局》则主张不需争输赢，存活就是胜利。

在这绝望小时代，韩国瑜访问的对象并不是传统励志书籍描绘的成功人士，而是些行善积德的小人物。在躺平时代，一个臭豆腐摊老板的故事，比名臣将帅事迹更动人，比大企业家的成功范例更接地气。

一个充满爱心、运载行动不便老人的出租车师傅，更触动了躺平族暗藏在内心深处的祈求。躺平族普遍不结婚，不生育，不敢挑起养家糊口的重担。人生如白驹过隙，当他们年华老去、行动不便时，只能怯怯祈祷遇到一位满怀善念的出租车师傅伸出援手。

躺平苟活已渐成台湾大众的主流信念。可以说，韩国瑜以行善理念出版的新书，歪打正着，感动了主流阅读市场。

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文·霍安治

台湾出版市场于2021年持续低迷，年底却平地一声雷，爆发畅销传奇。韩国瑜的新书《韩先生来敲门》于2021年12月21日上市，上架首日即占领全台书籍销售排行榜冠军，不到两周销售一空。

如此强劲卖量，是近10年来仅见。只要乘胜追击，精心宣传，出成系列套书，可能打造百万畅销巨作。出版社急催韩国瑜加印，韩国瑜却说，这本书的原意是报道社会善行义举，不愿加印赚钱。

韩国瑜的新书，卖相其实不出众。台湾的政治明星流行出书自我宣传，销量一般不出色。韩国瑜在政治上惨遭最难堪的罢免，远离媒体镜头长达一年半，声势不再，他本人对出书的成绩，原也没有把握。他的新书内容是亲自采访拍视频的12个善举故事，而后集结出书。故事与视频重叠，并无新鲜感，内容更是老生常谈，譬如：一个出租车师傅见到行动不便老人叫车，从不拒载，更热心协助上下车；一个臭豆腐摊老板，小生意小门面赚钱不多，却严格坚持品质，辛苦经营三十载，行有余力更捐钱行善。

《韩先生来敲门》大卖，连韩国瑜本人都吃了一惊。台湾的出版业是萧条产业，外受手机新媒体鲸吞市场，内有恶劣出版社与通路商无尽剥削，早已失去出版好书的动能。2013年起，台湾网络服务淘汰2G，全面升级3G与4G，纸媒书籍销售额应声腰斩。2012年总销售额新台币352亿元，2013年大跌至269亿，2016年只剩185亿。

《韩先生来敲门》

出版社无力包装新书，韩国瑜的政治明星光彩也已黯淡。《韩先生来敲门》的销售奇闻，显然在内容上对台湾大众有特殊的吸引力。若放大视野，加入1950年以来台湾各时期的畅销书一并考察，更可以由《韩先生来敲门》的销售奇闻，看出台湾由盛而衰的沉沦历程。

今人已难以想象，台湾第一本创造销售热潮的畅销书，是《西潮》。

与近代中国史和解

台湾原是文化荒漠，日据时期实行愚民教育，撑不起出版市场。畅销书历史，只能由1950年代写起。无限江山，别时容易见时难。早年的畅销著作，经常是大时代苦难历史的回忆与反思。

近代中国史由鸦片战争写起，满篇苍凉血泪。甲午战争、八国联军、军阀割据、东北沦陷……帝国主义侵略不止，中国奋起直追却屡屡失败。好不容易盼到抗战惨胜，位列全球四强，却又陷入内战。200万军民困居台湾孤岛，回望百年烟水时徒留怅惘。浓烈的耻辱感，淹没了1950年代初期的台湾文化界。就在这低落时代，前北京大学校长蒋梦麟，出版了一部与近代中国史和解的自传体奇书——《西潮》。

“中国所走的路途相当迂曲，正像曲折的长江，但是她前进的方向却始终未变。正像向东奔流的长江，虽然中途迂回曲折，但是终于经历二千多哩流入黄海。”

蒋梦麟对近代中国苦难的亲身经历，是全面而深刻的。他生长于洋风未及的传统农村，村民用打火石取火，看日光计时。他小时候真诚相信闪电来自电神镜子闪光，下雨则是巨龙在云端张口喷水。

“现代发明的锋芒还没有到达乡村，因而这些乡村也就像五百年前一样地保守、原始、宁静。”他内心深处热爱着那和平而满足的传统农业社会，“乡下人觉得这个世界已经很不错，不必再求进步。”

然而，粗暴无情的“西潮”毁灭了传统中国。“当我们毫不在意地玩着（洋）火柴，或者享受（洋）煤油灯的时候，谁也想不到是在玩火。这点星星之火终于使全中国烈焰烛天。”

“我所看到的变迁，实在太多了。留在记忆中的是一大堆乱糟糟的悲喜剧场面。我像是埃及沙漠中的一座金字塔，淡淡遥望着行行列列、来来往往的驼影，反映在斜阳笼罩着的浩浩平沙之上。驼铃奏出哀怨的曲调，悠扬于晚红之中。”

在那帝国主义交相侵略的屈辱时期，蒋梦麟离开乡下老家，留学九载，成为云端海归，进入最高权力圈。在军阀割据的北洋时代，他是北大校长，在北京感受“中华帝国黄金时代”的一抹余阳。国府定鼎江南，他担任教育部长，见证“改革与建设的新精神”。

“我想，我今后的工作就是找出中国究竟缺少什么，然后在西方吸收所需要的东西。”

蒋梦麟的文笔异常优美，观察力更是感性入微。即使是北京城那恼人的灰尘，在他看来，也“富于愉快的联想”。心中过于热烈的感情，曾使蒋梦麟忧心自己是否得了精神病。但他纵览中西古今的学问与阅历，使纤细感情化为敏锐而细腻的观察力，使他成为勘透“西潮”的思想家。他的眼界超越了现时的苦难、屈辱与失败，看到中国近代史的积极意义。“只要我们对支持中国文化生存的、历经试验的、重人性与重自由的两种力量，怀有深厚的信心，我深信我们的前途一定是光明的。”蒋梦麟在抗战黑暗期写下慷慨激昂的期盼。

蒋梦麟发现，近代中国在“海派”与“京派”之间挣扎。海派是崇洋媚外的“租界心理”，京派则“浸淫于旧日的光辉”。中西冲击激荡后，新精神蔚然勃发：“南京是个必需从废墟上重建的城市。新都里充满了拆除旧屋，建筑新厦的精神……除非你不断地积极工作，你就会落伍。你必需努力不懈，才能追上时代精神。旧日的废墟正在迅速地消失，思考、计划和工作的精神不断在发展，国家的前途也因而大放光明。”

“你为了急追赶上世界的进步潮流，计划或许很远大，甚至已经跑在时代的前头，但是实际行动势必无法赶上你的思想。你可以栽花种木，但是你不能使它们在一夜之间长大成荫。”百年复兴的奋斗历程，固然有起有落，有成有败，但蒋梦麟以古老的杭州城为例，告诉国人不要急，中国总有出路的。“改革和建设的精神终于把杭州从沉醉中唤醒了，揉揉眼睛以后，它渐渐看出了未来发展的远景，以及它在重建中国的过程中所应担负的任务。”

近代中国历经百年屈辱，却也挣扎前行，形成浩浩荡荡的进步动力。就像奔腾前进的长江，虽然经历无穷无尽的迂回曲折，但终将奔流入海。

在台湾，《西潮》重建了以身为中国人为荣的民族自信。1958年底，世界书局出版单行本，洛阳纸贵。台当局更将《西潮》列为中小学指定阅读书籍，家家户户至少有一本，堪称1950年代台湾最畅销的书籍。

重建了自信，就能开创经济奇迹。于是，1970年代的畅销书第一名是松下幸之助自传—《路是无限的宽广》。

经济奇迹下的“血尿”精神

台湾原是个农业殖民地。日据时期厉行“工业日本，农业台湾”，轻重工业几乎一片空白，本地企业家的发展受到严格限制。

即使是菠萝罐头与制糖等农产加工业，也由殖民地当局与财阀联手垄断，台湾出不了企业家，也缺乏组成企业必需的管理与技术人才。日据时期台湾的男性劳力，只有7.4%从事制造业，而且绝大多数是基层劳工，中高层的管理人员与技术员几乎清一色是日本人。全台湾只有一所高等工业学校，学生九成是日本人。

抗战胜利后，日本与台湾都是一片废墟。但日本这片废墟里埋藏着完整的工业种子，又有巨额美援，以及麦克阿瑟盟军总部的铁腕扶植。由稳定日元、农产自给、倾斜式生产、复兴金融公库的工商贷款，到以休克疗法一举将经济导入正轨的道奇路线，日本在短短5年内恢复了经济活力，赶上1950年朝鲜战争带来的战争财。

朝鲜战争爆发时的台湾，仍在惊涛骇浪中。1950年，百万内地军民渡海迁台，引进复兴工商业所需的企业家、管理研发专才与熟练劳工。但台湾本地的工业底子一片空白，战乱与通货膨胀的阴霾，更使企业家裹足不前。日本大发朝鲜战争财时，台湾经济仍以向日本出口砂糖为产业基石。1951年前11个月，台湾出口物资总值为新台币10.1亿，砂糖占50%。

台湾企业家生生错过了朝鲜战争的大好良机。战争结束后，日本经济起飞，原本“一亿国民总悔罪”的战后废墟，腾飞为“一亿总中流”全民中产阶级化经济新强权。台湾苦苦追赶，仍然处处比日本逊色一截。当台湾的纺织业进军全球市场时，丰田推出自动织布机改变了纺织业；当台塑公司的PVC（聚氯乙烯）工厂建立100吨月产量时，日本PVC厂的月产量已达3000余吨。

1960年代，台湾经济总算突破农业格局，进入工商高速增长的起飞期。他山之石，可以攻玉。日本企业的成功经验，成为台湾老板的枕边书。

松下电器创始人松下幸之助，公认为20世纪最成功的日本企业家。他于1968年出版的自传《路是无限的宽广》，日本企业家人人必读，总销量高达450万册。它在台湾也创下畅销奇闻，书评书目社于1982年推出中译本，4年内加印至25版。

今日读者看《路是无限的宽广》，必然感觉乏味。松下幸之助出身贫寒，由自行车行学徒做起，以高昂的研发精神创业。技术型老板为人处世保守古板，交际应酬时喝不了酒，生活如同苦行僧。他于书中畅谈的经营理念，通篇是苦涩枯燥的苦干精神与伦理道德，如同长篇说教。然而，他的文集深深感动40年前的台湾老板。经济奇迹年代里的绝大多数台湾企业家，都是白手起家的苦干型老板。

“要成为内行的生意人，至少得要有二三次小便呈红色的经验。”

松下幸之助虽然只有小学肄业，文笔却能引人入胜。他擅长写数百字短篇，以个人经商经历的生动小故事，引申出深邃哲思。《路是无限的宽广》由百余篇经商心得短文集结而成，“血尿论”无疑是最脍炙人口的一篇。

他回忆道，有家代理店在经济不景气时不堪赔累而来诉苦，“日本经营之神”如此回答：“当我还是学徒的时候，老板常常告诉我：做生意实在不简单，是真枪实弹的正经事，丝毫马虎不得。还有重大事，则为了克服困难而伤透脑筋，接连几个晚上无法入眠。想了再想，考虑了再考虑，结果常常会劳心过度，以致小便都会呈现红色的。忧心积虑到如此，才能开机运，才能克服困苦……你的小便还没有呈现红色前，就来诉苦不赚钱，作为四五十人店员的老板，不能说是尽了责。在社会上求生存，求发展，就得更加努力。希望你能奋斗到小便呈现红色，成功是属于你的。”

台湾经济奇迹是白手起家的，“血尿论”深深敲痛台湾老板的心。那个时代，无论是修车的“黑手”，还是家庭代工的中年大妈，只要肯以“血尿”精神苦干，都有机会创业发达。因此，台湾98%的企业家，是“小微企业”。

每个老板都有一篇奋斗血泪史。从研发新产品、管理工厂到跑业务找订单，样样都是从无到有的艰苦奋斗。接到了订单，又有更沉重的资金压力，上半月为支票快到期睡不着觉，下半月为筹措员工工资夜不贴席。除了应酬醉倒，睡不了一个囫囵觉。台湾企业家不流行尿血，却流行“爆肝”。因长年劳苦造成的肝病，在经济起飞年代是非常盛行的，拼事业如同赌命。

松下在1918年创业之初是一个不起眼的路边家庭工厂，占地只有两坪半（8.3平方米）。二次大战前的日本政府偏厚大财阀，没有“公平交易”观念，小微企业普遍受到财阀大商团的任性欺压，银行更是冷眼相待，贷款融通无门。景气稍有波动，动辄倒闭如潮，经营形同“赌命”。松下幸之助尝尽小微企业的经营辛酸，他的经商心得里没有财团巨商的志得意满，满是小老板每天在存亡边缘奋斗挣扎的“赌命”精神。

2021年1月2日下午，韩国瑜在大安森林公园露天音乐台广场举办新书《韩先生来敲门》粉丝见面会。

“对于自己的工作，赌命去做，是自己最高的荣誉……不会卖命的人，不会知晓人类生命的真正价值。”这话说进了台湾老板与劳工的心坎里。

富不过三代。到了1980年代，社会衣食充足，不再崇尚“血尿”精神，畅销书随之改变。

“小白兔”世代神往未央歌

就在台湾企业奋起直追的时刻，日本企业界开始怠惰。1970年代，日本经济达到最高峰，“血尿”精神在消逝，全社会沉迷于炒房炒股与金融投机，民风糜浮。松下幸之助感慨道，上自政府，下至基层劳工，变得“以自我为中心”，“为了相互之间，个人的主义、主张而采取极端的对立，故而混乱的局面难免迭次发生”。

台塑董事长王永庆细心观察到日本的变化。他在1971年赴日公干，于东京帝国大饭店吃饭，见到饮店侍者太多，无所事事，而当时的日本企业界有严重的缺工问题。一位日本商人告诉他，日本富裕太快，风气变坏了，“娱乐豪华场所容易赚钱，大家不愿上工厂，养成懒惰的不良习惯”。

日本的沉沦，引发台湾企业家迎头超越的雄心。同样熟读松下著作的王永庆，公开呼吁超越日本不是梦。因为，在日本人失去“血尿”精神的迷惘时刻，中国人仍然是勤勉敬业的，“企业原动力有三大要素，我们拥有其中最重要的第一项，勤劳的民族性。中国人的勤勉、耐劳、节俭天性，是外国人也承认和钦佩的。这是我们今后能发展的源泉……如果我们（经营管理）有些进步，加上绝对优胜的第一项条件，我相信我们样样都能超越他们（日本）。”

对王永庆等经历日本欺凌的老辈企业家而言，超越日本是毕生梦想。1980年代的台湾，正处于超越日本的良机。然而，王永庆的预估是错误的。

1980年代，台湾经济奇迹攀上巅峰，人心快速变得逸荒迷乱，金融投机大行其道。炒房炒股两个月的暴利比得上劳苦工作20年，人们迅速失去了为工作赌命的“血尿”精神。于是，畅销书榜首改成描述如诗一般校园青年的唯美回忆《未央歌》。

《未央歌》是美国华侨教授吴讷孙回忆抗战时校园生活的奇作。抗战时期，政府优待学生。在那战乱岁月，吴讷孙在昆明安闲读大学，毕业留校任助教，而后自费留美，从未参战。前线百万将士浴血苦战，千万同胞呻吟待毙，国家民族为存亡而挣扎。而他笔下的大学生，天天忙着写诗、唱歌、谈感情，“是一片光明、快乐、生长、健康的日子”。

吴讷孙的文笔如诗，更富有女性化的纤细情感，深深感动了台湾的大学生。在惨烈的升学竞争中，能考上大学的尖子生，个个都是由小学开始恶补到深夜的书呆子。他们生活经验只有学校与补习班，四体不勤，五谷不分，对“血尿”精神全无共鸣。于是，诗意的纯情美作《未央歌》，跃升为时代畅销书。

高学历的未央歌世代，在1980年代进入社会。他们工作眼高手低，处世愤世嫉俗，行为幼稚无责任感，俗称“小白兔”。他们的青春期在校园度过，逆反情结未经现实社会磨练，鄙视“血尿”精神，进而质疑社会。

1980年代的下一本畅销书《野火集》，作者龙应台自称要燃起台湾的“批评精神”。她由环境污染、无良食品与交通路霸等恶人恶事下笔，把整个社会骂翻。“我觉得恶心，觉得愤怒。但我生气的对象不是这位人士，而是台湾1800万的懦弱自私的中国人。”

更糟的是，“小白兔”世代并没有拓展眼界的机会。台湾蕞尔小岛，面积大约只相当两个地级市。在小地方成长，自然眼界狭窄。然而，“小白兔”逆反情结暴涨，个个想当思想家。目光如豆的批评精神，很快发展成政治抗争活动。

在“小白兔”横行的1990年代，社会浮动，人群撕裂，经济由盛转衰。李登辉顺势喊出“去中国化”，斩断中华文化根源，台湾社会不再有成长的动力，畅销书也随之进入心理学所谓的“悲伤五阶段”。

躺平族的祈祷

瑞士心理学家库伯勒罗丝提出“悲伤五阶段”，指出个人面对无可扭转的打击时，心理按照五个阶段变化。首先是不愿正视现实的“否认”，而后是不服气的“愤怒”，接受现实后是抓住一丝希望的“恳求”，最后“自暴自弃”，无奈“接受”。自1990年代“去中国化”起，近30年内的台湾畅销书榜，按着“悲伤五阶段”循序渐进。

1990年代，“西潮”世代垂垂老矣，“血尿”世代与“小白兔”世代互相鄙视，社会严重撕裂，一家三代常为政治议题同室操戈。此时的畅销书籍必须回避现实，化解戾气，于是林清玄的心灵鸡汤式禅意小品热销十年。

2000年，民进党执政，台湾进入贪腐崩落期，社会各界怒气冲天。此时，自称能使台当局“终结政策空转，企业反败为胜，民间重现生机”的《执行力》，跃升畅销书榜首。此后20余年间，经济继续崩颓，大众不得不接受大环境崩落现实，却又暗地渴求着不切实际的发财机会。因此，倡导不需认真工作、单凭投资理财就能凭空发财的《富爸爸穷爸爸》畅销二十载。

民进党2016年再次执政，社会陷入无可自拔的绝望感。然而，大众不再挣扎。以复兴中华民族为职志的“西潮”世代凋零殆尽，信仰工作的“血尿”世代已是退休老人，“小白兔”成为社会中坚。40岁以下的青壮年，成长于“小白兔”创造的失落年代，早已习惯失败。因此，今日的台湾社会，快速进入“自暴自弃”与“无奈接受”的最后两阶段。

2021年的畅销书，无情折射出台湾大众的绝望感。自暴自弃的人，爱看怪力乱神的暴力漫画，《鬼灭之刃》成为最畅销系列图书。

无奈接受失败的人，流行“躺平”，宣扬躺平理念的书籍同步热销。《过度努力》、《一个人，你也要活得晴空万里》主张自我沉淀适应躺平。村上春树《第一人称单数》以鸦片语法自我开释，《2021唐绮阳星座运势大解析》以星座排遣挫折感，都挤入前十大畅销排行榜。

排行榜上还是有些励志书籍的。《致富心态》与《灰阶思考》，继续以不切实际的发财梦麻醉大众。《无限赛局》则主张不需争输赢，存活就是胜利。

在这绝望小时代，韩国瑜访问的对象并不是传统励志书籍描绘的成功人士，而是些行善积德的小人物。在躺平时代，一个臭豆腐摊老板的故事，比名臣将帅事迹更动人，比大企业家的成功范例更接地气。

一个充满爱心、运载行动不便老人的出租车师傅，更触动了躺平族暗藏在内心深处的祈求。躺平族普遍不结婚，不生育，不敢挑起养家糊口的重担。人生如白驹过隙，当他们年华老去、行动不便时，只能怯怯祈祷遇到一位满怀善念的出租车师傅伸出援手。

躺平苟活已渐成台湾大众的主流信念。可以说，韩国瑜以行善理念出版的新书，歪打正着，感动了主流阅读市场。