盘点金庸小说中因沉迷复仇而疯癫的形象的小说,盘点金庸小说中因沉迷复仇而疯癫的形象是

中国有“此仇不报非君子”和“君子报仇，十年不晚”两句俗语，由此可见中国人执着报仇的思想，在许多传统武侠小说中也常常传达出“快意恩仇”的思想。复仇不仅是传统武侠小说的重要主题，也是金庸武侠小说的主题之一，但金庸先生“对复仇没有采取简单否定的态度，而是赋予复仇以良知、道德和正义的内涵。”金庸先生认为“复仇本身是中性的，唯有从仇恨的具体内涵和报复的动机、对象、目的、手段的不同，才能分辨出是非曲直、善恶清浊。”

与传统武侠小说相比，金庸先生在创作武侠小说时，对中国传统复仇观念进行了消解，虽然复仇是人类的本能，但金庸先生不赞成一味寻根究底的报仇，因为沉迷仇恨会蒙蔽人们的双眼，让人们走向疯狂，虽然“复仇行为的对象是别人，然而复仇心理所摧残的对象却是复仇者自己。”因此金庸先生笔下那些执着复仇之人，多在复仇道路中变得疯癫；那些放弃复仇之人，最终重回光明之路；那些走出仇恨原谅仇人之人，最终也找到了人生真谛。

不管哪个时代，失去孩子对父母来说都是个沉重的打击，作为对现实生活真实反映的金庸小说，金庸先生把失去孩子后母亲的锥心之痛描写得十分真切，对瑛姑和叶二娘在失去孩子后的痛苦表现，金庸先生刻画地十分传神。这二人原本就心灵孤苦、无所依靠，孩子的失去让她们内心难以承受，从而做出常人难以理解的疯癫举动。

《射雕英雄传》中的瑛姑原为大理皇帝段智兴的刘贵妃，在王重阳携师弟周伯通到大理与段皇爷切磋武功时，好武的周伯通看到刘贵妃在练武，便起了教她“点穴”功夫的念头，二人在教与学的过程中日久生情。段皇爷得知此事后，要把瑛姑许配给周伯通，但周伯通不愿娶她，瑛姑只得继续留在大理皇宫。深感愧疚的她自此不再见段皇爷，直至她和周伯通的孩子被裘千仞“铁砂掌”打至重伤，无可奈何之际才去求段皇爷救治。但段皇爷为了在不久之后的华山论剑中独魁群雄，再加上他发现瑛姑不爱自己，而是深爱着情人周伯通，使他最终没有耗费功力去救这个孩子。

眼看孩子没救，痛苦不已的瑛姑为了不使孩子受罪，便刺死了自己的孩子。亲眼目睹儿子的死，心心念念的情人周伯通又不要自己，瑛姑大受打击，内心痛苦不堪。此后，孤寂的她一人独居黑龙潭十余年，苦苦研究奇门遁甲之术，试图救出被黄药师囚禁在桃花岛的情人周伯通，找到他一起为孩子报仇。在独居的时间里，内心的苦痛无法排遣，因此她越发痛恨世人，感觉世界上的人都欠着她，言行举止皆变得奇奇怪怪，在旁人看来有些疯癫。

《天龙八部》中的叶二娘被列为书中的“四大恶人”之一，因为她每天都抢走一个孩子，白天她对这个孩子十分慈爱，当作亲生孩子一样悉心照料，一到晚上她就把这个孩子杀死。叶二娘做出如此伤天害理的事情，表层原因是她说的：“我气不过人家有儿子，我自己儿子被天杀的贼子偷去了。我……只好去偷人家的儿子。可是……可是……别人的儿子，哪有自己亲生的好。”

深层原因是她的孩子是她和德高望重的少林方丈玄慈所生的私生子，这个孩子被人偷走后生死不明，但出于对情人名声的顾忌以及内心对二人私情的负罪感，她不敢也不能大肆寻找孩子，她的内心因此而十分难受，极度苦闷，为了发泄这种苦闷，为自己丢掉的孩子复仇，她做出了每天杀死一个孩子的疯癫举动。其实，叶二娘每天杀害稚童的同时也是她对自己的惩罚，因为白天她对孩子的照料是如亲生母亲一样，晚上杀死这个孩子对她来说就如杀死自己的孩子一样悲痛，她借这种自残的痛苦寻求内心的慰藉。

金庸小说中的一些人原本有着幸福的家庭，一夕之间家人无辜被害，他们对这一沉重打击难以承受，内心痛苦不堪。此后，为了给家人报仇，他们性情大变，由原来的淳厚温良变得狠厉无情，不惜违背恪守的社会准则和道德伦理，做出许多损人损己之事。除此之外，在被仇恨控制的复仇过程中，他们的行事举止变得盲目，心理渐渐异化，原有的人生轨迹也发生了变化，他们最终因复仇的压力和沉重的心理负担而疯癫。

《倚天屠龙记》中的谢逊曾是明教的“四大护教法王”之一，在全家被师父成昆杀害之前，他是个满腹才华的有志青年，受人尊敬的侠义之士。那时的谢逊十分崇敬自己的师父，师徒关系也十分融洽。然而在谢逊二十八岁那年，他“生平最崇仰、最敬爱的一个人（指师父成昆），欺侮了我，害得我家破人亡，父母妻儿，一夕之间尽数死去。因此我姓谢的断指立誓，姓谢的有生之年决不再相信一个人。”

家门之变让至情至性的谢逊大受打击，以致完全丧失了理智，为了报这一血海深仇，他放肆宣泄，借杀死江湖无辜人士的性命，在杀人后写下“杀人凶手成昆”，这一损害成昆声誉的行为逼其现身。虽然谢逊十多年来一直在江湖上杀人以逼成昆现身，但内心残留的善良让他在杀人时内心十分痛苦，杀人时邪恶与善良的因子不断在他内心交织，他终因不堪重压而疯癫。

直到在冰火岛听到张无忌的啼哭声，谢逊内心残留的良知才被唤醒，他决定改邪归正，因此当被抓，囚禁到少林寺时，他心甘情愿接受惩罚，不愿义子张无忌救他出去。在“屠师大会”上，谢逊打败成昆后废去其武功，毁掉其双目，又散去成昆教自己的武功，以此诚心悔罪。谢逊举动让众多武林豪杰深感震撼，原本对谢逊恨之入骨之人，看到谢逊的所做所为后，只是以朝他吐唾沫或踢打他的方式，替被他所杀的亲人朋友报仇。

《笑傲江湖》中的林平之原为福建“福威镖局”总镖头林振南之子，他刚出场时是一个个性张扬，争强好胜，无忧无虑的富家公子。在青城派为了抢夺林家祖传的《辟邪剑谱》而杀死林平之全家后，他由一个不谙世事，毫无心机，不知愁滋味的少爷变为一个忍辱负重，凄惨可怜，以复仇为己任的青年。为了复仇，林平之拜华山派掌门岳不群为师，然而岳不群收他为徒也是为了《辟邪剑谱》。在得到剑谱后为了永绝后患，岳不群对林平之痛下杀手，生死之际，英白罗的出现使林平之躲过了一劫，此事使他看穿了岳不群极度阴险的丑恶嘴脸。

自此，经历家门之变和师父背叛的林平之变得绝情寡义，对谁都不再付出真心，性格变得越发偏激，处事更为小心谨慎。当他捡到岳不群扔出窗外的写有《辟邪剑谱》的袈裟后，为了复仇他毅然选择挥刀自宫，去练剑谱上的绝世武功。自宫后虽然他的武功越来越高强，但他的心理却越来越变态。在向青城派众人复仇时，林平之特意穿上锦绣衣服，把衣襟熏香，在杀人的过程中，他享受到了极大的乐趣，体验了复仇的快意，此时的他已经濒临疯癫。当对他一往情深的妻子岳灵珊陷入危险时，出于对岳不群的怨恨，他对妻子不闻不问，反而为了向左冷禅表明结盟的诚意而杀死了妻子。此时，先前那个有情有义、侠肝义胆的林平之，已经完全丧失了人的本性，变为一个彻底冷血的疯癫人物。

金庸先生认为：“一个人要报仇，把仇人千刀万剐，只是快于一时；但如果千方百计的图谋报复而终于大仇得报之时，能合情合理地宽恕了仇人，那更加令人感动。”对复仇的深刻认识，使金庸先生对因复仇而疯癫之人的刻画高于一般武侠小说家，在塑造这些人物时他将传统与现代思想共同融合在他们的身上，深入剖析了人物的内心世界，对人性的复杂进行了完美展示。林平之因复仇走入歧途，进而心理变态，因此尽管他最终手刃仇人，但却面临双目失明，在梅庄地牢等死的悲剧结局，从中可见金庸先生对变态性复仇所持的否定态度。反之，由于瑛姑最终原谅了杀死自己孩子的裘千仞，从而走出了心魔，最终和周伯通终成眷属；叶二娘的结局虽然是在情人玄慈死后随他自尽，但她对情人的誓死维护及良好的认罪态度足以让读者原谅；至于谢逊由于对自己复仇时随便动怒做出的错误举止进行了检讨，因此获得了佛门的接纳。

从金庸先生笔下大部分人最终从复仇的泥潭中走出，可见他对传统“快意恩仇”思想的否定和对生命本真的尊重。“金庸小说的妙处远远不止于其民族主义，爱国主义及英雄主义的思想主题，而且在于，其中充满了个人的人文关怀，乡土的文化依恋，现代的人生感受及对传统的深刻反思。”金庸先生塑造的这些最终回归正途的疯癫形象就是他对人性的反思，他借小说中人物对待复仇的不同态度产生的不同结局拷问大众，宣扬一种人道主义的价值取向，从而体现他高超的创作技巧。