搜神记卷十二全文及译文,搜神记卷十三

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。#国学#

魏，景初中，咸阳县吏家有怪。每夜无故闻拍手相呼。伺，无所见。其母，夜坐，倦，就枕寝息；有顷，复闻灶下有呼声曰：“文约何以不来？”头下枕应曰：“我见枕，不能往。汝可来就我饮。”至明，乃(食卞)臿也。即聚烧之。其怪遂绝。魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人阿文。文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣，升堂，呼曰：“细腰！”细腰应诺。曰：“舍中何以有生人气也？”答曰：“无之。”便去。须臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。问答并如前。及将曙，文乃下堂中，如向法呼之，问曰：“黄衣者为谁？”曰：“金也。在堂西壁下。”“青衣者为谁？”曰：“钱也。在堂前井边五步。”“白衣者为谁？”曰：“银也。在墙东北角柱下。”“汝复为谁？”曰：“我，杵也。今在灶下。”及晓，文按次掘之：得金银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。

【译】曹魏景初年间(公元 237 年—239 年)，咸阳县县吏王臣家里出现了怪 事，无缘无故地会听见拍手和呼喊的声音，留神查看却看不见什么。他母亲 夜里干累了，就靠在枕头上睡觉。一会儿，便又听见灶下有喊声说：“文约， 你为什么不来？”他母亲头下的枕头回答说；“我被震住了，不能到你那边 去。你可以到我这儿来喝水。”到天亮一看，原来是饭勺。王臣就把它们放 在一起烧掉了，他家里的怪事从此就没有了。魏郡有个叫张奋的人，家里本来极其富裕，忽然之间却变得衰老了，财产也散失了，于是就把房屋卖给了程应。程应搬进去居住，全家都生病，所以又把房屋转卖给邻居何文。何文先独自拿了大刀，在傍晚进入北面的堂屋 中，躲在梁上。到三更将尽，忽然有一个人，高一丈多，戴着高帽子，穿着 黄衣服，登堂喊道：“细腰。”那细腰答应了一声。那人又说：“屋里为什 么有活人的气味？”细腰回答说：“没有呀。”这个穿黄衣服的人就走了。 一会儿，有一个戴高帽子穿青衣服的，再接下来有一个戴高帽子穿白衣服的， 他们和细腰的问话答话都与前者一样。到快要天亮的时候，何文就从梁上跳 下，站在堂中，象刚才那三个人一样呼唤细腰，问道：“穿黄衣服的是谁？” 细腰回答说：“是黄金。他在堂屋的西墙下。”何文又问：“穿青衣服的是 谁？”细腰回答说：“是铜钱。他在堂屋前离井边五步远的地方。”何文又 问：“穿白衣服的是谁？”细腰回答说：“是银子。他在墙东北角的柱子底 下。”何文又问：“你又是谁？”细腰回答说：“我是木杵。现在在灶头下 面。”等到空壳后，何文依次挖掘，得到黄金白银五百斤，铜钱千万贯。接 着便把木杵拿出来烧掉了。从此何文十分富裕，宅屋也就清静安宁了。

秦时，武都故道，有怒特祠，祠上生梓树，秦文公二十七年，使人伐之，辄有大风雨，树创随合，经日不断。文公乃益发卒，持斧者至四十人，犹不断。士疲，还息；其一人伤足，不能行，卧树下，闻鬼语树神曰：“劳乎？攻战！”其一人曰：“何足为劳。”又曰：“秦公将必不休，如之何？”答曰：“秦公其如予何。”又曰：“秦若使三百人，被发，以朱丝绕树，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？”神寂无言。明日，病人无所闻。公于是令人皆衣赭，随斫创，坌以灰，树断。中有一青牛出，走入丰水中。其后，青牛出丰水中，使骑击之，不胜；有骑堕地，复上，髻解，被发，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置“旄头骑。”庐江龙舒县陆亭流水边，有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上，时久旱，长老共相谓曰：“彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨。”因以酒脯往亭中。有寡妇李宪者，夜起，室中忽见一妇人，着绣衣，自称曰：“我，树神黄祖也。能兴云雨，以汝性洁，佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中，大雨。”至期，果雨。遂为立祠。宪曰：“诸卿在此，吾居近水，当致少鲤鱼。”言讫，有鲤鱼数十头，飞集堂下，坐者莫不惊悚。如此岁余，神曰：“将有大兵，今辞汝去。”留一玉环曰：“持此可以避难。”后刘表、袁术相攻，龙舒之民皆徙去，唯宪里不被兵。

【译】秦国的时候，武都郡故道县有一座怒特祠，祠堂边上长着一棵梓树。秦 文公二十七年(公元前 739 年)，派人去砍伐这棵梓树，马上就有狂风暴雨。 树上的创口随即合拢了，整整砍了一天也没有把它砍断。秦文公就增派了士 兵，拿着斧头的人多达四十个，还是砍不断。士兵们疲倦了便回去休息，其 中有一个人伤了脚，不能走路，只好躺在树下，他听见鬼对树神说：“攻战 得很辛劳吧？”其中一个树神说：“哪里算得上辛劳？”鬼又说：“秦文公 一定不肯罢休，怎么办？”树神回答说；“秦文公能把我怎么样呢？”鬼又 说：“秦文公如果叫三百个人披着头发，用大红丝线绕住树干，穿着赤褐色 的衣服，撒着灰来砍你，你能不困窘吗？”树神便哑口无言了。第二天，伤了脚的这个人便把听到的话告诉了秦文公。秦文公于是叫来 兵们都穿上赤褐色衣服，紧跟着创口砍出，就用灰撒上。结果树被砍断了， 树中有一头青牛跑了出来，奔跑着进入丰水中。后来青牛又从丰水中跑出来， 秦文公派骑兵去击杀它，开始时没有取胜。有个骑兵摔到地上后又爬上了故马，他的发髻散开了，便披着头发去追它，青牛害怕他，于是逃进丰水中， 不敢再出来了。所以，秦国从此以后便设置了旄头骑。庐江郡龙舒县陆亭河边有一棵大树，高几十丈，常常有几千只黄鸟在这 树上做窝。当时已经很长时间没下雨了，老人们在一起互相议论说：“那大 树常常有黄气，或许有神灵，我们可以向它求雨。”因而他们就拿着酒和干 肉去了。陆亭乡中有一个寡妇叫李宪的，有一天夜里起床，忽然在房间里看 见一个妇女，穿着绣花衣，自称说：“我是树神黄祖，能兴云降雨。因为你 本性纯洁，所以我来帮助你谋生。明天早晨父老乡亲都要来求雨，我已向上 帝请求过了，明天中午就会下大雨。”到了明天中午，果然下雪了，于是人 们就给她建造了祠堂。这树神通过李宪的口说：“各位父老乡亲都在这里。 我的住地靠近河流，应该献上一些鲤鱼给大家尝尝。”说罢，就有几十条鲤 鱼，飞来聚集在祠堂下，在座的人没有一个不惊奇。象这样过了一年多，树 神对李宪说：“将要发生大规模的战争，现在我得告别你走了。”她留给李 衔一个玉环，说：“你拿了这东西，可以避难。”后来刘表、袁术攻战，龙 舒县的老百姓都逃难流亡到外地去了，只有季宪所在的村子没遭到战乱的骚扰。

魏，桂阳太守江夏张辽，字叔高，去鄢陵，家居，买田，田中有大树，十余围，枝叶扶疏，盖地数亩，不生谷。遣客伐之。斧数下，有赤汁六七斗出，客惊怖，归白叔高。叔高大怒曰：“树老汁赤，如何得怪？”因自严行复斫之。血大流洒。叔高使先斫其枝，上有一空处，见白头公，可长四五尺，突出，往复叔高。高以刀逆割之，如此，凡杀四五头，并死。左右皆惊怖伏地。叔高神虑怡然如旧。徐熟视，非人，非兽。遂伐其木。此所谓木石之怪夔魍魉者乎？是岁应司空辟侍御史兖州刺史以二千石之尊，过乡里，荐祝祖考，白日绣衣荣羡，竟无他怪。吴先主时，陆敬叔为建安太守，使人伐大樟树，下数斧，忽有血出，树断，有物，人面，狗身，从树中出。敬叔曰：“此名‘彭侯。’”乃烹食之。其味如狗。白泽图曰：“木之精名‘彭侯，’状如黑狗，无尾，可烹食之。”吴时。有梓树，巨围，叶广丈余，垂柯数亩；吴王伐树作船，使童男女三十人牵挽之，船自飞下水，男女皆溺死。至今潭中时有唱唤督进之音也。董仲舒下帷讲诵，有客来诣，舒知其非常客。又云：“欲雨。”舒戏之曰：“巢居知风，穴居知雨。卿非狐狸，则是鼷鼠。”客遂化为老狸。

【译】魏国桂阳太守江夏郡人张辽，字叔高，离开鄢陵县，隐居在家中买了田 地。田中有棵大树十多围，枝叶很茂盛，遮住了几亩地，使之不能长出庄稼。 于是张辽就派遣门客去砍掉它。斧子砍了几下，就有六七斗红色的浆汁流了 出来。门客惊恐万状，回来报告了张辽。张辽十分生气地说：“树老了，树 浆就红了，怎么能这样大惊小怪！”于是他就自己穿好衣服去了，再砍那棵 树，竟然有大量的鲜血流洒出来。张辽就让门客先砍树枝，枝上有一个空地 方，只见那里有一个白头老人，大约四五尺长，突然跳出来，直奔张辽，张 辽用刀抵挡他。如此战斗，一共砍掉了老人四五个头，这些头都死了。旁边 的人都吓得趴在地上，而张辽的神情却还像原来那样和悦。慢慢地仔细看那 死去的白头老人，既不是人，也不是野兽，大家便顺利地砍掉了那棵树。这 就是所说的“木石的妖怪，夔、蝄 ”之类的东西吗？这一年，张辽被提拔 为司空辟侍御史、兖州刺史。他以秩禄二千石的高贵地位，去探皇家乡，祭 祀祖先，白天穿着绣花衣，花得过了分，竟然也没有别的妖怪了。吴先主孙权当政的时候，陆敬叔任建安太守，他派人去砍伐大樟树，砍 了几斧头，忽然有鲜血流出来。树断了，有个怪物人面狗身，从树中出来。 陆敬叔说：“这怪物名叫‘彭侯’。”就把它煮来吃了，它的味道像狗一样。《白泽图》说：“树木的精怪名叫‘彭侯’，形状像黑狗，没有尾巴，可以 把它煮了吃。”吴国时，有一棵梓树极粗，叶子宽一丈多，下垂的材枝遮盖了几亩地。 吴王矿伐这棵树来造船，叫三十个少年男女拉它。船却自己飞下了水，童男童女都淹死了。直到今天，水潭中还时常有督促前进的呼号声。董仲舒放下帷幕讲课，有个客人来拜访，董仲舒知道他并不是一个普通 的人。客人又说：“要下雨了。”董仲舒便和他开玩笑说：“住在巢里的知 道刮风，住在洞里的知道下雨。您不是狐狸，就是鼷鼠。”客人就变成了一 只老狐狸。

张华，字茂先，晋惠帝时为司空，于时燕昭王墓前，有一斑狐，积年，能为变幻，乃变作一书生，欲诣张公。过问墓前华表曰：“以我才貌，可得见张司空否？”华表曰：“子之妙解，无为不可。但张公智度，恐难笼络。出必遇辱，殆不得返。非但丧子千岁之质，亦当深误老表。”狐不从，乃持刺谒华。华见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。于是论及文章，辨校声实，华未尝闻。比复商略三史，探颐百家，谈老、庄之奥区，披风、雅之绝旨，包十圣，贯三才，箴八儒，擿五礼，华无不应声屈滞。乃叹曰：“天下岂有此少年！若非鬼魅则是狐狸。”乃扫榻延留，留人防护。此生乃曰：“明公当尊贤容众，嘉善而矜不能，奈何憎人学问？墨子兼爱，其若是耶？”言卒，便求退。华已使人防门，不得出。既而又谓华曰：“公门置甲兵栏骑，当是致疑于仆也。将恐天下之人卷舌而不言，智谋之士望门而不进。深为明公惜之。”华不应，而使人防御甚严。时丰城令雷焕，字孔章，博物士也，来访华；华以书生白之。孔章曰：“若疑之，何不呼猎犬试之？”乃命犬以试，竟无惮色。狐曰：“我天生才智，反以为妖，以犬试我，遮莫千试，万虑，其能为患乎？”华闻，益怒曰：“此必真妖也。闻魑魅忌狗，所别者数百年物耳，千年老精，不能复别；惟得千年枯木照之，则形立见。”孔章曰：“千年神木，何由可得？”华曰：“世传燕昭王墓前华表木已经千年。”乃遣人伐华表，使人欲至木所，母空中有一青衣小儿来，问使曰：“君何来也？”使曰：“张司空有一少年来谒，多才，巧辞，疑是妖魅；使我取华表照之。”青衣曰：“老狐不智，不听我言，今日祸已及我，其可逃乎！”乃发声而泣，倏然不见。使乃伐其木，血深；便将木归，燃之以照书生，乃一斑狐。华曰：“此二物不值我，千年不可复得。”乃烹之。

【译】张华，字茂先，晋惠帝时(公元 290 年——306 年)任司空。当时燕昭 王墓前有一只花狐狸，因为年深日久而能使自己变化莫测，于是便变成了一 个读书人，想去拜访张华。他去问墓前的华表：“凭我的才能相貌，可以去 见张司空吗？”华表说：“您善于辩解，当然没有什么不可的。只是张公的 才智气度，恐怕难以控制，你去一定会遭到屈辱，可能还会回不来。不但会 丢了您修炼千年的体质，也会让我老表深受其害。”狐狸不听华表的劝告，就拿着自己的名片去拜见张华。张华看见他年纪轻轻，风流倜傥，肌肤洁白如玉，举动从容不迫，转眼回望风姿横生，所以 十分敬重他。于是他就论列起文章的优劣成败，分别评判各个作家的名声和 实际，张华还从未听见过这样的评论。等到他再商讨《史记》、《汉书》、《东观汉记》等三都史书，探求诸子百家的精微义理，畅谈《老子》、《庄子》的玄妙之处，揭示《诗经》中《风》、《雅》的非凡意旨，概括颜渊、 闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏等十哲的学 问，贯通天文、地理、人事等三才的事理，针砭子张、子思、颜氏、盂氏、 漆雕氏、仲良氏、孙氏、乐正氏等八个儒家学派的得失，挑剔吉礼、嘉礼、 宾礼、军札、凶礼等五种礼法的弊端，张华无不应对迟钝、甘拜下风。张华 于是叹息说：“天底下哪会有这种年轻人！如果不是鬼魅，就一定是狐狸。” 于是就打扫了床榻挽留他，并留下人防范他。这书生便说：“您应该尊重贤 能的人才，宽容普通的百姓，嘉奖聪明能干的而同情没有能力的。怎么能忌 恨别人有学问呢？墨子普遍地爱天下的人，他象你这样吗？”说完，便要求 告辞。张华已经派人守住了门，书生没能出去。过了一会儿他又对张华说： “您门口部署了士卒挡道，该是对我有怀疑了吧。我真担心天下的人，将会 卷起舌头不再和您说话，足智多谋的贤士，望着您的家门而不敢进来。我深 深为您感到可惜。”张华没有理睬他，反而叫人防守得更加严密了。这时候丰城县县令雷焕，字孔章，是个广闻博见的人，来拜访张华，张 华把书生的事告诉了他。雷焕说：“如果你怀疑它是鬼魅或狐狸，为什么不 呼猎犬来试探一下呢？”张华就呼猎犬来试探，那老狐狸竟然没有一点害怕 的神色。狐狸说：“我生来就有这样的才智，你反把我当成妖怪，用狗来试 探我，尽管你千方百计来试探我，难道能伤害我呢？”张华听见后更加恼火了，说：“这书生一定是真的妖怪了。听说鬼怪怕狗，但狗能识别的只是修 炼了几百年的怪物，至于修炼了千年以上的老精怪，狗就不能再识别了。只 有搞到千年的枯木点燃后照它，它的原形才能立即显出来。”雷焕说：“千 年的神木，在什么地方能搞到呢？”张华说：“人们传说燕昭王坟前的华表 木，已经经历了一千年了。”于是张华就派人去砍华表。使者快要到华表木那里了，忽然空中有一个 穿着青衣服的小孩来到跟前，问使者说：“您来干什么呀？”使者说：“张 司空那里有一个少年来访，很有才学，善于辩说，张司空怀疑他是妖怪，派 我来取华表木去点燃了照他。”青衣小儿说：“老狐狸不明智，不听我的话， 今天灾祸已经波及我了，我哪能逃避得了呢？”于是便放声大哭起来，但忽 然又不见了。使者就砍伐了那华表木，木中的血都流了出来，他便扛着华表 木回去了。把华表木点燃了来照书生，竞是一只花狐狸。张华说：“这两样 东西如果不碰上我，过一千年也不可能发现。”于是他就把狐狸煮了。

晋时，吴兴一人有二男，田中作，时尝见父来骂詈赶打之。童以告母。母问其父。父大惊，知是鬼魅。便令儿斫之。鬼便寂不复往。父忧，恐儿为鬼所困，便自往看。儿谓是鬼，便杀而埋之。鬼便遂归，作其父形，且语其家，二儿已杀妖矣。儿暮归，共相庆贸，积年不觉。后有一法师过其家，语二儿云：“君尊侯有大邪气。”儿以白父，父大怒。儿出以语师，令速去。师遂作声入，父即成大老狸，入床下，遂擒杀之。向所杀者，乃真父也。改葬治服。一儿遂自杀，一儿忿疚，亦死。句容县麋村民黄审，于田中耕，有一妇人过其田，自塍上度，从东适下而复还。审初谓是人。日日如此，意甚怪之。审因问曰：“妇数从何来也？”妇人少住，但笑而不言，便去。审愈疑之。预以长镰伺其还，未敢斫妇，但斫所随婢。妇化为狸，走去。视婢。乃狸尾耳。审追之，不及。后人有见此狸出坑头，掘之，无复尾焉。

【译】晋朝时，吴兴郡一个人有两个儿子，他们在田里劳动时，曾经被父亲大 骂并追打。儿子们把这事告诉了母亲。母亲问他们的父亲，父亲大吃一惊， 知道是鬼魅，便叫儿子把它砍死。鬼便安静下来不再去了。父亲担心儿子被 鬼所困，就亲自去看看。儿子以为是鬼，就把父亲杀死埋了。那鬼就马上回 家，变成了他父亲的形状，并且对他家里的人说：“两个儿子已经杀死了妖 怪。”儿子傍晚回家，全家都向他们祝贺，过了好几年大家都没有发觉。后 来有一位法师来拜访他们家，对两个儿子说：“你们的父亲有根严重的邪气。” 儿子把这话告诉了父亲，父亲十分恼火，儿子出来，把父亲恼火的事告诉了 法师，叫他快走。法师却念念有词走进内屋，父亲立即变成了一只很大的老 狐狸，钻到床下，法师就把它捉住杀了。这下子大家才知道，从前杀掉的， 竟是真父亲啊。于是家里就重新为父亲安葬服丧。一个儿子因此自杀了；一 个儿子又气忿又懊悔，也死了。句容县麋村的老百姓黄审，在田中耕地。有一个妇女经过他的田地，从 田埂上经过，从东边刚下去而后又回来了。黄审开始还以为是人，但天天象 这样，心里就觉得很奇怪。于是黄审就问道：“你这妇人是从什么地方来？” 这妇女稍稍停留了一下，只是向他笑着，却不讲话，接着便走了。黄审更加 怀疑她，就准备好了长镰刀，等候她回来，但还是没敢砍那妇女，只是砍了 跟在她身后的婢女。这妇女就变成了狐狸，逃跑了。再看看那婢女，原来只 是条狐狸尾巴。黄审追那狐狸没追上。后来有人看见这狐狸曾从地洞中出来， 就把它挖出来，竟再没有尾巴了。

博陵刘伯祖为河东太守，所止承尘上有神，能语，常呼伯祖与语，及京师诏书诰下消息，辄预告伯祖。伯祖问其所食啖。欲得羊肝。乃买羊肝于前，切之脔，随刀不见。尽量羊肝。忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲举刀斫之，伯祖呵止，自着承尘上。须臾大笑曰：“向者啖羊肝，醉，忽失形与府君相见。大惭愧。”后伯祖当为司隶，神复先语伯祖曰：“某月某日，诏书当到。”至期，如言。及入司隶府，神随遂在承尘上，辄言省内事。伯祖大恐怖。谓神曰：“今职在此举，若左右贵人闻神在此，因以相害。”神答曰：“诚如府君所虑。当相舍去。”遂即无声。后汉建安中，沛国郡陈羡为西海都尉，其部曲王灵孝无故逃去。羡欲杀之。居无何，孝复逃走。羡久不见，囚其妇，妇以实对。羡曰：“是必魅将去，当求之。”因将步骑数十，领猎犬，周旋于城外求索。果见孝于空冢中。闻人犬声，怪遂避去。羡使人扶孝以归，其形颇象狐矣。略不复与人相应，但啼呼“阿紫。”阿紫，狐字也。后十余日，乃稍稍了悟。云：“狐始来时，于屋曲角鸡栖间，作好妇形，自称阿紫，招我。如此非一。忽然便随去，即为妻，暮辄与共还其家。遇狗不觉云。乐无比也。”道士云：“此山魅也。”名山记曰：“狐者，先古之淫妇也，其名曰阿紫化而为狐。”故其怪多自称阿紫。

【译】博陵县人刘伯祖任河东郡太守，住所的天花板上有一个神仙，会说话， 常常叫刘伯祖来和他交谈。每当京城的诏书文诰送来消息，他总会预先告诉刘伯祖。有一次刘伯祖问他要吃什么，他说要吃羊肝。刘伯祖就买了羊肝， 叫人在办公桌前切碎，一块块羊肝随着刀落就不见了，这样一直吃完了两只 羊肝。忽然有一只老狐狸，隐隐约约地出现在刘伯祖的办公桌前面，拿刀的 人想举刀砍它，刘伯祖喝住了。狐狸便自己爬上了天花板，过了一会儿，它 大笑着说：“刚才我吃羊肝，得意之间忽然现出了原形，给太守看见了，十 分惭愧。”后来刘伯祖要当司隶校尉，狐仙又预先告诉刘伯祖说：“某月某日，诏 书该来了。”到时候果然像他所说的那样来了诏书。等到刘伯祖进了司隶府， 狐仙仍然伴随着住在天花板上，总是告诉一些中央政府年的事情。刘伯祖十 分恐惧，对狐仙说：“我现在的职责是侦查检举官吏的犯法行为。如果皇帝 身边的亲信权贵们听说有神仙在这里，就会来害我。”狐仙回答说：“如果 真象您所忧虑的那样，那么我应该离开你走了。”从此就没有什么声音了。东汉建安年间(公元 196 年——220 年)，沛国郡的陈羡任西海都尉。 他的部下王灵孝无故逃跑，陈羡想要杀了他。过了没多少时候，王灵孝又逃 跑了。陈羡很长时间不见他回队，就把他的妻子关了起来，这妇人如实作了 回答。陈羡说：“这肯定是妖怪把他带走了，该去找找他。”因此陈羡率领几十个步兵骑士，带着猎犬，在城外来来回回寻找，果然发现王灵孝在一个墓穴中。听见外面人与狗的声音，那妖怪就逃走了。陈羡 叫人搀扶着王灵孝回队，他的形状已经很像狐狸了，一点也不和人接话，只 是呼唤“阿紫”。阿紫，是那狐狸的名字。过了十多天，他才渐渐醒悟了， 说：“狐狸刚来的时候，在房屋拐角处鸡棚那里，变成了美女的形状，说自 己名叫‘阿紫’，挥手招我去。她象这样不止一次地来引诱我，我便迷迷糊 糊地跟着她去了，她就做了我的妻子，晚上我总是和她一起回到她的家里。 那天你的狗来了我还没有醒。”他说在那里快乐得没有什么能比得上的。道士说：“这是山里的精怪。”《名山记》说：“狐狸，是上古的淫妇，她的名字叫‘阿紫’，死后就变成了狐狸。所以狐狸精大多自称‘阿紫’。”