九九里的杏儿的扮演者

一个家庭，添丁加口总是一件让人高兴的事。如今优生优育，特别是二孩开放，生孩子的那些事儿，网络，电视，微信，一堆一堆的，女人把自己怀孕生孩子当成值得炫耀的事儿，在朋友圈晒幸福。可是，半个世纪以前的豫北农村，女人生孩子的那点事儿你知道吗？

王九云 | 文

“六嫂，你瞧，狗蛋家有了！”

“啧啧啧，俺嘞呐娘诶，该不是嘞！才进门几天，走路就一艮一艮嘞。”

“你没瞧见吧？人家那奶子，像一对小兔崽子，一走一蹦，要不是花布衫勒得紧，早就拱出来了！”

杏儿听着有人在背后议论自己，顿时脸像火烧着了一样。此时她感觉自己像被人剥光了衣服的贼。杏儿停住脚步，真想回身扇长舌妇几个耳光，再撕烂那两张破嘴。她还是克制住了，使劲拽了拽衣襟，低头走近婆家的门。

女人怀孕之后，身子逐渐笨拙，“瞒四不瞒五”，到出了身子，少说也四个多月了。只要被别人看出来，就有人嚼舌头。

“九铺十盖”都是啥？

过罢年儿，杏儿娘忙得不可开交，她要给女儿未出世的孩子做九铺十盖。说是九铺十盖，实际上是九铺一盖。即大小九个小孩儿铺底，一条母子被子。除此之外，还要做十块褯子，两身小孩儿棉衣，六个裤巾子、六个“五毒”肚兜兜、六个围嘴撇、六顶帽子、六双猫头鞋，还要让银匠打一副小孩儿银手镯，手镯上再挂上小银驴，小银马，小银斗，显出娘家的大气和富贵。数字选二六九就图个吉利，意在祝福孩子好事成双，六六大顺，长长久久。

杏儿不会做孩子的棉衣，却把母亲绣花的活儿学精了，她在红缎布料的肚兜兜上画上“五毒”，用各色丝线一针一针地绣起来。

所谓“五毒”，是指蛇、蝎子、蚰蜒、壁虎、蟾蜍等五种毒虫， 据说这五种毒虫，咬人之后能使人中毒。孩子穿上五毒肚兜兜，集五毒之功，以毒攻毒，达到防御灾害和驱除疾病的目的。

杏儿绣的五毒五颜六色，针脚如刀切般齐整，蝎子背着勾，蜈蚣昂着头，花蛇吐着芯子，看着看着，这些小东西就蠕动起来，串门的婶子喜道：“杏儿呀，我要是打着灯笼能找到像你这样的巧手儿媳，我这辈子就烧了高香了！”

乡下人如何预测婴儿的性别

对于预产期，杏儿还真的不知道具体日期。民间预测的方法是：从孕妇最后一次例假干净日算起，月份加九，日子加七，答数就是预产期。

因孕妇生理条件不同，所处的环境不同，有的提前几天，也有的推迟几天。但是，年轻人不懂算法，又怕羞，不敢问别人，很多情况下孕妇是由有经验的母亲和婆婆推测。

对于婴儿性别的预测，民间也有很多方法，一是靠珠算：先打七七四十九，再问孕妇何时有，除去母庚年，再加一十九，逢双是男，逢单是女；

二是靠自测：胎儿多动速动为男，少动缓动为女；左腹动为男，右腹动为女；怀孕期间反应突出者为女，一般者为男；孕妇喜酸者为男，喜辣者为女；

三是目测：孕妇走路时，先迈左腿为男，先迈右腿为女；身体向左倾为男，向右倾为女；腹部尖突者为男，上下一样粗细为女。虽然这些方法如没眼的算卦——瞎蒙，但总有一半能蒙对。在那种年代，这些方法足以满足人的好奇心理。

孕妇的饮食，民间讲究很多，忌吃兔肉，以防孩子长成三片嘴；忌吃驴肉，以防孩子长长脸; 忌吃辣椒，以防孩子得红眼病。行动上也有禁忌：孕妇不进产妇之屋，以防自己难产；孕妇要回避入殓，送殡时只送到村外，以防霉气冲克；孕妇忌隔门接东西，以防孩子横生。这些风俗，大多带有迷信色彩，杏儿虽然不信这一套，但为图个吉利，还是处处小心。

报喜的习俗为啥是“男左女右”

杏儿就要临盆了，三姑六姨七嫂八婶，呼啦啦啦进了一屋，杏儿娘来了，老娘婆也来了。老娘婆叫刘能儿，是邻村的，方圆十里把她说成了神，孕妇胎位正不正，人家只要用手一摸就知道，如果是横生或者立生，她两手按着孕妇肚皮一转，就能把胎位转过来。

但久在江边站，哪能不湿鞋？据说有一次，她给人家接生，一不小心把孩子的小鸡鸡当脐带剪了，后来人们遇到聪明人办了拙事就说：“你是刘能儿，当了一辈子老娘婆，拙绞（错剪）了脐带子。”

杏儿每一次阵痛，都撕心裂肺的喊叫，抓着别人的手，想一把捏出骨头来。姑嫂婶娘们有的抱腰，有的按腿，有的安慰，有的打气，本来文静腼腆的杏儿，此刻一会儿像头发威的狂狮，一会像头被开水烫过的猪，放在案板上任人剐杀，失去了最起码的尊严。

整整一天一夜还没生下来，狗蛋一个大男人，不能到跟前给杏儿以安慰，在外间急得团团转。杏儿每来一次阵痛，杏儿娘就浑身哆嗦一阵子，脸沉得能流出水儿。而杏儿每一次阵痛以后，空气就凝固了，屋里死一般的寂静，等待着下一次暴风雨的来临。

狗蛋爹把刘能儿叫出去：“不行就去院吧？万一……”

“顺戛戛嘞，再等等，等等……”刘能儿很有经验的样子。

喊叫声成了戏前的锣鼓，一阵紧似一阵，狗蛋爹忍不住把绳子床找出来，两边帮上枣木杠子，准备抬着去医院。出租车、私家车？那个词儿还没出世呢。毛驴车怕颠簸，好在离县城医院也就二十里路，多去几个人换着抬，一溜小跑，用不了俩时辰就到了。

突然，杏儿娘指着墙上老虎下山的中堂画：“老虎吃子，老虎吃子……”狗蛋一个箭步拽下来，一把撕了个粉碎。

孩子一声响亮的啼哭，大伙儿长长地舒了口气。

“带把的！”能儿兴奋地喊道。

“拿称来，瞧瞧多重！”

狗蛋娘十急慌忙找来钩儿称，勾住包孩子的小包袱一提溜： “九斤半，四舍五入，十斤！”

“孩子就叫十斤吧！”

“好好好，就叫十斤，比他爹的名字好听！”

“快去报喜！”狗蛋娘突然想起什么。

杏儿娘就在杏儿身边，可按照风俗，还得去给孩子姥姥的家人报喜。

狗蛋爹赶紧张罗着找人写了喜帖，放在红木匣中，将一本书放在木匣上，让小儿子挎着去报喜，并再三嘱咐，用左胳膊㧟，一路不准换胳膊。当地有个规矩，男孩为大喜，用左胳膊㧟，女孩为小喜，用右胳膊㧟，俗称“男左女右”。是男孩就放在喜盒上一本书，是女孩就插上一枝花，这样就双保险，别人一看便知男女，不必再问。

狗蛋娘用桃枝做成弓箭，箭头上插上大红枣，系上大红布条，挂在自家门口。当地风俗，生了男孩挂弓箭，生了女孩挂桃枝，辟邪，同时也告诉外人，我家生小孩儿了，不要随便来。

那时候医疗条件不好，脐带消毒不严格，经常有孩子在四天或六天夭折 ，民间叫“四六疯”。在孩子四天或六天，除了家人，别人绝对不能登门，要是谁家扔了孩子，先问问四天六天有谁来过。有道喜者，也要避开那两个恶日。

瞧小娃子的规矩有哪些？

孩子三天时，杏儿娘回去了。 孩子五天时，她又坐着毛驴车来送米面了。一对圆柳斗篮子，用红纸盖着，冒着尖。一篮小米，一篮白面。白面上放满鸡蛋，足足六十个。

红包袱里包着孩子的铺盖衣服和银器。狗蛋娘转成了陀螺，乐呵呵地指挥着家人一样一样往屋里拿，一件一件摆在炕上，让贺喜的人看体面。

十二天是妗子送干饼的日子。头天下午，杏儿娘拽来麦秸，和好面，支起仨脚铁鏊子，十来个女人都是擀干饼的行家里手，有的擀，有的烙，不到两个时辰，就烙了二百多个。

干饼大如荷叶，薄如白纸，脆如薄冰，须轻拿轻放，一不小心咔嚓就碎，这叫功夫。杏儿娘谨慎地把干饼一摞一摞平放到两个竹筛子里，第二天，妗子用红包袱盖住，挑起筛子晃悠悠地出了门。

狗蛋娘接了干饼走东家，串西家，街坊邻居，亲朋好友，每家六个，给人家花交干饼。干饼到不用叫，到小娃子十八天，接到干饼的人家，就带了礼品来瞧十八天。这一天人很多，婆家娘家的亲戚都要来，比办喜事时的人多一倍，有人说：“娶起媳妇待不起十八天。”

瞧小娃子的规矩很多，除了给小娃子扯三尺或五尺花洋布，㧟个礼篮，还要给小娃子赏钱，最要命的是不能说不吉利的话。小娃子胖千万不能说“沉”，没听说过“死沉，死沉” ，死了才沉，太不吉利了。那怎么说呢?“骨重”。

偏偏有时候在大人不经意间，小孩子就叫大人丢了人。村里有个小孩叫孬蛋，他跟着娘去瞧小娃子，她娘抱起人家小娃子夸了半天，为表达自己对小娃子的喜爱，对孬蛋说：“咱把小娃子捕（抱）回去吧？”“捕回去我就把他扳（摔）死了！”孬蛋娘尴尬得要命，下一次又去瞧小娃子，她对孬蛋说：“这一次，绷紧你诺臭嘴，一句话也不准说！吃完饭走人！”这次孬蛋真的一句话没说，吃完饭临出门时，他跑到主人跟前儿说：“我今儿个啥也没说，你家小娃子死了可不怨我！” 呸！

瞧十八天的日子到了，杏儿早早儿的就起来，给孩子穿得人物周周，又戴上了缝着大兜的裤巾子，让孩子装赏钱。孩子躺在她身边儿，一会儿皱皱眉，一会儿眨眨眼，一会儿又浅浅儿地笑笑，杏儿伸出食指逗逗孩子的小脸儿，幸福满满儿的。

亲戚陆陆续续来了，放下礼篮就抱起小娃子夸起来：瞧这孩儿多大，哪像个月娃子；这孩子舒眉展眼，重眼第皮嘞；高鼻大梁儿嘞，眉眼活络络嘞，娘嘞脸儿，爹嘞眼儿，光取父母的好地儿了。

人们夸着夸着，就从兜里掏出块儿八角塞到孩子兜兜里。“甭给他了，他还不会花。”“恁好的孩儿，甭把人家（jie）瞧丑了！”双方客气着。亲戚们一拨一拨的，你方唱罢我登场，夸孩子话不一样，所表达的意思却是一样的。

孩子去姥姥家住满月要提前三天，叫“抢三儿”，在姥姥家住三天，当爷爷的再接回来。“姥爷叫，爷爷接，接的孩子活一百。”姥爷接外孙来了，当姑姑的从黑锅底上抹了一指黑，给孩子抹了黑鼻疙瘩。

据说去时姑姑抹黑鼻疙瘩，回来时妗子抹白鼻疙瘩，孩子成人。狗蛋娘备好过路口的“买路钱”，包好孩子，用红包袱蒙住孩子的脸，插上辟邪的桃枝儿，递给孩子姥爷道：“亲家，走吧，一直往前走，不要回头。”杏儿把方巾对角折叠一下，包住额头系在后脑门上，胳膊上挎上红包袱，跟在爹身后就上路了。

五月的景色真好，路边的岭坡上，一树树圆滚滚的麦黄杏，结成疙瘩炼成蛋，压得枝头往外拃着。碎嘴的风儿絮絮叨叨，杏树骄傲地一荡一荡的。杏儿看着爹抱着儿子越走越快，不由得加快了脚步......

（图片来源于网络）

作者简介

王九云，安阳人，教师，文学爱好者。喜欢散文，擅长乡土文学，曾多次在《河南日报农村报》、《河南工人日报》、《安阳日报》等报刊发表文章。

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