胡歌版神话赵高结局,神话胡歌版高要什么时候成为了赵高

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为了“乘风破浪”的白冰，重温了一遍剧版《神话》。#影视杂谈#

这部剧中藏着白冰的巅峰颜值，更有三位姐姐——白冰、金莎、张萌十年前罕见同框。

白冰，饰公主玉漱，美貌无匹，吃了长生不老药，古墓中孤独千年；

金莎，饰吕素，为易小川离家出走后染瘟疫身亡，全剧只出现五集，却是名符其实的“白月光”；

张萌，饰项羽之妻虞姬、现代易小川“前女友”二角，前者义薄云天，后者泼辣果断。

不得不说，这三个姐姐十年前的颜都很绝，加上帅胡歌，这部剧实当得起十年前的“第一偶像剧”。

二刷此剧是始于颜值，然而却忠于演技，与“姐姐们”无关，而是一个配角的演技——张世扮演的“赵高”。

赵高，一个现代厨师穿越后流落街头受尽欺辱成为太监，因为“应激性障碍”性情突变成为权倾朝野的奸臣，秦朝灭亡后如附骨之蛆般再次依附刘邦。

可汉朝灭亡了他依旧没死，因为吃了秦皇的长生不老药，他做了两千年的太监，持续报复社会和伤害过他的人……

编剧把这个人物写活了，演员张世也把这个角色演活了，它的光彩大大超过了主角易小川。

“长大后，我才明白，其实我们每个人都是高要，每天为了生活而奔波，承担自己的责任、照顾家人，只是生活把我们逼成了’赵高’”。

“赵高对不起天下任何人，唯独对得起易小川。”

甚至有网友说，如果这部剧叫《赵高传》会更完美。

从赵高论张世“不世出”的演技

“赵高”本是配角，张世却把他演出了主角的味道。

这个不世出的天才演员何许人也？光芒盖过了胡歌？

张世，职业演员，1966年生于台湾、四川籍。《神话》以前你可能在《粉红女郎》里见过这张脸，对！他就是那个小眼睛色房东龚喜。

龚喜完完全全一个喜剧角色，围在仙女身边的、长着滴溜溜地小眼睛，好色又搞笑的丑角。那时对他没什么印象，只是感觉到虽然一嘴台湾腔，但角色令人很舒服。

张世现实生活中有点像那个炼仙药的“崔文子”，常在影视剧里惊鸿一瞥然后消失。

他1989年就演过一部叫《香蕉天堂》的剧情电影，并拿到了金马男配。

此后消失10年，自己制作了一个单元剧，叫《听彩虹的声音》，赔进所有身家、入围了金钟奖5个奖项后，又消失了4年，后出演《粉红女郎》，再消失，7年后出演了《神话》。

神秘张世最近一次出现，是在《唐人街探案3》，演一个腐败探长，依旧是稳得要命。

《神话》中的赵高，可以说是张世的演艺巅峰。

有那么一段戏，是“高要”辛苦寻找“赵高”多年后，自己却被始皇帝（因出生地）赐名“赵高”，从现代来的他和易小川同时震惊了这个“上天的安排”。

易小川接受不了这个身份转变，赵高痛斥易小川：“你清高！”之后悲喜交加地喊出：

“我要做一个最高的赵高，一人之下，万人之上的赵高！”

这一段戏，后来被北影拿去当了教材。

当年张世44岁，他经历了演员、制片再回到演员，并经过多年沉淀，他看待角色的维度、层次都不太一样，支撑他完全理解了赵高的内心世界。

一个现代人被“穿越”到了古代沦为乞丐，找到朋友（易小川）后以为可以回家了，却被易小川的朋友（刘邦）出卖去卖苦力；

本以为自告奋勇当厨师可以谋些生计，却被一群老太监绑起来吃生蛋黄N天，后进行了阉割当了太监；

进入御厨房后，以为可以忍气吞声做个小太监，谁想到又被人排挤、歧视、群殴；

在宫中认了一个女子当妹子，以寄思乡之情，却没想到妹子被项羽抢了，又被刘邦杀了；

朋友易小川进宫，本以为二人可以在这陌生可怕的地方相互依靠，却没想到易小川只热衷于当圣人、泡女人，完全不把自己放在眼里；

于是一个小人物高要，一个卑微、懦弱、残缺的高要，被生活所逼，一步步成为了权谋比天大的历史罪人赵高。

“未经他人苦，莫劝人大度”，赵高在古代一路都是近乎变态的：变态的思乡情、思妹情、思友情和思念完整从前的自己的情。可是每一种情，上天都无情的拿走了。

与一直被主角光环笼罩，一直被爱包围的易小川（蒙恬认他当弟、素素玉濑小月都爱他）相比，赵高一直是孤家寡人一个。

就是这样一个变态的人，在张世的演绎下，闪着人性的光辉，这种光辉叫“对命运的抗争”。

为何网友认为《神话》应该叫《赵高传》？

与张世的演技一对比，胡歌、白冰其实甩现在小鲜肉几条街的演技，还差了些意思。

不过，张世饰演的赵高博得欢呼，主角不讨喜，绝不仅仅是演员和演技锅。编剧也有不可推卸的原因。作为爱情剧，《神话》的故事太老套，而作为《赵高传》就不一样了。

其一，赵高的人物演变史更立体，三观更真实。

赵高（高要）穿越后，是什么状态呢？

首先他文化程度低，没多少历史常识，他从未意识到一个现代人穿越回秦朝代表何种机遇，也不知道刘邦项羽是什么关系，更不知道蒙恬李斯其人，甚至不知道赵高。

他不是什么聪明人，作为配角，他也没有什么现代人的BUFF。

他的人生真真正正是一穷二白、从头开始。

从一个满嘴现代话被人当疯子的乞丐开始，从一个完全没有反攻和反抗余地的“死太监”开始。

易小川穿越后就与项羽结拜了兄弟，这样的情节会让观众有一瞬间意淫的快感，那么赵高的经历会更令人产生同理心。

赵高“一路上饱受生理和精神摧残”的苦，也更让观众产生了同情心。

如果说易小川是这个编剧笔下可以影响历史的主线、给易小川的是恢宏的英雄史诗。那么，给赵高的故事就是一个小人物的悲欢，一个生活在秦朝最底层阶级的小人物微观史。

这种“小人物悲欢故事”的视角本身就比英雄故事更打动人。

所以，弹幕里不只一次出现：

“不要说赵高，如果你穿越回去，你比赵高更赵高。”

这说明，观众已将赵高的情感代入，他们在赵高的经历里看见了自己的影子。

而赵高的价值观和世界观，相比于易小川的“四处留情的浪荡帅哥”形象更真实。和那些历史剧里的大奸雄不一样，张世扮演的赵高从未“因坏而坏”，他的每一次变坏，都是因为死神的镰刀逼得他一次次反抗而已。

阳光普照天下人，只有他赵高头顶上总是阴天淋雨。

是观众看着赵高一步步蜕变的，他的每一次选择、每一个情绪的微妙变化，都令人感同身受。

第二，赵高的人物背景优于易小川，人物塑造更完整。

在影视作品里，观众是更喜爱悲剧的。

《神话》这个故事之所以受欢迎，就是因为它神似梁祝式悲剧。

记得影版《神话》让美人哭得稀里哗啦，甚至一听见主题曲都会眼含泪花，可是剧版《神话》呢？它的爱情主线不但没有任何悲剧色彩，还把主线人物易小川和玉漱的爱情编成了一个无底线、自欺欺人、见色起意的可笑“婚外情”。

易小川这个角色，似乎是为穿起历史而存在的“工具人”，一会是个融入不了古代社会的花心大萝卜，一会又是上帝视角的圣母白莲花。

看看他穿越回来都干了啥？

先是不负责任地撩妹子：额头亲撩了吕雉（后又介绍给大哥刘邦），帮吕素挂灯笼害得女娃离家出走得了瘟疫送命。

吕素尸骨未寒，小川就对玉漱一见钟情。并在玉漱嫁给皇帝老公后，暗通款曲若干年。

“奸情”险些败露，让小月为自己挡罪，挨了100大板，连情都不主动求一个。

临死临死，还吃了小月给他的长生不老药，与玉漱双宿双飞……

这不就是小白脸吃了一辈子软饭的“渣男”人设吗？

第31集，终于等到易小川“觉醒”，他接受了蒙毅的身份，立志不能再做“奸夫”而是要为国效忠了，胜仗没打几个，又开始惦记别人媳妇儿。为了到咸阳救玉漱，明知项羽和刘邦的最终结局，他还放走了项羽，又救了刘邦，最后导致了小月的死和项羽的乌江自刎。

一直骂高要轻贱和命的他，为了泡妞和“奸情”不知道害了多少条人命。一直说要靠自己的他，总是第一时间靠上“丽妃”和大哥“蒙恬”的关系上位。

想想《神雕侠侣》中的杨过也是痴爱小龙女的。为了爱情，杨过也曾做过愤世嫉俗的错事，但是最终他还是做出了刺杀蒙哥大汗的壮举。

在大是大非面前，英雄还是英雄。而小川呢？在一个个关键时刻也毫无原则、思想、无家也无国。这个人物立不起来，完全是一个自私、无底线、无格局的穿越混子啊！

网友气道：

“你可能改变不了历史，你两不相帮也就是了吧？都TMD是历史，你改变不了，你就找个地方隐居就得了呗。”

可以说，易小川是编剧“业务不熟练”的牺牲品，或者是编剧的“恶作剧”——在编剧眼里《神话》主角的爱情故事早就不吸引他了，他要表现更多小人物的故事：比如吕稚的偏执、蒙恬的忠义。

包括把闪着人性光辉的素素安排在易小川见玉漱之前，似乎也在“弱化”玉漱的光芒。

而在这些小人物当中，赵高最为有血有肉。

也许这就是《神话》被网友呼吁改成《赵高传》的原因吧：编剧真正的灵感，应该在赵高这里。而演员张世的灵感，更赋予了“赵高”以灵魂。

当年演剧版《神话》时，胡歌尚无《琅琊榜》里“江左梅郎”的神技，也怪编剧实在把主角写的太不堪，难怪网友说：“我爱胡歌，但我讨厌易小川”、“玉漱还没有素素美”了。

本文是作者作为“头条理娱君”特约作者而写，来今日头条看娱乐，有点有料有深度~