清太宗孝庄文皇后,孝庄皇后 孝庄文皇后

孝庄皇太后，科尔沁蒙古人，生于明万历四十一年（1613）,卒于康 熙二十六年，享年虚岁76岁。本名为布木布泰，虚岁13岁时嫁给（清太 宗）皇太极。到她30岁时，时年52岁的皇太极逝世，6岁的福临在沈阳 即位，尊30岁的庄妃为皇太后，翌年改年号为顺治。顺治十八年，顺治 帝福临死，其第三子玄炜即位，时年8岁，尊其祖母为太皇太后。此时, 她48岁。

她成功地做了皇太后，又成功地做了太皇太后。她是中国历史上唯 一的一位两任皇太后，也是中国历史上唯一的一位管事的太皇太后，也是 不垂帘的太皇太后。在当太皇太后之前，她当了 18年的皇太后。辅佐顺治登基固位

河北遵化县马兰峪的清 东陵，群山环抱，苍松掩映， 乃清初顺治皇帝亲点的“万 年吉地”。清代在这里先后 修建了9座帝后陵和5座妃 园寝，安葬着顺治、康熙、乾 隆、咸丰和同治5位皇帝和 众多后妃。今天，清东陵已 被列入世界文化遗产，成为 一处著名的旅游景区，吸引 着众多游客纷至沓来。

进入陵区，人们首先看 到的是昌瑞山下一座孤立于 风水墙外的陵园。仔细观 览，于残垣断壁间仍可发现 其规制相当特殊。该陵没有 马槽沟、玉带河和券桥，但 陵前建有神道碑亭。进入大 门，但见其三座门位于享殿之前，隆恩殿已拆，仅存基址。有资料及旧 照片显示，该殿并非帝后陵中常见的歇山顶，而是规格更高的重檐虎殿 顶，突显陵主的高贵尊崇。这就是昭西陵，陵中安葬的是清初有名的孝 庄文皇后。

历史上的孝庄文皇后，姓博尔济吉特氏，名叫布木布泰（或译作本 布泰），野史传说中说她名叫大玉儿实在没有根据。她出生于明万历四十一年二月初八日（1613年3月28日），是蒙古科尔沁部贝勒寨桑的二女儿。科尔沁蒙古较早就归附了后金，并与后金联姻，以巩固双方的政治联 盟关系。后金天命十年(1625)二月，时年13虚岁的布木布泰由哥哥吴 克善伴送至后金新都辽阳，嫁给了努尔哈赤第八子34岁的皇太极为侧福 晋，也就是偏房。而早在11年前，她的亲姑姑哲哲已嫁与皇太极为正房 大福晋，9年以后的天聪八年(1634),已继承汗位的皇太极又娶了她的 姐姐海兰珠，于是姑侄3人同事一夫。

婚后，布木布泰接连为皇太极生下3个女儿。天聪三年(1629)生 皇四女，后来受封为固伦雍穆长公主；天聪六年(1632)生皇五女，后 来受封为固伦淑慧长公主；次年，又生下皇七女，后来受封为固伦端献 长公主。三位公主，成年后分别嫁与蒙古贵族弼尔塔哈尔、色布腾和铿 吉尔格。

西宫——永福宫，皇太极颁给她的册文用满、蒙、汉3种文字写成，文辞 简约：“……兹尔本布泰，系蒙古廓尔沁国之女，夙缘作合，淑质性成。 朕登大宝，爰仿古制，册尔为永福宫庄妃。尔其贞懿恭简，纯孝谦让，恪 遵皇后之训，勿负朕命。”庄妃的姑姑哲哲当然是正位中宫为皇后，比庄 妃后入宫的姐姐海兰珠被封为宸妃,位居东宫——关雎宫,地位仅次于皇 后。其他两位西宫麟趾宫贵妃、次东宫衍庆宫淑妃，原为察哈尔蒙古林丹 汗之妻，皇太极征服察哈尔部后娶之，并作这样的安排，主要是出于政治 上的考虑。因此，在后宫中，庄妃姑侄的地位是最突出的，除姐姐宸妃最 大

受恩宠外，最年轻的庄妃也是比较受宠爱的。特别是崇德三年（1638）正 J 月,宸妃所生被皇太极视为皇嗣的皇八子夭折，庄妃恰逢时机地于两天后 北生下了皇九子福临，更加抬升了她的地位。 传奇 清代官书称庄妃曾“辅佐太宗文皇帝”，但在太宗皇太极时期，年轻 曾的庄妃还不大可能在政治上有多少展露与作为。只有民间盛传“庄妃劝 M 畴”的故事，为后来“太后下嫁”之说作了铺垫，似乎说明了这位聪明美 —嚏 丽的庄妃娘娘惯施美人计。崇德七年（1642）,明清松锦大战，关外明军 n的最高统帅蓟辽总督洪承畴兵败被俘,被押解到盛京。皇太极迫切希望洪 承畴能够归降，为其所用，遂派范文程等一干汉族官员轮番前往劝降。但 是，洪承畴似乎意志很坚决，不为所动，在狱中绝食等死，急得皇太极一 筹莫展。一天夜里，牢门轻启，庄妃飘然而至，手进参汤，一席话打动了 洪承畴，使其回心转意，拜倒在石榴裙下，归降了大清，后来为清王朝立 下了汗马功劳。这个故事被很多文学作品演绎得很生动。但是据史书记 载，洪承畴被俘之初拒不投降，却被皇太极抓住了他的思想弱点，亲自出 马招降成功。

崇德八年（1643）八月九日，清太宗皇太极患脑溢血突然病故，因为他 生前未立嗣子，所以“诸王兄弟，相争为乱，窥伺神器”。当时争夺皇位 最激烈的是在睿亲王多尔衮（太宗之弟）和肃亲王豪格（太宗长子）叔侄之间， 两白旗贝勒大臣支持多尔衮，两黄旗贝勒大臣拥戴豪格，双方剑拔弩张， 大有火并之势。

这时善于谋略的庄妃，虽然沉浸在年轻丧夫的悲痛之中，仍不忘国 事，看到了满族贵族内部出现的继统危机，如果处理不好，必然影响清的 前途，因此她为了清统治阶级的根本利益，把个人安危置之度外，挺身而 出，干预此事，设法使自己的儿子福临继承皇位，以此来平衡协调多尔衮 与豪格双方的争夺，从而制止了一场自相残杀的悲剧。

当时她施展巧妙的政治手腕，笼络各方力量，特别是将多尔衮叫进 宫来，施加压力，立其子福临。在崇政殿诸王商讨立嗣会议上，有人提出 要立豪格，可是他对形势估计不足，却虚假地表示谦让，“固辞退去”，而 立于殿外的两黄旗大臣举行武荐，要求“立先帝之子”。大贝勒代善表示 赞成，除了豪格以外，显然包括福临0多尔衮见此情景，虽然有人“劝睿 亲王即帝位'，但是他看到面对的形势不利，而庄妃会前要求立福临，正 是摆脱眼前困境的唯一办法，于是对自己“即帝位二“犹豫未允、采纳 了庄妃的意见，表示同意“立帝之子"既然豪格“固辞退去”，便提出要 立年方6岁的福临为帝。所谓“八高山（即固山）军兵，吾与右真王（即 济尔哈朗）分掌其半，左右辅政，年长之后，当即归政”。

这个折中方案，即尊重“立先帝之子”的要求，又便于日后对幼帝 的控制，因此为双方贝勒大臣所接受。庄妃在这场继统斗争中取得了胜 利，不仅阻止了满族贵族的内辽，而且使其子福临继承了皇位，成为清朝 入关后的第一个皇帝，自己则被尊为皇太后。

因顺治元年（1644）清入关后，摄政王多尔衮的权势不断扩大，企 图做皇帝的欲望也日益增加，为此他植党营私、打击异己、独专朝政，竟 为自己建碑记绩，命史官按帝王礼制记摄政王起居注，停止御前跪拜礼、 私制御用服饰等，根本不把顺治帝放在眼里。因此“大权在握，关内关外 咸知有睿王一人工皇太后见多尔衮所作所为，深知他随时都可能发动政 变，夺取福临皇位，这必导致满族贵族内部混乱和斗争，不利于清初的统 一，也不利于她们母子的命运，于是她为了对付这种危急的形势，粉碎多 尔衮夺位阴谋，保住儿子福临的皇位，采取了以下策略：

一是韬晦之计。皇太后表面上对多尔衮准备夺位称帝的种种行径，皆无动于衷，置之不理。而幼 帝福临在母后的授意下，“遨 嬉胶桧，渔猎鄙事，无不为 之”。因此多尔衮“安意无猜, 得以善全”。这就起到了麻痹 和延缓多尔衮政变的作用。

二是密切感情。关于太 后下嫁之说，众说纷纭。不 过，蒙古族和满族有兄死则 妻其嫂的传统习俗，后来虽 经禁止，但影响仍存在。明遗 臣张煌言在《建夷宫词》一诗 中云：“上寿筋为合晋尊，慈 宁宫里烂盈门，春官昨进新 仪注，大礼恭逢太后婚。”似 指太后下嫁，正史无记载。王佩环先生在《清宫后妃》一书中有叙述，却认为有此事。但不管怎么

说，孝庄与多尔衮加强感情联系，以确保福临的地位和政局的稳定应 是事实。

三是尊多尔衮为皇父摄政王。顺治五年(1648)十一月，顺治帝“加皇叔父摄政王为皇父摄政王，凡进呈本章旨意，俱书皇父摄政王二同时 宣示中外，在给朝鲜国“咨文中有皇父摄政王之语”。从形式上密切多尔 衮与福临的关系，在表面上提高多尔衮的政治地位，以达到稳定、约束、 限制多尔衮的作用。

庄妃的这些策略收到了很好的效果，多尔衮的皇帝梦始终未能实现。当他犯病时，曾无可奈何感叹地说：“若以我为君，以今上居储位，我何以有此病症。”顺治七年(1650)十一月十三日，时值寒冬，多尔衮心情不好，不顾身体有病，带领王公大臣往边外围猎，不慎从马上摔下受伤,经过简单治疗，又上马继续追猎，此时“度不自支、顿回到喀喇城。他 见病情日益加重感到不久于人世，在弥留之际，秘召其兄“英王（阿济格） 语后事，外莫得闻”。但是从阿济格事后种种诡秘行动分析，是对摄政王 权力的交接有所安排，因此他积极“计图摄政，十二月九日，多尔衮病 死，阿济格“即遣三百骑入京”企图逼宫夺权，制造动乱。但被随猎的大 学士刚林发现，“知其意，立策马行日夜驰七百里，先入京”，将此情急报 皇太后和顺治帝。皇太后得知多尔衮已死，阿济格派兵入京逼宫，她沉着 应战，安排“闭九门，遍告宗王、固山等为备，待三百骑至，皆铠甲，尽 收诛之，英王未知也，然后抢先机，“派兵役监英王至京”，逮捕问罪， 就这样粉碎了阿济格的逼宫夺权的政变阴谋。

当摄政王多尔衮死讯传到京城，满朝震惊，各有所思，人心浮动, 谣言四起时，皇太后为了稳住政局，特别要防止多尔衮的死党犯上作乱, 授意顺治帝下诏“臣民易服举丧”，亲率诸王、贝勒、文武百官出东直门 迎接灵枢，以“帝礼”厚葬，追尊“义皇帝，庙号成宗，至此，多尔衮 获得了最高的荣誉和地位，生前未能称君，死后却被尊为帝，这当然是个 绝顶高明的策略，使多尔衮的死党放心，不会因为他专权欺君，而罪及己 身，所以没有闹事。

顺治八年（1651）二月，议政大臣苏克萨哈上疏告发多尔衮生前阴 谋篡逆之心等罪行。于是，皇太后认为时机已到，遂彻底清算多尔衮的罪 行，借此清除敌对势力。因此，顺治帝诏示中外，公布多尔衮的罪状，指 出多尔衮“逆谋果真，神人共愤，谨告天地、太庙、社稷，将其母子并妻 所得封典，悉行追夺”，并把多尔衮扶植的心腹党羽一网打尽，有的处死, 有的监禁，有的贬革，从而进一步巩固了福临的帝位。

多尔衮死后，解除了夺位的威胁，皇太后精心轴助其子福临主政。首 先要求顺治帝努力学习汉族文化，精通治国安邦之术，同时下令把许多汉 籍译成满文，供满族贵族阅读，从中吸取汉族统治经验:其次为了加速清 初统一全国的进程，积极团结汉族的文官武将，使他们成为清王朝效力工 具。顺治十年（1653）,她把在桂林战死的平南王孔有德的女儿孔四贞，“育之宫中，赐白金万两，岁俸视郡主”。同年，又把皇太极的第十四女和 硕格纯长公主嫁给平西王吴三桂之子吴应熊为妻。再者，明末清初的长期 战争使社会生产遭到严重破坏，所以她提倡节俭，曾多次把宫中节省银两 赈济受灾民众，等等。这些都表现出她的深远谋略和政治才能，确实难能 可贵。

顺治十六年（1659）,南明永历朝延平王郑成功率领十多万大军北伐, 势如破竹，由舟山进入长江，攻占镇江，包围南京，占领江苏、安徽四府 3州24四县，江西、浙江等省州县也有举旗响应的，一时震动了清廷。顺 治帝对江南地区突然骤变的形势惊惶失措，束手无策，一会儿要逃往关 夕卜，一会儿又要率军亲征，皆遭到母后的反对和斥责。据史书记载：当这 个噩耗传至北京，皇帝完全失去了他镇静的态度，而常常有逃回满洲之思 仃 想。可是皇太后却对他加以叱责。她说：“你怎样可以把祖先们以他们的 B 勇敢所得来的江山，竟这么卑怯地放弃了呢?”他一听皇太后说这话，反

而竟发起了狂暴的急怒。他拔出他的宝剑，并且宣言他决不变更的意志 22 — ——要亲自去出征，或胜或死。为此，他竟然用剑把一座皇帝御座劈成碎块。他还要用同样的办法对待一切对于这御驾亲征的计划说出一个不字来 的人。对此，皇太后就尝试着用言辞来平复皇帝的暴躁。

不过，顺治帝最终放弃亲征，遵照母后旨意，派兵南下，传旨驻守 南京的江南总督郎廷佐坚守南京。最后清军取得南京之战的胜利,收复江 南失地，进逼金、厦。所以顺治帝曾这样说：“联自弱龄，即遇皇考太宗 皇帝上宾，教训抚养，唯圣母皇太后慈育是依皇太后的精心辅佐，在 很大程度上帮助其子顺治帝在清初复杂激烈的斗争中取得了重大胜利。

顺治十八年（1661）正月初四日，顺治帝身患“病痘”（即天花），卧 床不起，高烧不止，昏迷不醒，生命危在旦夕。此时皇太后不能不考虑其 子身后之事，便授意翰林院学士王熙起草遗诏。这份遗诏反映了她的思想和意向。遗诏内容突出表现在以下三点：

第一，明谕立嗣。皇太后接受太宗未立嗣的教训，避免继统斗争的 重演，另外又考虑到顺治帝患“病痘”早逝，福临的长子已死，次子福全 未出痘，三子玄婢已出痘，于是遗诏曰：“朕子玄炸，年八岁，颖慧，克 承宗说，兹立为皇太子。”

第二，异姓辅政。皇太后想到新帝年幼，须有重臣辅政，可是又忆起 顺治初年,宗室多尔衮辅政期间的种种弊病,故决定选择非宗室大臣辅政, 以便控制，更为效忠。故遗诏曰：“特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、 鳌拜为辅臣，伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄托，保护冲主，佐理政务。”

第三，安抚满贵。皇太后深知，清初开国之时，以策略用人，重用 大批汉官，满族贵族不满，为了安抚他们，在遗诏十四条罪己状中，有三 条是向满族贵族罪己的。诏曰：“满洲诸臣或历世竭忠，或累年效力，宜 加倚托，尽厥酰为，联不能信任，有才莫展。且明季失国，多由偏用文 臣，朕不以为戒而委任汉官，即部院印信间亦令汉官掌管，以致满臣无心 任事，精力懈弛，是罪一也J以此来增强和巩固满族贵族内部的团结。

七日，顺治帝病逝，将遗诏“布告中外，咸使闻知”，使得顺康政权 交接平稳过渡，玄炸即帝位，年号康熙，尊祖母为太皇太后。

太皇太后对年仅8岁的康熙帝十分喜爱，她为了大清王朝的巩固与发 展，培养孙子成为一代英主，一面加强教育，使他读书明理，提高以国事 为重的个人素质；一面通过具体政务，增强他治国安邦的能力。康熙帝 曾充满感激之情说：“忆自弱龄，早失依恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠 养教诲，以至有成，设无祖母太皇太后，断不能有今日成立，阁极之恩, 毕生难报。”可见，太皇太后对康熙帝影响是很深刻的。

顺治帝死后,太皇太后是清朝统治集团中德高望重一言九鼎的人物, 所以安徽桐城的秀才周南，千里迢迢来到北京，请求太皇太后垂帘听政, 遭到她的严词拒绝。但是她全力辅助康熙帝主政。她教导康熙帝说：“祖 宗骑射，武备不可弛。用人行政，务敬以承天，虚公裁决。”虽然“太后 不预政，朝廷有险，上多告而后行”，因此许多重大政务的处理与她的懿
旨是分不开的。

孝庄曾对辅政大臣深为信任，放手使用，所以辅臣权力很大，加之 没有监督和约束的机构，从而为个别人结党营私、擅权乱政提供了可能。 由于历史的原因及某些政见不同，辅臣中两黄旗的索尼（正黄旗）、遏必 隆、鳌拜（镶黄旗），与正白旗苏克萨哈的关系日渐紧张。另一方面，随着 时间的推移，鳌拜居功自傲，权力欲逐步滋长，他联合遏必隆，扩展镶黄 旗实力，擅杀朝中与自己存有积怨的满臣，专横跋扈的作风愈来愈明显。 四辅臣在辅政期间当然做了不少有益的事，然而对处理满汉关系，却采取 保守、倒退方针，在恢复祖制、首崇满洲的旗号下，歧视汉民，使汉民的 积极性受到严重挫伤；当时，反清复明的战火尚未完全平息，经济凋敝, 百废待兴。但满臣既缺乏治理经验，又不能与汉民密切合作，以致大大妨 碍了国家机器的正常运转。这便使得一些投机分子逐步取得辅臣信任，为 非作歹，更加重了问题的严重性。玄婢亲政前夕，已是“学校废弛而文教 日衰，风俗悟越而礼制日废”，地方、朝中各种机制都弊端丛生。

玄炜年龄还小，对此自然难以应付，但政治经验丰富的孝庄，却不 露声色地密切注视事态发展,在继续任用辅臣的同时,也采取了一些防患 于未然的措施。

康熙四年（1665）九月初八日，禀照孝庄的懿旨，12岁的玄炜举行 大婚典礼，索尼的儿子内大臣噂布喇之女赫舍里氏正位中宫，遏必隆之 女落选，成为皇妃。在为孙儿择立皇后时，孝庄舍去遏必隆之女，选中 赫舍里氏，旨在防范鳌拜利用镶黄旗之女成为皇后之机，进一步扩大实 力；同时也是针对主幼臣骄的情况，对清朝元老索尼及其家族予以荣宠 的笼络措施。

孝庄此生还改变了皇太极和福临时期，皇后莫不出自蒙古尔济吉特 氏的惯例。这并不意味着忽视满蒙贵族联姻政策，而是从巩固皇权、安 定政局的现实需要出发，反映出孝庄作为杰出政治家的战略眼光与灵活 态度。

玄炸大婚标志少年皇帝正在步 入青年，其亲理政事已为期不远。 换言之，孝庄是以此为孙儿早日亲 政制造舆论、打下基础。当鳌拜得 知玄炜选后的结果时，因希冀落 空，心怀妒忌，气恼万分，竟与遏 必隆一起入宫“奏阻”。这恰恰证明 孝庄这步棋的巧妙：既分化了四辅 臣，使索尼同鳌拜之间出现芥蒂， 又促使索尼更为效忠皇室，无形中 增加了皇室的力量。不过.从其后情况看，孝庄这时对鳌拜还未完全失 去信任，仍希望他在辅臣任内尽职尽责，能够善始善终。

康熙五年（1666）,发生换土地事件。鳌拜在索尼、遏必隆支持下， 将清朝入关初期圈占土地时分配给镶黄旗与正白旗的土地，强行互换，并 再次圈占大量土地，致使广大农民流离失所，加剧了满汉民族矛盾。三辅 臣还不顾玄炜的反对，矫诏将反对此举的大学士管户部事务苏纳海（正白 旗）等3名大臣处死，造成一大冤案。这一事件说明，鳌拜并未真正领会 到孝庄的包容苦心，而是在擅权乱政路上已愈走愈远。对此，孝庄也相应 采取了进一步措施。

康熙六年（1667）七月初七日，玄炜“躬亲大政”，但辅臣们“仍行 佐理”。孝庄特为孙儿收权安排过渡阶段，以使他在实践中逐步提高，同 时也让辅臣有个适应过程，将他们因交权而产生的失落感,减少到最低限 度，从而保证此次权力交接稳妥进行。

树欲静而风不止。康熙六年六月索尼去世，鳌拜实际上成为首席辅 臣，遏必隆对他亦步亦趋，苏克萨哈更加孤立。玄炸亲政后，苏克萨哈立 即请求“往守先帝陵寝”，以逼迫鳌拜、遏必隆辞去辅政。鳌拜为清除异 己，独掌辅政大权，竟罗织苏克萨哈的“罪状”，企图将他置于死地。尽 管玄炜坚决反对，但鳌拜等不肯罢休，一连7日强奏，竟将苏克萨哈及子孙全部处死，并没收家产。

苏克萨哈被除去后，鳌拜的权势进一步扩大，更为飞扬跋扈，欺君 擅权，“文武各官尽出门下”，甚至在“御前呵叱部院大臣，拦截章奏: 玄炸去南苑狩猎时，让随行的鳌拜奏闻祖母，但鳌拜“乃不遵旨”，全然 不把玄炸放在眼中。他的种种僭越行径，已构成对皇权的严重威胁。至 此，孝庄终于作出决断，支持并指点孙儿拟定清除鳌拜集团的全盘计划。

此前，孝庄让玄炜广泛求言，制造舆论，通过各种举措，纠正辅臣 政治上的失误与弊端，这使朝廷上下人心振奋，玄炸威望日增，鳌拜逐渐 走向孤立。与之同时，玄饵在身边聚集起一批年轻的满族贵族成员，他们 朝气勃勃，索额图即是其中的突出代表。索额图为索尼之子，孝庄太皇太 后选中他的侄女赫舍里氏做皇后，加深了索尼家族与清皇室的关系，也加 强了正黄旗对皇室的向心力，并影响到镶黄旗。索额图对玄炜十分忠诚, 在清除鳌拜集团的过程中，成为玄炜最得力的助手。

鳌拜集团附者甚众，盘根错节，已控制中央机构各要害部门。为最 大限度地减少动荡和不必要损失，孝庄帮助玄炜制定了 “擒贼先擒王”， 迅速打击主要党羽，震慑其他成员，稳妥解决问题的基本策略。据此，玄 炸命索额图秘密地组织起一支善于扑击的少年卫队，又在行动前，有意将鳌拜的部分党羽遣往外地，以分散其力量。此外，玄炸还采取了其他一些周密部署。

康熙八年(1669) 五月十六日，鳌拜奉 召进宫，旋即被卫队 擒拿，其主要党羽也 先后被逮捕归案。考 虑到鳌拜以往为清朝 所作贡献，玄炜对他 予以宽大处理，免死， 没收家产，终身监禁； 对其众多追随者，也 只处死最主要的数人， 其余一律宽免；就连 遏必隆也被免罪，仅 革去太师，后又给还公爵，值宿内廷，恢复对他的信任，从而团结了镶黄旗。

铲除鳌拜集团，排除了威胁皇权的潜在危险，扫除了清朝向前发展 的绊脚石后，玄炜真正掌握了清朝大权。他在“首推满洲”的原则下，努 力改善满汉关系，崇儒重道，发挥汉族官员积极性，发展生产，恢复经 济。在短短几年内，政局进一步稳定，得到汉族地主阶级更广泛的拥护, 经济也开始有了起色，为其后平定三藩之乱，打下重要基础。进而为康乾 盛世开好了局。

铲除鳌拜集团这场惊心动魄的政治较量，是玄坤君临天下后，祖母 对他的一次关键性指导与帮助。当时，玄炜年仅16岁，还缺乏足够的智 谋与经验。若无祖母的指教、授计，他很难在亲政后第三年，便一举粉碎 这一把持朝政多年、势力颇大的宗派集团。显然，鳌拜集团存在时间愈 长，对清朝的危害愈大，势必积重难返；如果玄炸的治国方针受到阻挠, 三藩之乱将更加旷日持久，康乾盛世的出现也会大大推迟。

另一方面，对鳌拜集团的斗争过程中，孝庄、玄炸祖孙相互加深了 解，感情更为深厚。其间，玄炜表现出他那一年龄少有的胆略和杰出的组 织才能，使孝庄满意而欣慰；再一方面，玄炸也从祖母身上学到很多东 西。除坚决、果敢的作风外，对他印象最深的，是祖母对人处事宽厚豁达 的态度。正是在祖母的影响下，他处置鳌拜及其党羽时，运用宽严相济, 打击面小，安抚、团结绝大多数朝臣的策略，收到人心安定、朝政稳固的 效果。孝庄的言传身教使康熙逐步具备一代名君所应有的宽阔心胸与气度，这不仅在此次斗争中显示出来，在他其后的漫长统治岁月里，无论是 大平息党派之争，还是处理两废太子事件，或采取其他重要举措，这种方 1 针、策略依然完整地保留下来。足见孝庄的智慧、品德与作风，已经体现 妃 在孙儿身上，由他继承并发扬光大了。

另外，孝庄指导玄炸宽大处理 鳌拜集团，也是对当年两黄旗大臣 同心合力、拥立幼主（福临）的回报。 表明她为保护幼孙，从清朝的长远 统治计，而不得不清除对她效忠多 年的老臣时，手下留情。作为一位政 治家，孝庄的这种做法难能可贵。

康熙十二年（1673）底，以明朝 降将吴三桂等人为首的三藩发生叛 乱。是年十一月，吴三桂在云南“以 所部兵反。十二月二十一日，冒充 “朱三太子”的杨起隆在京举事；翌 年三月，耿精忠据福建反；十五年尚 之信据广东反。与此同时，有些地方 原已降清的明朝官员也纷纷响应。

此前，吴三桂等反叛之心已露端倪，政治嗅觉敏锐的孝庄有所预感。 康熙十一年十二月十六日，她提醒孙儿在天下太平之际，应不忘武备，居 安思危；随后，又通过其他措施，如令儒臣翻译儒家经典，颁蜴诸臣等, 帮助孙儿加强统治，进一步搞好君臣关系。因此，当三藩之乱突然发生、 清朝统治面临巨大威胁的时刻，祖孙二人都表现得异常镇静。

吴三桂叛音刚至，康熙十三年(1674)元旦来临。清廷仍同以往，举 行盛大朝贺与筵宴，以此向臣民显示最高决策层无所畏惧的气概,以及与 叛军决战决胜的坚定信念，起到了安定朝野，鼓舞士气的作用。

在祖母的鼓励下，玄炸料理军务井井有条，持心坚定。康熙十三年 (1674)九月，他恢复了一度因“政务繁忙”而中断的“每日进讲”，坚持 学习儒家经典。他甚至每日出游景山骑射，对于“投贴于景山路旁”的谣 言诽谤，一概“置若罔闻工多年后，玄好回忆道：“当时朕若稍有疑惧之 心，则人心摇动，或致意外，结局则不可知也」

康熙十四年(1675)三月，蒙古察哈尔部布尔尼乘清廷集中力量对 付三藩，无暇他顾之机，发动叛乱。因京城八旗精锐部分出征，部分肩负 拱卫之责，前往平叛已无兵可调。正当玄炸苦思筹集兵源，及派谁充任领 兵之人时，孝庄向他建议：“图海才略出众，可当其责。”玄婵“立召公， 授以将印，图海果然不负重托，率领数万名八旗家奴，迅即平定了布尔 尼叛乱。这一事例表明，孝庄平时对文武重臣了如指掌，因而能在紧要关头及时指点玄炸，帮助他度过难关。

平叛期间，每逢玄炸遇到棘手之事，孝庄便为之出谋划策，并凭借 妃 自己在朝中的崇高地位和威信，给予孙儿有力支持。举朝官员对此无不知奇 之，一致认为：“吴三桂叛乱以来，太皇太后心甚忧劳J玄炸为表示对祖 母的感激与爱戴

因指挥得当，加之采取剿抚并用、重用汉人、孤立分化对方等一系 列正确策略，平叛战争以清廷获取全胜而告结束。康熙二十年(1681)十 一月十四日，玄炸亲至太皇太后、皇太后宫报捷。整整8年，孝庄与孙儿 一起，分担了无尽的焦虑与辛劳，当终于大功告成、普天同庆之时，他俩 的内心感受，只有彼此最能理解，别人是难以真正体会到的。

孝庄在平定三藩之乱过程中起的作用，旁者是根本无以替代的，这 一点举朝尽知。可当玄怦和大臣们请求按照朝中惯例，为她加上尊号时, 她却表现了十分谦逊的作风，再三拒绝，并对奏请前来的大学士们说，8 年以来，“皇帝焦心劳思，运奇制胜，故得寇盗削平，皇帝应受尊号，以 答臣民之望。予处探宫之中，不与外事，受此尊号，于心末惬”。孝庄全 力扶持康熙，想让孙儿的威望通过平定三藩更加扩大，为此，她尽量掩去自己的作用，将功劳一并归于爱孙。

从孝庄作为玄炜政治导师和保护人的角度审视，随着玄炸不断成热 与孝庄的日渐衰迈,康熙二十年前后,他们的关系逐步过渡到一个新的时 期。直至康熙二十六年(1687)孝庄去世，尽管玄炜早已对各项政务应付 自如，不再需要祖母的点拨，但还是将祖母视为顾问，“朝廷有黜陟，上 多告而后行”；孝庄虽然精力不济，但也仍同以往，时刻关怀孙儿，处处 予以支持。

古今中外，晚辈对于自己最依恋的年长之人的感情，很大一部分体现在对其健康状况的极大关注上。玄婢也是如此。随着孝庄年事不断增 高，他无时无刻不在牵挂祖母的身体。祖母稍有不适，他会不由自主地 陷入担忧与恐惧；祖母一旦安康，他便如释重负，心喜若狂。为使祖母 康健，祛除病灾，玄炸还采取了一些具体措施，比如他曾分别于畅春园 和南苑，建造思佑寺和永墓寺，以给祖母祈求福佑；康熙二十一年(1682) 二月，他亲自居景山斋戒祭星，为祖母祈福，并派遣近御侍卫关保，偕同太监牛之奇、乾清官首领太监顾文兴，“祭星三年”。然而，人的生老 病死乃客观规律，玄眸的愿望与所做的一切，并不能扭转孝庄身体日渐 衰弱的趋势。

康熙二十三年(1684),孝庄72岁后，身体开始明显走下坡路，本已 有的脑血管硬化、高血压等病症，进一步严重起来。从保留至今的孝庄画 像看，她晚年比较胖，当是诱发这些疾病的重要因素。

康熙二十四年(1685)六月，玄炸身体欠安，孝庄体恤爱孙“命往 口外避暑静掇工玄婵遂遵旨，协同皇太子、皇长子巡幸塞外。不料玄悻 返京前，八月二十八日深夜，孝庄突然中风，右肢麻木，言语不清。孝庄 的近侍太监崔邦吉立刻告知，请太医共同诊视、商议，又增加几味药，开 下药方，很快配制煎好，给孝庄服用。几位太医禀告闻信赶来的裕亲王福蔑全、内务府总管图巴等人：太皇太后“脉尚好，断无大妨二 服药后，孝 庄的病情迅速缓解。八月二十九日黎明,她吩咐一直在身边守候的福全传 旨：“著蒙古喇嘛奈宁呼图克图看视。”奈宁呼图克图诊视后，认为“太皇 太后中风乃因不洁食物入口而致”，并建议由包括他本人在内共4名喇嘛, 当日起即在慈宁宫花园诵经。孝庄同意了这一做法。

九月初一日，玄炜接到图巴等人关于孝庄突然发病的奏报，心急如 焚，在折子上作了简短朱批：“知道。联从速返回「他星夜兼程，初二日 正午抵京后，直奔慧宁宫祖母榻前。当玄炸看到祖母“慈体已安，尚在服 药”，才稍稍松口气。他为祖母“亲侍进药，侍奉至夜半”。此后数日内， 玄炸每天两三次去祖母宫中问安探望。

由于医治及时，对症下药，孝庄的身体逐步恢复。为感谢神明的“助 佑”，她下旨“修葺庙宇二特命玄炜于康熙二十四年九月十八日“吉日”， 前往白塔寺(位于今北京阜城门内)进香礼拜。十八日当天，玄炜正准备从 宫中动身时，突然电闪雷鸣，下起瓢泼大雨。近侍担心雨大路滑，泥泞难 行，请求玄犀稍停片刻，等雨停后再去。玄婢没有同意，他说：“近固莹 祖母偶尔违和，朕心忧虑。今日痊愈，甚为庆幸，伺惮此往。”说完毅然 冒雨祈祉。玄炸为了满足祖母的心愿，为使祖母能保安康，冒雨而行，对 他来讲又算得了什么呢。

事实证明，在孝庄宫中专设御医，昼夜值宁的措施，对于她此次中 风后得到妥善救治，起到决定性作用。翌年五月，玄炸谕令吏部嘉奖两位 有功的御医：“昨年太皇太后圣体偶有违和，命太医院御医李玉白、张世 良弹心诊视，恭酌方药，今已万安，朕心欢悦。伊等恪尽殿职，尔等可量 加议叙J可见孝庄自康熙二十四年秋发病，经医治大大缓解后，又过了 半年多时间，才完全康复。

孝庄初愈不久，康熙二十五年(1686)二月，迎来她的74岁生日。 玄炸特“上太皇太后万寿表”，上面写道：“臣幼荷深思，长资明训，孝养 难酬，罔极尊崇，聊展承欢，伏愿景命弥新，纯禧益茂，东朝永范，亿万 年而成算，祖母常来。”在此前后，玄炜还专为祖母铸造了一尊高73厘米 的黄铜镀金四臂观音像，其莲座下沿刻有满、蒙、汉、藏4种文字写成的 铭文：“大清昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宜弘靖太皇太后，虞 奉三宝，福庇万灵，自于康熙二十五年，岁次丙寅，恭奉圣谕，不日告 成。永念圣祖母仁慈，垂佑众生，更耗菩萨感应，圣寿无疆云尔」这尊 佛像后来一直被供奉在慈宁宫大佛堂。

万寿表和四臂观音像，是玄悻献给祖母74岁生日的两件珍贵礼物, 反映出他感戴祖母，企盼祖母健康长寿的真切心愿。

康熙二十六年(1687)冬天，是玄炜一生永难忘怀，感情历程中最 痛苦的日子。正是在此时，他平日最为担心，不愿想也不敢想的事，终于 发生。

是年十一月二十一日，75岁高龄的孝庄“旧症复发”，“疹患骤作”, 病势凶猛，不同以往。从这一天起，玄炜处理完政务，便立即趋至慈宁宫 侍疾。他守侯在祖母的床边，“衣不解带，寝食俱废”，为祖母“亲调药 饵”。孝庄入睡时，他“隔幔静候，席地危坐，一闻太皇太后声息，即趋 至榻前，凡有所需，手奉以进”。孝庄心疼孙儿，多次让他回宫休息一下, 但玄炜执意不肯稍离。他“唯恐圣祖母有所欲用而不能备，故凡坐卧所须 以及饮食肴馔。无不备具”，就连米粥也准备了三十多种，以供祖母所求。

为挽救祖母的生命，玄炸“在宫中五日不竭诚默祷”。十一月二十七 日，他下诏刑部，除十恶死罪等重犯外，其余一概降等发落，希望能以此 好生之德，感动上苍，保佑祖母转危为安。然而，孝庄的病情仍在加重， “一日之内，渐觉沉驾，旦夕可虑”。万般无奈之下，玄炸不顾众臣反对, 断然采取了一项前所末有的举措。

十二月初一日凌晨，寒风刺骨。玄悻率王公大臣从乾清官出发，步 行前往天坛致祭。事前他亲自撰就的祭文中说：伏恳苍天佑助，“悯念笃 诚，立垂昭鉴，俾沉痛迅起，遐算长延。若大数或穷，愿减臣龄，冀增太 皇太后数年之寿”。玄婢跪在坛前，滴泪成冰，在场王公大臣无不感泣。 34岁的玄炜竟然乞求上苍，以减少他本人的寿命为交换，尽可能地延长 孝庄的生命，足见他对祖母感情之深，依恋之至。

可是，玄炜的赤诚并没有感动上苍，这次不同寻常的天坛之行，未 能取得他期望的效果。由于为祖母延长寿命的愿望未能实现,玄炜从此放 弃亲诣天坛求雨的做法,这从一个方面，反映出祖母之死对他所产生的巨 大影响。

康熙二十六年十二月二十五日，孝庄与世长辞。弥留之际，她嘱咐 玄惮：“太宗文皇帝榇棺安奉已久，不可为我轻动，况我心恋汝皇父及汝, 不忍远去。务于孝陵近地，择吉安厝，则我心无憾矣J 她知道孙儿对她 的感情，担心孙儿过度悲伤，特在遗诏中指出：“唯是皇帝大孝性成，超 越千古，恐过于悲痛，宜勉自节皮，以万机为重。”“其丧制，悉遵典礼, 成服后三日，皇帝即行听政。”又叮嘱身为皇太后的儿媳：“我病若不起, 皇帝断勿割辫J

尽管玄悖已有精神准备，但事情真的到来时，仍然难以承受。孝庄 逝世后一连十余日，玄炸水浆不入口，以至吐血昏迷。他违反清朝后丧皇 帝例不割辫的祖制，不遵祖母遗旨，不听皇太后劝告，毅然割辫；又拒绝 臣子关于“我朝向日所行，年内丧事不令蹄年”的奏告，决定将孝庄榇棺 安放在慈宁宫内，直到翌年正月十一日发丧。

康熙二十七年(1688)新春佳节，玄炜坚持于慈宁宫为祖母守丧。他 “每念教育深思，哀痛实难自禁”，恸哭不止如前。正月十一日，孝庄的榇 棺被迁往朝阳门外殡宫，发丧时，玄炸“割断轿绳”，坚持步行；途中每 次更换抬榇棺的扛夫时，也“必跪于道左痛哭，以至奉安处，刻不停声， 玄炸执意为祖母持服守丧二十七个月，后经百官士民再三劝奏，才勉强同 意依照祖母的遗嘱，“以日易月，二十七日而除”。

连续60天“不宽衣解带，犹未盥洗”的侍疾、守丧生活与巨大悲痛， 几乎摧毁了玄炜的身体，他“足疾虽痊，旧病丛生，直到正月下旬，“力 嚼疾御门理事”时，还得令人扶着出入。玄炸晚年的高血压及心脏病等病 证，很可能就是此时落下的病根。

康熙二十七年四月，玄炸亲自护送祖母的榇棺，前往遵化孝陵以南 刚刚建成的暂安奉殿。孝庄去世后，玄炸谕令礼部并传谕诸王、大臣： “太皇太后祭物，俱照世祖皇帝往例「表明祭祀孝庄的规格，完全同皇 帝相同。

孝庄与玄炸，是一对不平凡的祖孙，他们之间多方位、多层次的关 系，给人启迪，令人深思。对孝庄来讲，玄悻不仅仅是亲孙子，在他身 上，还倾注了自己对儿子福临的眷恋与负疚之情。她事实上给了玄炸双份 的爱,将她作为一位母亲对亲生儿子的爱,与作为一位祖母对亲孙子的关怀，融为一体，全部倾注于玄炸。在与儿子的关系问题上，孝庄有过沉痛 的教训，所以她要千方百计搞好祖孙关系，同时也倍加珍惜自己与玄炸的 祖孙亲情。

在玄烽心目中，孝庄不仅是自己的亲祖母，正像他本人所讲的那样： “朕自八龄，皇考世祖章皇帝宾天，十一岁，又逢皇妣章皇后崩逝。早失 依恃，未得久依膝下，于考妣音容，仅能仿佛，全仗圣祖母太皇太后抚育 教训J他对祖母“晨昏依恋三十余年”，感到“依圣祖母膝下，如亲皇考 妣音容” O玄炜将孝庄视为自己的亲生父母，同时也将孙儿的亲情和孝敬, 与作为儿子未能给与父母的回报，合在一起，一并给了祖母。孝庄与玄炜同时又是导师与学生的关系。在培育孙儿的过程中，她始终站得高，看得远，目标明确，寓爱于教。她对玄炜既疼爱备至，又日 要求严格；既充满祖母深情，又不失一位导师的威严。她认真总结、吸取教育儿子福临时的经验教训，不断改进方法，终于按照她心目中的模式，将玄悖培养成一位十分出色的皇帝。这对清朝的巩固与康乾盛世的出现，起到了不可估量的作用。孝庄在儿子福临身上没有能实现的目标 与愿望，在孙子玄炜身上终于达到；从儿子那儿未能获得的爱与慰藉, 终于从孙儿这里得到了补偿。

玄炸不仅天资聪慧，其自幼所处环境与清朝面临的局势，使他很早 就具有忧患意识和紧迫感，所以能比较自觉、主动地按照祖母的指教，在 各方面发奋苦学，不断提高治国能力;当他政治上完全成熟，可以独立处 理国务后，祖母仍是他的导师和顾问。玄炜将自己的一切归功于祖母，他 由衷地佩服祖母、敬重祖母，感激祖母的教育与培养。

孝庄能够培育出这样一个学生，原因是多方面的，就其个人而言，关 键是具备完成这一艰巨育人任务的品格、素质、才能和修养。

首先，前面已经说过，她自己就很热爱学习。“无它好，独嗜书史”， “知书明理”，对满、蒙、汉三种文化都有一定了解，同时又有在皇太极、 福临两朝三十几年的为政经验。所以，无论安排孙儿的学习，还是指导孙 儿处理政务，都得心应手，游刃有余。其次，她深沉、坚韧、果断、敏 锐，心胸宽阔，待人比较宽厚，这些对于玄炸的性格与气质，都起到潜移. 默化的影响。再者，孝庄极为关注清皇室即清朝的前途和命运，关心朝 政，“素以爱民为念”。福临去世后，她虽然成为清廷的头号人物，却很少 权力欲望，甘心退居幕后，除去牢牢掌握清朝大政方针的最后决定权外， 一意扶持、培养孙儿，并于孙儿成长的过程中，逐步将权力移交给他，从 而完全排除了祖孙之间存在权力之争的可能。正是由于这种远见卓识，她 才能够充分发挥出自己的智慧和才能，在培养玄炸方面，收到圆满效果。

孝庄与玄悻的祖孙关系，还具有满汉两种道德、伦理观相互作用、兼 大容并蓄，两种文化相互融合的鲜明特点。玄炜的孝养思想，除去孙儿爱敬 祖母等满族固有的朴素成分外，还体现出汉族封建伦常准则。玄炜曾说： “朕孝治天下，思以表率臣民，垂则后裔。”他为祖母所做一切，既是出自 真情，也是基于统治需要，旨在给自己的儿孙、臣民作出榜样，希望他们 能像自己对待孝庄那样对待自己，忠于朝廷，从而达到巩固皇权统治，保证国泰民安的根本目的。

康熙二十二年二月，玄炜命礼部议定：“皇上在太皇太后、皇太后前 39 行礼时，和硕亲王以下，贝勒以上，内大臣、侍卫、大学士等，照常随行 礼，八旗一品大臣各部院衙门满汉尚书，俱令在午门外众班内行礼。”可 见他不是将自己对长辈的孝敬，仅仅视为家庭内部祖孙、母子之间的事， 而是有意识地纳入朝纲，要求全体朝臣遵循无误。这也是封建皇帝家天下 具体体现的一个方面。

总之，孝庄身为祖母，在与孙儿玄炜的相处中，始终处于主动地位， 起着关键性作用。可以说，是她精心培养起与孙儿的感情，精心设计了这 种她所满意的祖孙关系，精心培育出了一位中国封建社会屈指可数的明 君o这是代表新兴少数民族统治者的满洲贵族，入主中原后正处于蓬勃向 上时期才能出现的现象。在古代中外历史上，也很非常罕见的。