栾廷玉扮演者

民俗所述：“社火娱神，香火娱人”。

北方的“ 社火” 亦称 "射虎" ，火具有红火、热闹之意。

在中国西北，每年春节，各乡村群众自发组织各种社火活动，爆竹声声，锣鼓喧天，气氛热烈。

血社火

宝鸡市陈仓区赤沙镇三寺村

宝鸡市陈仓区赤沙镇三寺村的血社火，是陕西乃至全国唯一保留的一个社火种类，每逢闰年表演一次。

赤沙镇血社火是以水浒武松杀西门庆为武大报仇的故事为题材，表演内容主要以斧子、铡刀、剪刀、链刀、锥子等器具刺入西门庆和其他坏人头部，使社火的内容恐怖血腥且十分逼真，故叫血社火。

一般的社火都有无数个戏本，然而赤沙镇的“血社火”却是独本戏，那就是《武二郎血溅狮子楼》，说的是《水浒传》中西门庆和他的门徒被打虎英雄武二郎血刃的故事。

赤沙的血社火到如今已是六代单传，作为陕西省非物质文化遗产项目，血社火第七代传人为陈仓区三寺村的吴福来。

马社火

陇县堎底下镇麦枣村

马社火是陇州社火的灵魂社火，也是最原始和原汁原味的独特社火，只有走乡串户时，才能体现这种社火的独特魅力。

马社火以扮演角色的演员骑在马背上而得名。锣鼓队前列，按历史戏剧故事装扮成各个角色，骑骡马列队成行，于进行间变化动作姿势，叙述故事内容。

马社火用的马，除对鞍辔进行装饰外，还要在马头上挂红，有的马额上扎饰“圆镜”。

血社火

宝鸡市陇县东南镇阎家庵村

陇县东南镇阎家庵村，流传着一种特色的社火形式：就是将斧子、铡刀、剪刀、链刀、锥子等器具刺入人体，内容恐怖逼真的血社火。

首先演出的是《黑虎搬三霄》等剧目。最后一场演出的是以血社火为主要表演的形式的《水浒传》里的“三打祝家庄”，表演涉及石秀、杨雄、栾廷玉、扈三娘等十多个人物。

陇县东南镇阎家庵村血社火传承人梁有和：“秘密都在身后的屋子里头，里面是化妆的。我们演的时候传男不传女，这都是秘密，所以不能随便透露。”

擎社火

陇县城关镇北关村

背社火又称挈社火，陇县北关村背社火以粗犷彪悍著称。

背社火表演时由一身强力壮的小伙化装成故事人物，将背架绑于肩，让十岁左右的儿童扮成同一故事中的人物利于所背芯子之上，即形成一组背社火。

血社火

渭南市合阳县路井镇岱堡村

“一家非遗二三人倡议四五六日筹划七组织八演练数九天全村人热情十分高涨，十足派头九八车社火七六五村助兴四方歌三星照逢二月众乡亲喜庆一片欢腾”。

光凭这副对联就足以看出岱堡村文化底蕴之深厚。

公元1726年大荔县羌白镇郭姓人移居此地，并带来了血社火传统。如今每两三年上演一次，用当地人的话就是：摊上本了，热闹得很。

血社火当地人叫“血故事”，主要以表现除暴安良为题材,表演形式是演员穿着戏装，手持大刀、枪、斧头、铡刀、剪子、锉子等器具以巧妙装扮刺入坏人头部，定格在移动的车辆搭载的舞台上，内容恐怖血腥，故叫血社火。

疙瘩脸社火

陇县城关镇高堎村

疙瘩脸社火堪称陇县一绝，这种社火的关键在于化装。

所谓疙瘩就是将特制的鸡蛋壳贴在角色的脸上或额头，夸张表现人物的性格特征。

疙瘩脸社火根据角色的需要截取不同大小的鸡蛋壳，然后用纸将开口处糊起来，再把鸡蛋壳和扮演者的脸粘在一起。然后在蛋壳上画和角色脸谱统一的线条或纹饰。

血社火

渭南市大荔县冯村镇雷寨村

大荔县雷寨村的血社火，由村上几个小组群众自发组织，近百年历史传统、多年未表演的“血故事”在村上闹起来。全村2千多人都参与了表演。

血故事多取材于凶杀格斗的传统武戏，用血淋淋的残酷表演来讲述一个个戏剧故事，如铡门案、三大祝家庄、杀庙等等。通过血故事芯子妆扮把式精湛的技艺，用“特写”的表现方式，夸张地彰显给观众。

“血故事社火”看似血腥和残忍，其实寓意却蕴含着至古到今，农民群众朴素的理念，以“血故事”高台教化、颂扬“除暴安良”，为民除害，寓教于乐。

纸社火

周至县哑柏镇侯家坡典村

纸社火，是以纸扎而成，内容题材多为秦腔传统剧目纸扎小人。

正月十八古庙会，哑柏，侯家，广济等自愿结社，轮流主持，届时请秦腔剧团，连唱三日。

纸社火由各村子制作，约定十八日游街展示，前有冲天铁冲子开道，后随锣鼓旌旗，社火在后，沿街游走，人潮涌动，后于村中设一神棚集中火烧，遂礼成。

烛马社火

韩城市龙亭镇后窑头村

韩城市龙亭镇后窑头村的烛马社火，起源于明代洪武年间，距今已有600余年的历史，是一种传统的独特的民间社火。

烛马又名走马，顾名思义，即人手持烛灯，装扮成各类进步爱国人物，身挎栩栩如生各种颜色的骏马坐骑，变化无穷的队形以及五彩缤纷的烟火交相辉映，热闹非凡。

蒲阳社火

长安区细柳镇蒲阳村

蒲阳村分为东、西、南、北四门，相当于四个队，每一门出一组社火。蒲阳村以前有自己的社火班底，现在信子道具等已经不齐全了，老祖宗的技艺渐渐失传。

开道的、仪仗队、锣鼓队、秧歌旱船等，然后就是社火的信子或台子了。

中村社火

商洛市山阳县中村镇

“社”古时指土地神，社火有祭祀、祝福之意。经过历代传承发展，如今社火已演变成民间传统的春节庆典狂欢活动。

踩高跷也是社火的一种重要表演形式。高跷用高的椽子做成，踩高跷是个技术活，技术越高，踩的高跷就越高。

跑骡车社火

大荔县羌白镇阿寿村

跑骡车社火是表现了古时军队出征勇猛杀敌的场景，是陕西震撼的独特性社火。

“跑骡车”的队伍一般由二辆至多辆骡车组成。骡车大都是皮轮马车和四匹或五匹骡子组成。高大的骡子前三后一二排列，头上包有红彩绸、插有彩旗，五花岔子挂着铜铃，走起路来叮当作响，颇有些古代战车出阵的威风。

每辆车都有4个吆车的和4个骑骡子的，骡子后面由5到8个精壮小伙在后面“扛车”，车上坐着十几个锣鼓手，一般每辆骡车前后都有40多人参与。

高芯社火

陇县城关镇南街村

高芯社火，铁芯上由孩童扮饰古典戏角色，堎空表演，千姿百态，悬妙奇险。

高芯社火，由钢筋做成高达5至7米的转动铁芯等造型支架。故事有《教子》、《回荆州》、《盗扇》等。

牛老爷社火

长安区引镇杨庄乡侯官寨

牛老爷社火，独行于长安区引镇杨庄乡侯官寨村，属于陕西省第一批非物质文化遗产保护项目。历史中春官的形象都是骑牛到田间报春，牛老爷其实是侯官寨村民给春官起的小名。

侯官寨村共有七个村社，其中上堡社为上社（即领头社），北堡社为次上社（即副头社）。牛老爷的权限，限于祭春、耍社火时组织领导及维持秩序。

7个宗社要联合耍社火迎春，其中上堡子负责推选牛老爷，其余6宗社要抬出社火桌请牛老爷观看，并听从牛老爷指挥。

背社火

蓝田县前卫镇腾家寨

社火源自人们对土地与火的崇拜，社即为土地神是农民立足之本，火便是传说中的火神是熟食和照明之源。

最吸引人的就是背社火也叫背芯子，用特制的背杆将铁架子绑在背者身上，上端站着儿童，装扮成各种历史和神话传说中的人物形象，固定在车上行进表演。

连枷社火

陇县河北镇李家下村

梿枷社火作为地台社火的一种，在李家下村有着两百多年历史。

梿枷社火在梿枷棍法的基础上，融合锄头、麻袋、耕牛、推车等农村原生态的生活元素排练而成的社火节目。

高跷社火

汉中市南郑县协税镇

协税高跷社火的花样颇多：如“多人表演”、“一人扮俩表演”、“高跷倒退表演”、“穿插8字、插花十字及原地打圈表演”等等。

协税高跷社火如似诸葛布阵，尤其两人合踩三条腿表演与高跷舞狮，其高难度如似杂技，表演时惊险壮观、妙趣无穷。

悬台社火

汉中市洋县谢村镇

洋县悬台社火，又称高芯子社火。最早始于明万历年间，据传为智果寺众僧所创。

洋县悬台社火以智果、马畅为最，并以高、悬、奇、巧著称。早在明清时，就有“江坝萝卜、普陀蒜，智果寺（村）的社火盖长安”的民谚。

后记

濒临失传的古老民间民俗文化，传统村落的生活形态面临着社会转型的困境... ...如今，社火不再是表达对“神”的崇拜，而是演变成为一种新的民俗。