四大名著中的经典人名,细思极妙想的例子,四大名著经典人物解读

四大名著中对人物的塑造耐人寻味，品思良久。其中的人名，由于社会环境、历史、政治文化背景的不同，也被赋予了丰富的内涵，意味深远。

《红楼梦》

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？

林黛玉

“林”字之意缘为林黛玉乃绛珠草所化，自然之木，花草之芳；

“黛”是一种画眉用的黑石，曹雪芹的北京西郊故居旁有条小溪，水中便有这种黑色的石头。在小溪的上游头还发现了一块巨大光滑的岩石，也许曹雪芹写《石头记》的灵感就是从这里获得的；

“玉”乃石之灵，在中国传统文化中，玉代表纯粹，代表菁华，代表美好。

元春、迎春、探春、惜春四姐妹

谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春年华。

春天本来就很短暂，更何况分成了四个阶段，每个阶段就更短了。

也有人认为是“原因探析”，探析封建社会衰败、灭亡的原因。

秦可卿

“亲可情”，滥情，可和任何亲近的人发生奸情。但是仔细考察，事情可能并不这样简单，似乎里边还有其他隐情。

邢岫烟

“岫”作“山”或“山穴、山洞”讲，“烟”指山中的雾气或云气，就如“云无心以出岫”，说的是山中雾状朦胧的感觉。“岫烟”给人以出世淡雅之感，很符合人物本身清淡闲雅的性格。

岫烟曾作一首《咏红梅诗》，虽然全诗并不突出，但是这一句“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中”一下就把她的性情体现出来。

岫烟就是这样一个温柔安静但又超然不凡的女子，正如宝玉赞她是“举止言谈，超然如野鹤闲云”。

薛宝琴

宝琴大气明媚，如果叫素琴，就太清淡，宝琴就贵重了。琴又是雅致之物，与钗这女子首饰比起来就显得超脱，这是个比较稳妥有福气的名字。

袭人、晴雯、麝月、秋纹、碧痕等这一介丫鬟们，名字都透着富贵小闲人的文青气质，一听就知道，背后有个专爱吟风弄月的主子，这主子便是混在女儿堆里爱吃胭脂的“混世魔王”——贾宝玉。

花袭人

宝玉取的这个名字实在销魂，袭人姓花，源于“花气袭人知昼暖”的典故，便有了袭人二字。贾政听了都摇头，骂宝玉专会这些“精致的淘气”。

花的姿色俱佳且香气迷人，却在背后给你温柔的一刀。也喻示了袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。

晴雯

书中有解，日边霞云，可恨是“彩云易散”，亦即“情文”，可见晴雯在曹雪芹心中的地位。

麝月

“麝为鹿宝，月乃夜华。”虽然麝月的性格很平淡普通，但曹雪芹还是很喜欢她，许多红学家认为麝月的原型在曹家败落后依然跟随曹雪芹很长时间。

茜雪

小说刚开始，她就因为一杯茶的事故被贾宝玉赶出了贾府，果然有点“歉意”，等待“昭雪”，脂砚斋说“歉雪”在后四十回出来了，探望监狱里的贾宝玉，果真如此方如其名。

紫鹃

“紫”是红的极至，鹃，乃杜鹃，既是鸟名也是花名：杜鹃被认为是最善解人意的鸟，有“杜鹃啼血”一说；紫鹃是甚美的，整个自然界中花鸟同名的也只有杜鹃一个，因此杜鹃是非常独特的。所以曹雪芹赋予她“慧紫鹃”的称号。

紫鹃的美就似杜鹃花一样映红了大观园，成了大观园中独有的一种温暖。杜鹃花的火红映证了紫鹃对黛玉的热情，这份热情使得紫鹃成了大观园中的两个唯一：除宝玉之外，唯一一个对黛玉好，又真正理解黛玉的人；唯一一个真心支持宝黛爱情的人。

抱琴、司棋、侍书、入画

寓“琴棋书画”四艺，同时也暗喻她们主人的特点、爱好和艺术修养。又有暴寝（元春），死凄（迎春），嗣疏（远嫁）（探春），入化（出家）（惜春）。都暗示着他们的结局，不愧是曹雪芹，字字有深意，每一个名字都相当有考究。

茗烟

茗烟为贾宝玉的贴身书僮，字面意思指的是茶上的雾气。古人有诗云“白云堆里茗烟青”，宝玉亦曾写道“宝鼎茶闲烟尚绿”，可见无论是作者，还是宝玉，都眷恋于茶雾之美，只是这种极静态的雅致，实在安不到活蹦乱跳的茗烟身上。

甄士隐、贾雨村

甄士隐的谐音是“真事隐”，即把真事隐去，留下“假语存”(贾雨村)。士隐，据周汝昌先生考证，出自《礼记·中庸》君子之道费而隐。《礼疏》云：遭真事隐去也。值乱世，道德违费，则隐而不仕。是则“真废物”、“真事隐去”言外意也。

贾雨村，名化，表字时飞，别号雨村。有关姓名字号的来历，脂砚斋批语中点出实为：“假话”、“实非”、“雨村者，村言粗语也，言以村粗之言演出一段假话也。”

《三国演义》

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

刘备

老子曰：故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

这句话简而译之：道虽化生万物，德虽蓄养万物，虽长育、安定、覆养万物，却是化生而不为己有，兴任而不恃己能，长养而不自以为主宰，像这样微妙深远的力量，就是玄德了。

玄德者，盛大之德，无所不包，微妙深远，与“备”相呼应。

帝王霸业几十载，终究朽骨土中埋。也许刘备早已看透了这一切，倒不如追随手足而去，留得个义字在人间，反成为千古佳话，万世英豪。

诸葛亮

诸葛亮，字孔明，惟恐明白，但总是明白，从来没不明白过。

功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。亮之治世，一孔之光足矣。名如其人。

孔明是一位应运而生的大至之人，他给自己取字号卧龙。其龙不必飞行御天，半卧中云行雨施而已。无成龙之心，却有辅龙之功，应运而来，应运而去。

关羽

关公关二爷，《三国演义》中义薄云天的人物，字云长。《庄子·逍遥游》中说：有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。这可以说是对“云长”最贴切的解读了。

羽者，鸟翼也，引申为飞翔之意。云天即大鹏展翅翱翔于天上，心胸广大，其志鸿远，与燕雀迥然不同。所以关羽一生傲骨铮铮，一双丹凤目，世人难入其法眼，真正看得起的人没有几个。

吕布

吕布，字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数。

三国时期的一大英雄人物，人称“马中赤兔，人中吕布”。他和他的坐骑赤兔马都曾是那个风云变幻的时代人们心中的尤物。但是吕布的命运并不太好，他的一生在三国历史的天空像一颗流星一样划过，并没有最终成就一番事业。

周瑜

字公瑾，公者，大公无私也；瑜、瑾皆美玉也。

“ 雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强（墙）虏（橹）灰飞烟灭。” 与其处“如饮醇酒，不觉自醉”，并非小说所说的“心胸狭窄，不能容人”！可悲，三十六岁命赴黄泉！

马超

字孟起，见其名可知其性，马本来就是生性善跑之物，再加上一个“超”字，岂有不快之理。再加上“孟起”二字，“孟”通“猛”，孟起即猛起，速度之瞬猛就更无法想象了。

马超是一个盛勇有余、机智不足、不能自控的人，最终导致他猛起猛落的覆没命运。惜哉！

颜良、文丑

一良一丑，真可谓天造之作，亦算是一对最佳组合，颜为表，文为里，与良、丑匹配，表里如一。

他俩最大的功劳就是为关羽制造了美名，真可谓一良一丑造美名，鲜花需要绿叶衬。颜良文丑在《三国演义》里算是最糟糕最冤的名和命了。

张飞

张翼德，比翼高飞。

张飞字翼德，雄声犹如轰雷震，独退曹家百万兵。飞者，飞黄腾达也，处事雷厉风行也，翼德者，以德为羽翼也。可叹翼德性急如火，德中有缺，嗜酒如命，醉后常鞭打健儿而又令其伺候左右，55岁被左右所害！

赵云

赵子龙，子龙腾云。

易经中说：“云从龙，风从虎”，龙得云而施雨，虎得风而显威。赵云赵子龙，即名与字相配相应。希望成为一位有翻江倒海之能的飞龙，也暗示着他将是一位攻城拔寨的将才，而非运筹帷幄的舵手。

“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，赵云坐稳第二把交椅绝非浪得虚名。长坂坡一战七进七出足以奠定了他的江湖地位，在以后的无数次战役中，“常山赵子龙”犹如一道闪电霹雳，令人闻声丧胆。这才是当世不二的高富帅！

陆逊

字伯言。逊，谦虚也。

出妙计，吕子明白衣渡江；关云长败走麦城；拜大将，火烧连营七白里；刘备托孤白帝城。一介书生，温文尔雅，却谈笑间除掉了吕布也招架不住的刘关张三人，谁还敢说“百无一用是书生”！

《西游记》

混沌未分天地乱，

茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，

开辟从兹清浊辨。

唐三藏

“藏”，按梵文的原意是指盛放物品的筐箧，含无所不包、包罗万象之意。

按内容区别，“藏”分三类：一、素怛缆藏，意译为经藏，指佛教始祖释迦牟尼的说教；二、毗杀耶藏，意译为律藏，指佛门戒律；三、阿毗达摩藏，意译为论藏，指释迦牟尼弟子对于佛教学说的论述和注解。

因“藏”分经、律、论三藏，所以惯称“三藏”。

孙悟空

孙悟空算得上是《西游记》中的主角了，孙悟空这名字也体现了作者吴承恩所奉行的修养准则，孙当然是猢狲的狲的谐音。

按《西游记》里的说法，须菩提祖师替新徒弟取的法名是基于如下理由的：“我门中有十二个字：广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。”

至于“空”呢？本是梵文的意译，音译作“舜若”，指事物之虚幻不实，或指理体之空寂明净。悟“空”即悟此，就是要求绝去万物，无所拘执，达到“无我”境界，即所谓“身心俱无，即是佛道”。

猪八戒

猪八戒是《西游记》中的重点人物，他贪吃、贪喝、贪财、贪睡、贪女色，没有他不贪的。他的名字蕴喻着让你守戒律，偏偏世间的人都不守戒律。

佛曾经在即将入灭时说的第一句话就是“以戒为师”，而猪八戒却肆意破坏戒律。猪八戒又叫悟能，即赶紧去做吧！

沙僧

沙僧，给人的感觉是憨态可掬，不多言，不多语，一切听从师傅师兄安排，给人以老实人的样子。

他象征着愚痴无明，而且他在流沙河里是以杀生吃肉为业的，专吃过往行人，所以叫他悟净，要身心清净。

《水浒传》

试看书林隐处，

几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，

裁冰及剪雪，

谈笑看吴钩。

林冲

冲，是一种勇气，一种“虽万千人吾往矣”的勇气。

冲，是一种精神，一种“虽九死其犹不悔”的精神。

豹子头林冲，三十六天罡（gāng）星中的天雄星，曾任八十万禁军枪棒教头，是官逼民反的典型代表。

公孙胜

入云龙，公孙胜。

公孙胜，《水浒传》中梁山好汉之一，复姓公孙，单名胜，道号“一清先生”，生得一双杏眼，落腮胡须，身长八尺，相貌堂堂，乃蓟（jì）州人氏。

自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。后来师从罗真人，学得一身道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。

鲁智深

花和尚，鲁达出家为僧，身上又有花样刺青，故名花和尚，不是真的和尚。

破戒，好酒嗜杀。拳打镇关西，大闹五台山，大战野猪林。嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。

吴用

“梁山泊的军师——无(吴)用。”其实呢？看过《水浒》的人都晓得吴用是“额头上放扁担——头挑”人物，运筹帷幄，旗开得胜，缺他不可，少他不行。不是“无用”，而是大大有用。

施耐庵当私塾老师的时候，跟一个叫娄常有的私塾老师算是至交。娄常有不单是个饱学私塾老师，而且是看“地理”的行家。他手摇纸扇，自比诸葛。谈起话来，山高水远，头头是道。老百姓听了，却常摇头笑着说：“无用啊，先生。”后来娄常有被风水一事斩头。

在写《水浒传》时，施耐庵心想：以娄常有的学问，要是不想到邪道上去，是能干一番事业的。于是，他便反其道而行之，写了梁山泊的军师，也是个私塾老师，起名吴用。但这吴用帮助梁山泊干了一番惊天地、泣鬼神的事业。

花荣

帅字当头，箭法入神，正版的高富帅，可惜没人家西门大官人的戏出彩。

卢俊义

“卢”者通炉，性急如火，相貌英俊，人际关系广，讲义气，仗义疏财，人称”玉麒麟”。

义为金克宋木，所以最后朝廷还是怕他反叛，故最后在御膳的饭菜下了水银之毒，被毒死了。水银即汞也是重金属，金主义，义如同两把刀，故而此人最后应了那句“舍身取义”的成语。

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