杨二郎的母亲扮演者

2022-09-14来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：当初讨伐纣王妲己的二郎神 怎么变成了放狗咬孙悟空腿的卑鄙小人

文章导读: 有人说《西游记》和《封神演义》里的二郎神之间没有任何关系，是不同体系的不同书籍，他们八杆子打不到一起。其实啊他们之间还是有那么一丝丝关系的，关系就在这个“杨”字上，且听我给你一一道来。想要

有人说《西游记》和《封神演义》里的二郎神之间没有任何关系，是不同体系的不同书籍，他们八杆子打不到一起。

其实啊他们之间还是有那么一丝丝关系的，关系就在这个“杨”字上，且听我给你一一道来。

想要了解杨戬，就必须先了解杨戬的封号“清源妙道真君”以及二郎神信仰的整个过程。

二郎神

一开始这“清源妙道真君”说的可不是杨戬，而是赵昱。唐柳宗元写的《龙城录》中记载：

赵昱字仲明，与兄冕俱隐青城山，后事道士李珏。

隋末炀帝知其贤征召不起，督让益州太守臧剩强起，昱至京师炀帝縻以上爵不就，独乞为蜀太守，帝从之拜嘉州太守。

时犍为泽中有老蛟为害日久，截没舟船蜀江人患之。昱濯政五月，有小吏告昱，会使人往青城山置药渡江溺使者没舟航七百艘。昱大怒率甲士千人及州属男子万人，夹江岸鼓噪声振天地。

昱乃持刀没水，顷江水尽赤，石崖半崩，吼声如雷。昱左手执蛟首右手持刀奋波而出，州人顶戴事为神明。隋末大乱潜亦隐去不知所终。

时嘉陵涨溢水势汹然，蜀人思昱顷之见昱青雾中骑白马从数猎者见于波面，扬鞭而过。

州人争呼之遂吞怒，眉山太守荐章，太宗文皇帝赐封神勇大将军庙食灌江口，岁时民疾病祷之无不应，上皇幸蜀加封赤城王又封显应侯。

昱斩蛟时年二十六，珏传仙去，亦封佑应保慈先生。

你看，在大唐时期，太宗皇帝李世民就封赵昱为神勇大将军，并在灌江口立了庙。由于赵昱是老二，所以灌江口的神勇大将军庙也称之为二郎庙，赵昱也被称之为灌口二郎。

赵昱斩蛟图

《三教源流搜神大全》中说在宋真宗朝，追尊赵昱为“清源妙道真君”，就这样清源妙道真君和这灌口二郎就挂上勾了，由此这灌江二郎也由 “神勇大将军”进阶成了“真君”，成了真正的神。

传闻他斩恶蛟时，身边就有鹰犬相随，柳宗元在《答韦中立论师道书》中提到 “蜀犬吠日”，这应当就是哮天犬的由来。

哮天犬

在二郎神信仰之前，蜀地就有李冰的信仰，但那时候人们只是纪念李冰的功绩，为李冰修庙立祠，将李冰的庙称之为崇德庙。

唐朝由于太宗皇帝的敕封，二郎神的信仰一度盖过了李冰的信仰，但由于李冰的功绩实在太大，人们可能是怕时间太久而被慢慢淡化，索性就将李冰信仰和二郎神信仰合二为一。

宋朝《太平广记》里面说：“李冰为蜀郡守，有蛟岁暴。冰乃入水戮蛟。己为牛形，江神龙跃，冰不胜。冰神为龙，复与龙斗于灌口。”

根据这些记载和一些民间的传说，朱子认为：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”

元朝根据儒家的认知封李冰二儿子为“英烈昭惠显圣仁佑王”，记住这个封号，在《西游记》里二郎神的封号是“惠灵显王”。

这个版本被朱子一确定，由于儒家影响太大，再加上李冰的功绩实在忒高，故而灌江口（都江堰）二郎庙由赵昱变成了李冰的二儿子。

李冰父子

我们回到主题，虽然朝庭，儒家认可李冰之子就是二郎神，但神话故事里的二郎神还是赵昱居多，李冰父子的故事却很少。

宋元时期就有了西游记的原型故事，比如元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》，《二郎神锁齐天大圣》，杨景贤写的《西游记杂剧》等，其中《二郎神醉射锁魔镜》里就有二郎神降伏牛魔王、九头怪等妖精的故事。

《二郎神醉射锁魔镜》里形容二郎神“喜来折草量天地，怒后担山赶太阳。我是五十四州都土地，三千里外总城隍。吾神姓赵名昱，字从道，幼年曾为嘉州太守。我亲身仗剑入水，斩其健蛟。见七人拜降在地，此乃是眉山七圣。吾神自斩了健蛟，收了眉山七圣，骑白马白日飞升。灌江人民，就与吾神立庙。加吾神为灌江口二郎之位清源妙道真君。”

在这里，二郎神担山赶太阳，眉山七怪，清源妙道真君等我们熟知的二郎神特征就已经成了型。

明朝人根据《二郎神醉射锁魔镜》画的二郎神巡山图

一直到明嘉靖年间的《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》简称《二郎宝卷》才将“清源妙道显圣真君”改姓了杨，里面也加入了劈山救母的故事。

《二郎宝卷》中劈山救母的故事是根据宋元时期流行的《沉香太子劈山救母》和《佛说盂兰盆经》中目连救母的故事改编而形成，至于为什么姓杨却无证可考。有人认为是跟羌族信仰有关，说杨二郎的母亲原型是羌族故事《木姐珠与斗安珠》中的木姐珠，杨二朗又是氐羌信仰中的神灵，所以《二郎宝卷》中这个姓杨的这个二郎神就是氐羌信仰中的杨二郎。再加上《二郎宝卷》用了赵昱的“清源妙道显圣真君”的封号和担山赶太阳的故事，自此之后二郎神赵昱就变成了杨姓二郎神。