陕北特色文化,弘扬陕北文化精神

2022-10-10来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：

文章导读: ▲题图：王志春油画作品《古城记忆之十二》100×100cm文杨进我们平时在各种场合谈到陕北文化时，常常提到两个字：品牌。那么能代表陕北文化的品牌主要有哪些呢？我认为就历史地位、世界影响、文化价值

▲题图：王志春油画作品《古城记忆之十二》100×100cm

文杨进

我们平时在各种场合谈到陕北文化时，常常提到两个字：品牌。那么能代表陕北文化的品牌主要有哪些呢？我认为就历史地位、世界影响、文化价值和现实意义而言，陕北文化最大的品牌有两个：一个是作为诗词代表的《沁园春•雪》，一个是作为民歌代表的《东方红》。

先说《沁园春•雪》。1936年2月7日，大雪纷飞，山河蜿蜒，一代伟人毛泽东走上清涧袁家沟高源，眼前气势恢宏、壮美多娇的北国风光，让他思接千载，心胸阔放，挥笔写下了雄视千古、气吞山河的光辉词章《沁园春•雪》。1945年11月，毛泽东在重庆谈判时，应南社词人柳亚子之请，手书雪词相赠，不久便被吴祖光抄去刊发在其编的《新民晚报》上，立刻在当地和全国引起巨大轰动。在国统区，国民党一直把毛泽东宣传为没有文化的“草寇”和“山大王”，现在雪词一出，天下震惊，蒋介石坐不住了，特命他的“文胆”陈布雷组织一百多位国民党文人学者纷纷和词，想压制住毛泽东的气势。但毛泽东与生俱来的王者气象以及“数风流人物还看今朝”的豪迈气魄却无人能及。70多年来，《沁园春•雪》在神州大地家传户诵，妇孺皆知；在世界各个角落广泛传播，为各种肤色的人们所折服，在世界诗坛上构筑起不朽的丰碑。《沁园春•雪》虽然是一代伟人毛泽东所作，乍一看与陕北文化没有什么联系，但细究起来，毛泽东一生运筹帷幄，转战南北，创作无数，为什么他的代表作能写在陕北，而不是写在其他地方，这就与陕北文化有关了。因为陕北这块黄土地的风光、历史和人文激发起了毛泽东的创作灵感，给了他吟出这首伟大诗篇的心灵厚土和情感支撑。曾经有一段时间，山西人想把《沁园春•雪》这个品牌“拿”过去居为已有，“拿”的方式很简单，就是扬言这首词不是创作在陕北清涧，而是写于山西石楼。任过山西省委常委、宣传部长聂春玉曾在《山西日报》上洋洋洒洒地发表整版的文章，说《沁园春•雪》创作于山西石楼。这种论调不值一驳，早已被学术界否定。因为毛泽东当年相赠柳亚子雪词手迹时，还附有一信，信上说“初到陕北看见大雪时,填过一首词,似于先生诗格略近,录呈审正”。但聂的举动却给我们传递了一个重要信息：那就是《沁园春•雪》创作地的历史价值和现实意义。今天我在这里重新提起这首词和它的创作地，就是要让我们每一位关心陕北文化的同仁们珍惜我们脚下的这块土地，它是能孕育出《沁园春•雪》这样伟大诗篇的土地，它是能让人一代伟人毛泽东思接千载、心游万刃的土地，它更是能让我们引以为豪的古老而灿烂的土地。打造《沁园春•雪》这个品牌，就是打造陕北文化的品牌。

1945.10.7毛泽东书赠柳亚子手迹《沁园春雪》

再说说《东方红》。1942年，佳县农民李有源，怀着对伟大领袖毛泽东的深厚感情，用陕北民歌骑白马曲调唱出了《东方红》，迅速传遍了全中国，继而蜚声全世界。70多年来，《东方红》由一首普通的陕北民歌，已成为世界民歌史上无可堪比的经典绝唱，成为唱响一个时代的红歌盛典，成为人类送上太空的第一支乐曲，成为对一代伟人毛泽东众多颂歌中传唱最广、影响最大、地位最高的一首。《东方红》不仅是党和领袖的颂歌，也是中国崛起、东方崛起的绝唱。20世纪五、六十年代，《东方红》在全国的影响和地位达到了极致，其作为当时的“准国歌”，不只在党和国家重要会议、在人民群众各种集会上放声高歌，而且其艺术光芒已远远超越了一首民歌的范畴，演绎为一种全国全民歌颂党和领袖的“东方红现象”，深入到各行各业各种领域；不少工厂、村庄、学校、建筑、书籍、杂志、报刊、甚至商品等等，都以“东方红”命名，众多大艺术家也纷纷以“东方红”为题，创作出了无数的歌曲、影剧、诗歌、小说、散文、绘画、雕塑、摄影、剪纸、书法、篆刻以及象章、陶瓷等各种艺术和工艺品，在全国、全世界广为流传。《东方红》俨然已成为一种饱含民族感情和民族凝聚力、向心力的突出象征。《东方红》圣洁而灿烂的艺术光芒，让全世界人民倾倒。单从一首民歌而言，就传播之广、影响之大、地位之高、气势之壮、寓意之深，全世界任何一首民歌，都无法与《东方红》相比，这是公认的，也是不容置疑的。《东方红》这个品牌，是我们榆林本土最大、最响、最靓的一个品牌。

如此大的两个品牌，皆出在我们经济发展迅猛的榆林，但榆林把这两个品牌打造的远远不够，还仅仅局限在民间或个人势单力薄的努力上，没有得到政府足够的重视和支持。我们打造西部文化大市，还仅仅是口号式地停留在口头和讲话上。如果有人来榆林，要看看我们的文化品牌，但这个品牌在哪里，怎么看，还仅仅停留在理想和愿望中。前几年市上曾弄过一个陕北民歌剧叫《米脂的婆姨绥德的汉》，还有后来的《陕北歌谣》、《我的三十里铺》，有的在全国和省上获了奖，有的登上了国家大剧院，不能说没贡献，不能说没意义，但这种近乎阳春白雪式的小打小闹，老百姓能看过几场？因此这个耗资巨大的所谓“最能代表陕北文化的品牌”，“演出到此结束”的大幕一拉，这两年早就销声匿迹，再没有人提起了。所以我希望通过这次研讨，让更多真正关心和爱护陕北文化的有识之士能行动起来，不要只是理论上对陕北文化作这样那样的探讨，而是要做些实实在在的抢救、挖掘、整理、研究、传播和推广等等的事情，把我们榆林的文化品牌能打造得随时看得见，随手摸得着，随地拿得出，让我们陕北的文化品牌像金子一样有一种沉甸甸的份量在手上。

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