尹克西扮演者

《倚天屠龙记》说的是张无忌西天取经、躲过三灾的故事

金庸的整个《射雕》系充分说明老先生精通儒释道传统文化，并活用于小说中，构架出精彩的剧情。再回到最初的话题：朱九真。

虽然朱九真在《倚天屠龙记》中只是个小小配角，却是贯穿《倚天》剧情暗喻的一个关键人物。

小说整个前半段，说的就是“张无忌西天取经”。后半段，说的是张无忌躲过三灾，终成正果。

从大面上来看，张无忌获取《九阳神功》的过程，和唐三藏取经的过程几乎一致。都是往西行，都经过了昆仑山，途中都有猪和猴子的帮助，取得了佛教经典。

在小说开头，尹克西说“经在猴中”就暗示“取经的关键是猴”这一线索。张无忌先遇上了猪八戒的性转版朱九真，而且被朱家一家逼到昆仑山谷的原因是要去抓谢逊，大概也是为了暗含《西游》中“癞母猪专赶金毛狮子”吧！

当张无忌来到昆仑谷底，猴子献蟠桃的剧情正是出自《大唐三藏取经诗话》：……忽见石壁高芩万丈；又见一石盘，阔四五里地；又有两池，方广数十里，瀰瀰万丈，鸦鸟不飞。……，举头遥望万丈石壁之中，有数株桃树，森森耸翠，上接青天，枝叶茂浓，下浸池水。法师曰：“此莫是蟠桃树？”行者曰：“轻轻小话，不要高声！此是西王母池。我小年曾此作贼了，至今由（当作“犹”）怕。”法师曰：“何不去偷一颗？”……师曰：“你神通广大，去必无妨。”说由未了，攧下三颗蟠桃入池中去。……师曰：“可去寻取来吃。”

相比《西游》的魔幻剧情，武侠小说毕竟是现实小说，张无忌吃了蟠桃不能长生不老，但去可以强身健体、增强功力，对祛除体内“玄冥神掌”的寒毒也有好处。

而从更深一层的意义上来讲，《九阳神功》代指的是佛教最高经典《楞严经》。在少林寺藏经阁中，《九阳神功》就是藏在《楞严经》中，以至于觉远大师始终认为潇湘子和尹克西偷去的是《楞严经》。

佛门把《楞严经》奉为至宝，俗家许多读书人也把此经捧得很高，有“自从一读楞严后，不看世间糟粕书”的说法，《楞严经》可谓佛门真经。小说中张无忌找到代指楞严经的《九阳神功》，正是“取到真经”。

而张无忌炼成九阳神功，祛除体内寒毒，得以延命，正是《西游》中须菩提祖师教猴子防备“三灾利害”的化用。

《西游》中“三灾”描写如下：

……五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解……

这三灾，便是天雷、阴火和赑风。

张无忌自出生起，便在这三灾威胁之下，只不过金庸先生以其一贯手法，反用三灾。

第一便是出生时的“风灾”，不过此风不是自然之风，而是义父谢逊的发疯！

古人“风”“疯”通用，半身不遂叫做“风疾”，精神病叫做“风病”。谢逊受到刺激时的狂性，便是“风病”。

而三灾中的风，是从“囟门”中吹入，也就是从头盖骨中吹进去，岂不是暗指谢逊的疯，是脑子有问题？

在冰火岛上，张无忌出生之时，谢逊疯病发作，失去理智，要杀他一家三口，幸亏张无忌的第一声啼哭，使谢逊想起自己早夭的三岁孩儿，恢复理智，这第一灾风灾算是躲过去了。

据说这个谢逊是沙和尚扮演者闫怀礼演的

第二灾，便是回到中原后受玄冥二老一掌“玄冥神掌”，中了阴寒之毒，自然叫“阴火”了。

《西游记》中对阴火的描写，为“自本身涌泉穴下烧起”，涌泉穴位于足底中心，属足少阴肾经，为肾经经脉的第一穴，它联通肾经的体内体表经脉，肾经体内经脉中的高温高压的水液由此外涌而出体表，故名“涌泉”。

而“玄冥”在道教中的本意，即为肾神。《黄庭内景经心神》：“肾神玄冥，字育婴。”

玄冥上古神话中为太阴水神，唐梁丘子注解： “肾属水，故曰玄冥。”

因此以“玄冥神掌”代指自涌泉穴下烧起的“阴火”，非要以“九阳”内力才可祛除。

张无忌练成九阳神功，可谓天下无敌，难道灾害就此完啦？当然不，因为《倚天屠龙记》一书的终极目的还没完。

此终极目的，就是了却谢逊的杀劫，既要对被谢逊杀死的人一个交代，又不能简单的报仇了事。于是少林高僧设下“金刚伏魔圈”，武力佛法并用，意图化解这场杀劫。

破“金刚伏魔圈”，便是张无忌遭受的雷灾。

此处老先生倒没有反用化用，直接把“雷”点出来了。

看原文：

挨过三日，这一晚雷声大作，下起大雨来。张无忌大喜，暗道：“天助我也！”——张无忌非要在大雷雨天气，才去夜探金刚伏魔圈，反映了张无忌正在受“雷灾”心魔困扰。

而此时原文中不止一次提到“雷”：此时大雨兀自未止，雷声隆隆不绝。圆真走到三株松树之间，跪在地下，对着地面说道：“谢逊，你想清楚了吗？只须你说出收藏屠龙刀的所在，我立时便放你走路。”——在雷声中，“雷灾”的人格化“混元霹雳手”成昆、全书最大的BOSS出场了。

只听得轰隆几声猛响，几个霹雳连续而至，这天地雷震之威，直是惊心动魄。张无忌在半空中翻了个箭斗，左足在一株松树的枝干上一勾，身子已然定住，于轰轰雷震中朗声说道：“后学晚辈，明教教主张无忌，拜见三位高僧。”——张无忌开始挑战“雷灾”。

张无忌既见形迹已露，索性显一手功夫，好教少林僧众心生忌惮，善待谢逊。他这一声清啸鼓足了中气，绵绵不绝，在大雷雨中飞扬而出，有若一条长龙行经空际。——第一次闯金刚伏魔圈失败，雷灾还在继续。

而且原文中，也说了金刚伏魔圈的主人、少林三渡，渡厄、渡劫、渡难，的内力为“雷”属性：渡厄微微欠身，伸手接过名帖，他右手五根手指一搭到名帖，韦一笑全身一麻，宛似受到雷震……

且“三渡”本身就是“三灾”的人格化，喻示张无忌要渡过最后劫难。

最后一劫，往往最为凶险，此役张无忌尽失之前的武功冷静，几乎死在此劫。

“金刚伏魔圈”也是三闯：

第一闯，为试探对方深浅，张无忌发觉此阵独立难破。

第二闯，几乎与谢逊一样亲的亲人、张无忌外公“白眉鹰王”殷天正，耗尽内力而死。

第三闯，先中周芷若之计，被对方“九阴真经”内力打成重伤（此处还特地点出周芷若造了“霹雳雷火弹”，满少林寺雷火乱飞）；之后又为了顾全周芷若面子，不用正派九阳神功，用邪派波斯武功，差点走火入魔——“突然间哈哈哈仰天三笑，声音中竟充满了邪恶奸诈之意”。

最后解了张无忌心魔的，是谢逊念诵《金刚经》，方才退却心魔。岂不正是善于“解空”的须菩提祖师，把《金刚经》心法传给猴子，才让猴子修成金刚不坏之身，躲过三灾么？——那经中言道：”若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持。“在义父此刻心中，这五百年后之人指的便是他张无忌了。

此间还有一层含义，乃《楞严经》是比《金刚经》更难修行的佛法，修成《金刚经》可勘破物质世界，达成“金刚不坏永驻”，而修成《楞严经》则通融一切佛法，证道破魔，修成圆满成就。所以脱身于《金刚经》的“金刚伏魔圈”最终被脱身《楞严经》的“九阳神功”克制。

说到底，引发张无忌心魔的，还是因为对周芷若的爱欲。《楞严经》开始，就是由释迦引导阿难克服爱欲开始的：阿难被“摩登伽女”迷惑（这名字真够摩登），几乎破了淫戒。如来使神通，救了阿难，摄来摩登伽女，开讲《楞严经》，不仅让阿难修行更上一层，还点化了摩登伽女。——后来周芷若洞见真心，明白所做之事皆为虚幻，坦白对张无忌的爱，也算是大彻大悟罢！

佛画“摩登伽女诱阿难”

PO主三十年前看过一本书（不要问PO主的年龄），乃《珊瑚岛上的死光》作者童恩正写的西游续书《西游新记》，此书可谓恶搞之鼻祖，说的是猴子、猪和沙僧到现代美国麻省大学留学。期间猴子用“九阳神功”治好了好莱坞名演员的艾滋病——用猴子的话说，此病“因爱而起、由欲而生”，故名“爱之病”。那时候认为猴子会“九阳神功”为作者恶搞，现在看来，“九阳神功”不正是猴子成佛、真正躲过三灾的体现吗？

小人书版《西游新记》