喧哗与骚动叙事结构,喧哗与骚动情节概括

（这是承上一课“树上的街市叙事场景预设课程之《喧哗与骚动》分解”的内容，从这里不仅看见了《喧哗与骚动》凯蒂意象的闪现对整个故事的孵化作用，也可看见从从一根梨树树枝演化出来的整个约克纳帕塔法体系。

《喧嚣与骚动》里有句传扬很广的话“钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道”，现在我们知道，那应该是福克纳不愿人知的喃喃私语。）

踏碎琼瑶：

《喧哗与骚动》一九三三年前言（节选）

福克纳

五年之后，我回顾《喧哗与骚动》，看到它是一个转折点；在这本书里我同时采用了两种写法。我开始写这本书时，我根本没有任何计划。我甚至都不是在写一本书。在这以前我写了三部小说，轻松与愉悦的程度越来越小，报酬收入也越来越少。那第三部我足足推销了三年，在此期间我把它往一家又一家出版社投寄，怀着一种执拗与不断破灭的希望，只想至少要把用掉的纸张与耗掉的时间的价值挣回来。这个希望最终也必定幻灭了，以为内有一天突然像是有一扇门悄悄地咔哒一声永远关上，把我跟一切出版家的地址与书目隔绝开来，于是我对自己说，此刻我可以写了。此刻我可以不顾别的只管写了。因此，我这个有三个弟弟却没有姐妹而且命中注定要丧失襁褓期头生女儿的人，就开始写起一个小姑娘的故事来了。

当时我并不明白我试图塑造的是我并不拥有的妹妹与我将要失去的女儿，虽然前面这一点显然很可能与凯蒂有三兄弟有关，这几乎在我于纸上写下她的名字之前就已经是确定的了。我仅仅是开始写到一个哥哥和一个姐姐在小河沟里相互泼水，姐姐跌倒弄湿了衣裳，小弟弟哭了，想到那姐姐打输了说不定是受伤了。也说不定是他知道自己是小娃娃，她不管水仗打成什么样也会停下来安慰他的。当她这样做的时候，当她停下水仗浑身湿透朝他伛下身子的时候，整个故事，这在第一部分里是由那同一个小弟弟叙述的，仿佛都在我面前的纸上展现出来了。

我看见那根树枝的宁静的闪光将变成黑暗、严峻的时间之流，这股流水把她扫向某个方向，使他无法回来安慰他，不过那种单纯的间隔与分开还不够，还不够遥远。还必须把她也扫进不体面与耻辱里去。而班吉必须永远也不会长大，不超过目前这个时刻；对于他，所有的知觉必须开始并结束于那个生气勃勃、大口喘气、停下来弯下腰的湿漉漉的身影，这身影闻上去像树木。他必须永远不长大，失去亲人的痛苦不会因为明辨事理而变得轻松一些，愤怒会变得缓和一些，如杰生的情况那样，或是忘却会使印象冲淡一些。如昆丁的情况那样。

我看到他们被轰上牧场，让他们在那里呆一个下午，让他们离开屋子，因为此时要为祖母办丧事了，于是 三兄弟以及黑小子们就可以趁凯蒂爬上树朝窗子里窥看办丧事时仰望她那沾满湿泥的衬裤了，当时大伙儿还不理解那条脏衬裤的象征意味，因为以后拥有勇气的还将是她，她将怀着尊严面对她要引起的耻辱，而这耻辱是昆丁与杰生所无法面对的：一个以自杀来逃避，另一个则以复仇的怒火加以发泄，这股怒火还将驱使他去克扣私生外甥女那点点菲薄的抚养费，这钱是凯蒂好不容易才设法寄来的。因为我已经进行到那个晚上在那个卧室里。迪尔西用沾了泥的衬裤去揩拭那苦命小姑娘光赤的背部——用脏衬裤所剩不多的干净部分尽可能地揩拭那个身子，那个肉体，它象征着、预示着小姑娘的耻辱，仿佛她（迪尔西）已经看到了黑暗的前途与在企图维持那摇摇欲坠的家庭中自己将起到的作用。

到这时故事完成了，结束了。这里有迪尔西，她代表未来，她将站在家庭倾圮的废墟上，像一座倾斜的烟囱，高傲、坚韧、不屈不挠；而班吉则代表过去。他必须当一个白痴，这样，像迪尔西那样，他可以不受未来的影响，不过他完全拒绝接受未来，这一点又与迪尔西不同。没有思维或是悟性；没有形体，没有性别，像生命开始形成时某种没有眼睛、不能发声的东西，之所以能存活、能存在仅仅是因为有忍受的能力；是半流质，在摸索着；是太阳底下一团苍白、无助、对痛苦全不在意的物体，还没有成为自己的时间，只除了他能够每天晚上带进自己睡梦——那迟迟到来的光明形象——的那个生气勃勃、勇敢的小人，对他来说那只是一种感觉，一种声音，在任何高尔夫球场上能够听到的声音，也是一种像树那样的气味。

故事到这里，在班吉叙述的第一个部分里，全都有了。我并没有使它晦涩化；当我明白这故事有可能印出来时，我又写了三个部分，全比班吉部分长，以便把故事说清楚。不过在我写班吉部分时。我可不是为了它能够出版而写的，倘若今天让我重写，我会用不同方式写，因为写成如今出现的这个方式，教会了我怎样写以及怎样读，而且不仅如此：它教会我懂得自己过去所读过的东西，因为在完成这部作品时我弄懂了，就像听到夏日打雷的一系列回声那样，整整十年前我像只蛾子或者山羊那样囫囵吞咽却食而不化的福楼拜们、康拉德们与屠格涅夫们的作品。自打那时起我再没读过任何作品；没必要了。自打那以后在写作上我只学会一样东西。那就是，它再也不会回来了，写《喧哗与骚动》班吉那节时我所体验到的情绪，那具体、确切然而又难以描摹的情绪，它再也不会回来了——我手底下尚且是洁白无瑕的纸张所完整与不枯竭地持有的那种狂喜、热切、欣悦的信心与惊奇的期盼，它们是再也不会回来的了。毫不踌躇地开始会出现，完成得很美满以及完成得很艰辛所带来的冷冷的满足感，这些会出现也会继续出现，只要我写得还不错。可是那样的感受不会回来。我是再也无法体会到它的了。

于是我写了昆丁的部分和杰生的部分，以便把班吉部分说得清楚些。可是我看出来我仅仅是在敷衍其事；我必须完全从书中跳出来。我明白会找到补救办法的，在某种意义上到那时我才能把螺丝的最后一圈拧上而且提炼出一些最纯的精华。可是我足足花了一个多月写下“这一天在萧瑟与寒冷中破晓了”，才能把这一点做到。有这么一个故事，说有个古罗马时代的老人，他在自己床边放了一只第勒尼安瓶子，他钟爱这只瓶子，瓶口因为他不断亲吻而逐渐磨损。我给自己制作了一只瓶子，可是我想我从一开头就知道我是不能永久生活在瓶子里的，也许更好的办法是拥有它因而我也能躺在床上看着它，这样肯定会更好，当那一天来临，不仅写作的狂喜消失，而且那种一吐为快与有话值得一说的情况也都荡然无存。想到死去时自己在身后留下了一些痕迹，那是件愉快的事，不过更为美好的是你留下的是你感到死而无憾的东西。倘若留下的是一个苦命小姑娘的泥污的屁股，那就更了不得了，这小姑娘爬上一棵四月里花朵盛开的梨树，为了透过窗户看那个丧礼。

奥克斯福

一九三三年八月十九日　（《福克纳随笔》 李文俊译 上海译文出版社 2008）

克林斯·布鲁克斯在《威廉·福克纳：约克纳帕塔法》一书中，认为小说这里的那场复活节礼拜“表达了一种对于永恒的信念，赋予了时间以意义，通过对于善行的最终辨明，对于伤者的全面宽慰而吹干了所有的泪水。”

这只能说是“误读”的意义，是从福克纳在“1933年前言”里借迪尔西来完成故事的说明而来，是对“她将站在家庭倾圮的废墟上，像一座倾斜的烟囱，高傲、坚韧、不屈不挠”一句的文艺价值判定和转注。

“一九二八年四月八日”与“ 一九二八年四月七日” 似乎在叙事上完成了一个闭环，你看，时间又合常识地向前行进了，迪尔西也道出了“我看见了始，我看见了终”，被智力残缺、死亡、自私、堕落纠缠不朽的康普生大厦，又有了新的支柱，马车的轱辘虽然吱吱扭扭但重新上路了。

如果这样的话，凯蒂再也不会在班吉的哼哼声里重生，这个“爬上一棵四月里花朵盛开的梨树，为了透过窗户看那个丧礼的这小姑娘”甚至没有自己的葬礼便永远沉沦暗黑。

不，不是这样的。这一章从“这一天在萧瑟与寒冷中破晓了”开始，这种萧瑟寒冷和康普生家族的日益凋敝，只是福克纳为凯蒂被轻忽了的而又绵延不绝的葬礼所演奏的哀乐的不同声部。我无法看到布鲁克斯从迪尔西的弥撒看到的“吹干伤者的泪水”，我看见的是温情的南方传统洒向逝者的从未断绝过的泪水，所以迪尔西在弥撒后对女儿说，你别管我哭。

所以，“这一天在萧瑟与寒冷中破晓了”与《百年孤独》的开头一样，我们读到它是在叙事场域里，但它属于作者的叙事场景预设。

叙事以“那支折断的花耷拉在班的拳头上，建筑物的飞檐和门面再次从左到右平稳地滑到后面去，这时，班的蓝色的眼睛又是茫然与安详的了：电杆、树木、窗子、门廊和招牌，每样东西又都是井井有条的了”结束，班吉再也不嚎哭了，因为勒斯特“现在”把马车赶上通往墓地的旧路上。

福克纳在写下这个故事之前，甚至在写下那个女孩的名字之前，对那个女孩的爱和歉意，“现在”都得到了保证：不是班吉被“Caddle”唤起的，而是在于它流转在你我心里；我们和班吉交换词语和听觉，交换阳光的闪耀、打湿了的衣服贴在皮肤上的触觉、马蹄踏进年月的熨帖。

时间在，它便在。