鲍姑神灸是什么,鲍姑神灸图片

2022-10-13来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：

文章导读: 艾灸疗法是传统中医药学中最天然和绿色的养生方法之一，至今有2000多年的历史。自古至今，历代医家和劳动人民在与疾病斗争的过程中，积累了大量利用艾灸治疗疾病的临床经验。由于艾灸操作简单方便，成本

艾灸疗法是传统中医药学中最天然和绿色的养生方法之一，至今有2000多年的历史。自古至今，历代医家和劳动人民在与疾病斗争的过程中，积累了大量利用艾灸治疗疾病的临床经验。由于艾灸操作简单方便，成本低，安全无副作用，既能治病，又能温阳培元，增强体质，有防病保健之功，因此深受广大群众的喜爱。岭南地区地处偏远，盛产艾草，加之气候潮湿闷热，风湿病患者相应增多，下层民众尤其偏远地区民众又无法获得医疗资源，因此，利用艾灸治疗疾病更有其独特的作用。

说起岭南艾灸，就不能不提到一个人，这个人就是号称我国医史中第一位女针灸家的鲍姑。鲍姑，名潜光，具体生卒年代不详，大约生于西晋永嘉三年（309年），卒于东晋兴宁一年（363年）。鲍姑出生于方士之家，其父鲍靓，字太玄，曾拜真人阴长生为师，得炼丹之术。鲍姑的丈夫葛洪，字稚川，晋代神仙道教的代表人物，也是著名的医药学家、养生家和炼丹家。鲍姑不论在父家，还是在夫家，都受到淡泊名利、修身养性、乐善好施的家庭环境影响，同时，也培养了对医学的兴趣和志向，使她走上行医济世的道路。她行医、采药的足迹甚广，遍及广东的南海、番禺、广州、博罗、惠阳等县市，所到之处的地方府志、县志皆有记载。

在岭南针灸学发展过程中，出现过一些有影响的针灸医家，但多以男性为主。大家知道，在我国封建社会，女性地位低下，很少有女子读书识字，而且自古医术、技艺，只传男不传女。在当时的封闭的社会里，一个妇女能跋山涉水，外出行医采药，而且能以自己出神入化的医术治病救人，实在令人称奇！鲍姑医道精湛，擅长灸法，以治赘疣与赘瘤著名。医书记载：“肉起为疣，血聚为瘤。”对付这种病，鲍姑总结了前人治病的经验，因地制宜，就地取材，采用了在岭南地区随处可见可采的漫山遍野生长的红脚艾进行灸疗，取得良好的疗效。由于她周游四方，采药行医，济世活人，卓有成效，道教典籍把她列入“仙释”行列，称她为“鲍仙姑”，她所用的红脚艾称为“仙艾”，并为她修井、建祠、建庙，纪念她对岭南艾灸及医学事业的贡献。

罗浮山奇峰突兀，草木葳蕤，药物资源非常丰富。民谣云：“罗浮十八面，面面有珍宝；若然无菖蒲，也产黄连和甘草。”葛洪所著的《抱朴子》中也说：“篱陌之间，顾盼皆药”，“草石所在皆有”。可见罗浮的中草药遍地皆是，正所谓“识者为宝，不识为草”。岭南医药史上较著名的医药家有支法存、葛洪、鲍姑、仰道人等，而最早开发罗浮药物资源的便是葛洪和鲍姑。据史料记载，葛洪拜鲍靓为师。鲍靓魏晋时在广州任南海太守，他是最早把道教丹鼎派传入岭南的人物。鲍靓的女儿鲍姑，亦精于医道，从小深受道教影响。由于鲍靓器重徒弟葛洪，便把18岁的鲍姑许配给他，那时葛洪年过四十了。此后夫妻二人以罗浮山为基地，共同研究修道炼丹，采药济世，过着丹鼎和兼综医术的生活，是历史上著名的志同道合的医家伴侣。清代诗人、《罗浮山志会编》的编纂者宋广业对葛洪、鲍姑夫妇献身医药事业的事迹赞赏有加，作诗赞曰：伟哉勾漏令，骖乘挟仙配。频来琴瑟音，铮铮杂环佩。晚归采灵药，晨起餐沆瀣。行灸南海隅，仙踪混两阗。崔生有良缘，赠以越井艾。蜿蜒玉京子，应手得无害。在民间，还有着许多鲍姑行医用药的传说：一天，鲍姑在行医采药回归途中，见一位年轻姑娘在河畔一边临水自照，一边痛哭流涕，似乎有跳河轻生的意思。鲍姑上前一看，原来这姑娘脸上长了很多黑褐色的赘瘤，十分难看。鲍姑问清缘由，即从药囊中取出红脚艾，搓成艾绒，用火点燃，轻轻地在姑娘脸上熏灼。不久，姑娘脸上的疙瘩全部脱落，看不到一点疤痕，变成了一个美貌的少女。她千恩万谢，欢喜而去。鲍姑艾灸因此被称为“神灸”。

鲍姑终年跋山涉水，采药行医，数十年来无病，后来突然逝去。鲍姑逝世后，其父鲍太守用沉香灵柩将她与葛洪合葬于罗浮山飞云顶玉鹅峰。据《罗浮山志会编》记载：为了纪念鲍姑，其父鲍靓在罗浮山罗汉岩修建有一座庭宇宏邃的黍珠庵，庵的左壁有何仙姑的题诗。不过，这些建筑到宋末就早已不复存在了。明朝士子张仲密来到黍珠庵遗址，曾作诗一首：岩峦插太虚，云构在蓬壶。十里神仙宅，千年水墨图。燕来疑鲍守，鹤驻认何姑。曾炼如珠黍，丹光照海隅。

据方志史料记载，鲍姑灵验精湛的艾灸法当时就传给了道士黄野人。此人乃稚川之徒，擅长于炼丹术和医方术，尤其是外科，以治疮瘘之疾见长，得道后便成了岭南地区千家万户耳熟能详的“黄大仙”。《太平广记·崔炜传》中还有这样一段记载：鲍姑升仙后，到唐德宗贞元时期，崔炜晚居南海，“不事家产，多尚豪侠；不数年，财业殚尽，多栖止佛舍”。中元日，在广东番禺人陈设奇珍异宝于佛庙时，鲍姑化为一乞食老妪，因突发晕厥不慎打破人家的酒瓮，在无钱赔偿、正受到殴打的情形下，崔炜怜悯她，脱衣替其抵偿。有一天，鲍姑在路上又遇崔炜，便把自己用艾草灸治赘疣的医术传给了崔炜。这是鲍姑灸术传授到唐代的记载。其后还相继传授了好几代人，直至明清两代，也还有人不怕畏艰辛而来乞取鲍姑艾。

至今，在广州越秀山麓三元宫还留有两幅楹联：“鲍氏慈怀悬壶济世消顽疾，仙姑施药灵丹一贴起沉疴”、“仙迹在罗浮遗履燕翱传史话，医名播南海越岗井艾永流芳。”凿于山门口两旁石上，用以纪念这位为岭南医学作出杰出贡献的女针灸家。

(作者：舒伟平稿件来源：惠州日报）

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