陵光扮演者吕

古人的神话观念中，浩瀚的天空之上有许多许多的星神，他们是“至上神”的“天官”，又名为“神官”，虽都在神界上所列排序，却如人间一样亦分有尊贵卑贱，他们法力无边，又喜怒无常，常常不可知道他们的情绪；高兴时，他们又使日出日落经营风、雨、雷、电，命运等等来滋润与养育万物；但又露出残暴狰狞的面容，犹如恐怖的统治者一般；一旦触怒他们，他们便随意主宰人们的生命，他们连拥有直接做用于人间“王权者”的生命权力都有；他们从一开始就引导人们的命运走向；他们又无形无象，好似近在身旁，却又触不到，看不着。

上古时期，天分四宫，东西南北，各有七星相连，东叫青龙，西叫白虎，南叫朱雀，北叫玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽，镇守天宫，辟邪恶，调阴阳。今天，我们主要讲一讲朱雀的故事。

朱雀，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。中国人类自古相信所有动物的形态皆有影响现实和世界的超自然的能力，容易和另一世界接触，可以在灵魂通往新栖所的路途上提供协助，因此，青龙、白虎、朱雀、玄武常常出现在墓葬中。在《古文参同契集解》一书中所云“文昌为太微主星，即魁中戴筐六星，号南极统星，为人身，朱雀之神，录人长生之籍”也可见一斑。故而人们认为朱雀是引导死者灵魂升天的神鸟。

它的最初起源，目前尚无定论，从文物考查方面来说，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿与朱雀的名称。目前最早的记载见于殷墟出土的甲骨文：“丁巳卜，贞帝朱鸟，三羊三豚三犬”，意为“于丁巳日占卜，要求帝王祭祀朱鸟，献祭三头羊三头猪三条狗”。《论衡》中说“南方火也，其星朱鸟也”。意思是南方的火星就是朱鸟。《淮南子》天文训：“南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。”朱鸟既是朱雀，名字好听的又名“长离”。

道藏中相对著名的《云笈七签》及《混元八景真经》都曾记载着朱雀，也涵盖了唯一的四象创世记载：“从子为一阳起首，是阳气生之始也，午后为一阴，是阴气长之初也。至卯为盛阳之至也，子者位应北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。午者，位合南方丙丁火，卦主高，其象朱雀，火神也。卯者，位应束方甲乙木，卦主震，其象青龙，木神也。酉者，位应西方庚辛金，卦主兑，其象白虎，金神也。【此四象者，生成世界，长立乾坤】，为天地之主，谓之四象，故於本位，各占九刻。”而后道教更是将朱雀人格化，称为陵光神君，《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》：“左青龙，名孟章。卯文。右白虎，名监兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。后玄武，名执明。子文”。

关于朱雀的形象，大概分为四种说法：一说为隼鸟，一说为鸾鸟，一说为鹑鸟，《广博物志》说“朱鸟，燕也”，又一说为燕子。军事方面就说为隼鸟，隼鸟是猛禽的一种，又被古人叫为挚击之鸟；天文方面就说为鹑，这个先秦时期已有，应该来源更早；元代时讲朱雀是鸾。

山海经电视剧里的朱雀

中国神话故事中的南方朱雀七宿分别为：

一、井宿，为南方「朱雀」七宿之首，有八星，属双子座，占星学认为出生于6月6日--6月21日的人属井宿掌控。

相关传说：井宿是天上的水井，起源于古邢国，邢国是个很古老的国家，邢人是个历史悠久的人民，邢国的前身是商代的井方，邢人的前身是井方氏，井方氏的始祖传说是上古时期五帝中颛顼的后代伯益(又称柏益)，《世本》曰:"伯益造井"。《淮南子》曰:"益佐舜，初作井。"是说伯益是发明打井的创始人。造井技术发明之前人们不得不靠近河流定居，忍受河水泛滥的威胁，上古时期洪水泛滥，伯益曾辅助大禹治水于邢地，在治水的过程中，发现了地下水的秘密，因而作井，造福于民，大大促进了邢台及北方广大地区的开发，其邢地后裔以井为氏，发展成井方氏，这是邢人的起源，今邢台柏人城、夷仪城遗址传说与那段历史有关。

相关神话故事：在《封神榜》中井木犴名为沈庚，是截教门徒，在万仙阵中阵亡的，姜子牙封神台上册封二十八宿之一的井宿就是井木犴。在《西游记》中孙悟空对付率英洞的三只犀牛怪时，曾请井木犴在内的“四木禽星”帮忙，其他“三木”都承认擒妖本领不如井木犴，战斗中井木犴亲口咬死辟寒儿立了大功，井木犴”的本领是遁地，上山吃虎，下海擒犀。

西游记中的井木犴

二、鬼宿，为南方「朱雀」七宿第二宿，有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气。占星学认为出生于6 月22日--7月7日的人属鬼宿掌控。

相关记载：鬼宿犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”

相关神话故事：鬼金羊，属金，为羊。在《封神榜》中鬼宿名为赵白高，是截教门徒，在万仙阵中阵亡的，姜子牙封神台上册封二十八宿之一的鬼宿就是鬼金羊。

三、柳宿，为南方「朱雀」第三宿，有八星，属长蛇座，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此）。占星学认为出生于阴历7月8日--7月22日的人属柳宿掌控。

相关记载：柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅 释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳。《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳。”。柳，星，张三宿均属于长蛇座，柳宿位于蛇头的位置，其中最亮的是柳宿六（长蛇zeta），三等星。

相关神话故事：柳土獐，属土，为獐，在《封神演义》小说中原名为吴坤，在万仙阵中阵亡后被封神。

四、星宿，为南方「朱雀」第四宿，有七颗星，属长蛇座，位于朱雀颈部。

相关记载：《礼记˙月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记˙天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记˙索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏，其中最亮的是星宿一（长蛇alpha），是二等星。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。这里的轩辕是一个著名的星群，西方称为狮子座，轩辕十四就是狮子座alpha星。

相关神话故事：星日马，属日、为马，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。星日马在《封神演义》小说中原名吕能，在万仙阵中阵亡后被封神。

五、张宿，为南方「朱雀」第五宿，有两星，属长蛇座，居朱雀身体与翅膀连接处。

相关记载： 《史记天官书》：“张素为厨，主觞客。”《汉书天文志》：“张嗉为厨，主觞客”《广雅》：“张谓之鹑尾。”《观象玩占》：“张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。”

相关神话故事：张月鹿，属月、为鹿，居朱雀身体与翅膀连接处。张月鹿在《封神演义》小说中名称薛宝 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。

六、翼宿，为南方「朱雀」第六宿，有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，因翼宿居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”。

相关记载：《礼记月令》：“孟夏之月，昏，翼中。”《史记天官书》：“翼为羽翮主远客。”《晋书天文志》：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。”

相关神话故事：翼火蛇，属火、为蛇，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。翼火蛇在《封神演义》小说中其原名为王蛟，在万仙阵中阵亡，死后被封神。

七、轸宿，为南方「朱雀」第七宿，有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。

相关记载：《礼记月令》：“仲冬之月，旦，轸中。”《史记天官书》：“轸为车，主风。”轸宿古称“天车”。

相关神话故事：轸水蚓，即轸宿，属水，为蚓，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。《封神演义》中其原名为胡道元 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。

在历史的一次次演变中，文化的一次次融合中，工匠的一次次塑造中，创造成了一种形体相似，不同地点叫法不同，不同历史时期意义不同灵鸟。总的来说，朱雀，就是中国古人臆想出来的一种神鸟。它被赋予神性、天性；尊贵、吉祥的意义，还曾震慑邪恶，引领魂灵到新的栖息所……

时至今日，朱雀门、朱雀街、朱雀饭店，这样的称谓继续出现在我们生活的时空。朱雀，它继续着历史赋予的意义：代表南方，代表祥瑞。历史赋予朱雀的意义，已经成为汉文化的一部分。

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