秦腔三滴血赏析,秦腔三滴血讲的什么

2022-09-15来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：秦腔杂谈：话说《三滴血》

文章导读: 要说在全国影响最大，流传最广，知名度最高的秦腔剧，当数上世纪六十年代前后由西安秦腔一团所演的《三滴血》了。这本戏，从编剧的内容，演员的阵容，以及舞台的设计等，几乎无可挑剔，堪称空前，从目前秦腔发展的

要说在全国影响最大，流传最广，知名度最高的秦腔剧，当数上世纪六十年代前后由西安秦腔一团所演的《三滴血》了。这本戏，从编剧的内容，演员的阵容，以及舞台的设计等，几乎无可挑剔，堪称空前，从目前秦腔发展的形势来看，恐怕也称得上“绝后”了。当然该剧影响深远的主在原因之一，还在于由西安电影制片厂在1960年制成了屈指可数的几部秦腔剧电影之一，能让更多的观众来了解她。

在俱乐部的视频区再一次欣赏了这部经典之作，又一次得到了秦腔艺术美的陶冶和美的享受。随着故事情节的进行，忽然觉得这情节在某些地方似曾相识。翻开明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》，找到第卷三十三，标题为“张员外义抚螟蛉子，包龙图智赚合同文”，仔细地又阅读了一遍，于是摇头晃脑，“恍然大悟”，觉得自己找到了范紫东先生当年编写剧本时最初的脉络。

《拍案》卷33写的是宋朝汴梁西关外居民刘天祥、刘天瑞俩兄弟，因遇着荒歉之年六料不收，弟天瑞领着妻张氏和三岁幼儿刘安住外出逃荒趁熟，在山西潞州得遇张秉彝员外，员外收安住为螟蛉之子。不久天瑞夫妻因病亡故，安住在张员外抚养下读书成人，十五年后负父母遗骨回乡葬父，因而与伯母杨氏发生的一场官司。原来在天瑞携妻子离家时，与兄天祥写过一纸合同，言及一应家产私房等不曾另分，杨氏想独占家产，从安住手中骗去合同，继而一口否认，并以安住冒认宗亲、骗取家产为由，打伤安住。后由当地李社长主持，告到开封府包龙图处，包龙图略施小计，赚出合同文书，结了案卷。

对比《三滴血》剧情的基本框架，和《拍案》的卷33何其相似！《拍案》的刘天祥、刘天瑞，《三滴血》中变成了周人瑞、周人祥，兄和弟颠倒；刘安住则发展为周天佑和李遇春，一胎生了俩。总是以家产为根由，引起不认子侄，引起官司。

显然，范紫东先生从《拍案》中吸取了营养，这是勿用置疑的。但范先生妙就妙在将一个刘安住拓展成了一周一李俩人，并且让这孪生的同胞两人自幼不相同堂，这就为后面戏剧情节的颠三倒四种下伏笔。将《拍案》中发生在东京汴梁的故事移植到了山西五台和陕西韩城，使得故事更容易展开。

范紫东先生将青天大老爷包龙图删去，因为包黑子太聪明了，“水至清则无鱼”，太聪明搞得太清楚也就“没戏可演”了。而取代包的是“读书不明难致用”的糊涂官晋信书，将包龙图的一审结清案件改为“三次滴血”的三次误判，这样以来，戏剧的悲剧和喜剧效果随之而出。第一次滴血导致父子分离，周天佑虎口救莲香；第二次滴血引起姐弟夫妻劳燕分飞，同胞兄弟当面不相识而结为异姓手足；第三次滴血，硬是让无可争议的嫡亲的周人祥父子“马下了个牛娃子”。斯诚妙哉！三次滴血，阴差阳错，恰遇着不同的季节，使得“血在盆中”该沾的不沾，不该沾的却连，总之是曲曲折折，离奇古怪，但又在情理之中。周天佑打虎结亲是“悲中有喜”，李遇春一家从“天伦之乐乐无边”到“姐弟夫妻两离分”是“喜中忽悲”；周、李同胞二人在失意途中偶遇，又是“悲中忽喜”。到后来的李晚春、贾莲香错认又是希奇莫测，不愧为天上神来之笔！

当然，范紫东先生吸收了前辈的精华，采用的与《拍案》中类似的大框架，但主要内容还是范先生自己的心血。特别是作为剧中的核心“滴血认亲”，是原来的“包龙图”所没有采用的，也不可能采用，这是范先生的创造（不知道是否借鉴了其他原型）。

电影版《三滴血》演员阵容之强大，也是空前的。具有“衰派宗师”、“小生泰斗”、“秦腔皇后”之称的刘毓中（饰周人瑞）、陈妙华（饰周天佑、李遇春）、肖若兰（饰李晚春）莫要说起，孟遏云（饰王妈妈）、全巧民（饰贾莲香）都是秦腔界罕见的顶级人物。而作为“滴血认亲”的始作俑者，丑角晋信书的扮演者樊新民，表演得更是出神入化。

说起来剧中的这个晋信书，倒是个“有知识”的人，如果放在今天这个“尊重知识、尊重人才”的时代，弄不好确实也会混个“人才”的桂冠。“看来作官还得我们读书之人”，表现了晋信书的盲目自信和自我陶醉的一面。说起来他的“尽信书”从主观上来看还算是尊重“科学”的，就像今天的DNA亲子识别一样，当代的人也还都信这个，认为这是科学的鉴定。至于说“滴血认亲”在当时是不是真正的“科学”，也不可太过当真，毕竟是戏剧，“戏”的成份居多。

樊新民的丑角戏，丑而不俗，让人觉得丑而滑稽，丑而可爱，让人得到的是艺术的享受。比起现在的一些丑角演员只顾一味的媚俗，把一些已经被民间都逐渐淘汰了的恶俗语言搬上舞台，简直是判若云泥。

呵呵，也学写学唱一段：

家住山西五台县，城南五里有名声。

周人祥、周人瑞，本是嫡亲二弟兄。

兄在韩城经商去，弟在家中务耕农。

贾道艰辛难度用，人瑞携子返家中。

只因家产风波起，弟兄对薄到公庭。

五台县官太懞懂，滴血认亲理不通。

父子分离不见影，天佑对天放悲声。

虎口救下西贝女，患难结亲感神灵。

李晚春、李遇春，姐弟不是同根生。

遇春本是周家子，卖与李家充门丁。

可恨恶霸阮自用，居心不良挖陷坑。

晋大老爷太可憎，二次滴血害百姓。

假作真来真作假，姐弟分飞太伤情。

姐入牢笼她烈性，连夜逃走避祸凶。

天佑寻父父不见，遇春寻姐姐无踪。

同胞当面难相认，结为异姓投军营。

人瑞失子到老境，乳母王妈悲声声。

二老途中巧相遇，再到堂前把冤鸣。

五台县官仍姓晋，三次滴血惹祸星。

………………

又补：今阅阅纪晓岚《阅微草堂笔记》卷十一"槐西杂志一，记有

“从孙树森言，晋人有以资产托其弟而行商于外者，客中纳妇，生一子，越十余年，妇病卒，乃携子归。弟恐其索还资产也，诬其子抱养异姓，不得承父业，纠纷不决，竟鸣于官。官故愦愦，不牒其商所问其赝，而依古法滴血试，幸血相合，乃笞逐其弟。弟殊不信滴血事，自有一子，刺血验之果不合，遂执以上诉。谓县令所断不足据。乡人恶其贪媢，无人理。佥曰：其妇夙与其私昵，子非其子，血宜不合。众口分明，具有征验，卒证实奸状，拘妇所欢鞫之，亦俯首引伏，弟愧不自容，竟出妇逐子，窜身逃去，资产反尽归其兄，闻者快之。

按陈业滴血，见汝南先贤传。则自汉已有此说。然余闻诸老吏曰：骨肉滴血必相合，论其常也；或冬月以器置冰雪上，冻使极冷，或夏月以盐醋拭器，使有酸咸之味，则所滴之血，入器即凝，虽至亲亦不合，故滴血不足成信谳。然此令不刺血，则商之弟不上诉，商之弟不上诉，则其妇之野合生子，亦无从而败。此殆若或使之，未可全咎此令之泥古矣。”

看来范紫东先生《三滴血》的核心问题“滴血认亲”的原型大抵源自于此，当然受《拍案》的启发也是毋须置疑的。