大清第一女强人,和姐姐嫁一个丈夫,却最终成了赢家,大清第一女强人,和姐姐嫁一个丈夫,却最终成了赢家小说

1688年1月，一位名叫布木布泰的蒙古老妇结束了她75年的生命。

清朝在执政党和在野党中哀悼。

这位老太太是当时在位的康熙皇帝的祖母。后来根据她的谥号，人们习惯性地称她为“孝庄太后”。

临死前，孝庄抚摸着一直为自己服务的康熙，说:“我心里爱你爸爸，爱你，舍不得走。”

康熙没有埋葬孝庄，而是拆除了孝庄生前居住的一处房屋，运到顺治帝陵墓的风水墙处进行重建，这里被称为“临时安风堂”，孝庄的灵柩被送往此处安置。

直到37年后，也就是雍正三年后，孝庄棺椁才被葬入地宫，名为“赵茜陵”。赵茜陵距离孝庄的丈夫皇太极埋葬的盛京(今沈阳)赵静陵数百公里。

一段多年的绯闻因为孝庄的埋葬问题再次传开。传说孝庄入关后娶了皇太极的弟弟多尔衮，所以他死后不敢和皇太极合葬。他之所以留在清东陵，是因为不忍远离儿孙。

时至今日，300年过去了，孝庄左右的绯闻依旧是被谈论最多的。

但很少有人知道，辅佐两位年轻皇帝的太后，其实是“清朝第一女强人”。

一、

如今看来，孝庄和皇太极的婚姻本身就有着不可思议的色彩。

皇太极一生娶了15个后妃，孝庄是其中一个庞大的妻妾。她在13岁时嫁给了34岁的皇太极。她结婚时，皇太极有三个妻子，其中一个是比孝庄大15岁的亲姑姑，后来成为皇太极的孝顺的正宫皇后。换句话说，孝庄其实是嫁给了他叔叔。

不仅如此，孝庄还有一个姐姐，海兰珠(宸妃饰)，后来嫁给了皇太极。

姑姑和侄子都嫁给了一个丈夫，这种婚姻关系在当时的汉人社会已经被认为是违背人伦的。然而蒙古、满族等游牧民族当时并不认为这是婚姻禁忌。只要男人和女人来自不同的家族，婚姻就可以建立，而资历不属于他们的道德范畴。

孝庄三姨侄之所以都嫁给皇太极，更根本的原因是部落之间联姻联盟的需要。

努尔哈赤晚年统一女真各部后，开始组建蒙古部落，共同进攻明朝。科尔沁蒙古部落，一个出生于孝庄的部落，最早与努尔哈赤建立军事同盟是因为离建州女真最近。另一方面，婚姻已经成为稳定军事联盟的重要环节。

据统计，清朝入关前，科尔沁蒙古与满清皇室联姻的次数多达33次——21名女子嫁给满清皇室，12名女子嫁回满清皇室。

1636年，皇太极在盛京称帝。然后建立后宫制度，15位后妃中只有5位拥有独立的居住宫殿，被称为“五宫制”。科尔沁蒙古的三姨太和侄子都是五宫的成员，其中小椴是正宫中地位最高的，可见这个蒙古部落和满清皇室的关系有多铁。

然而，孝庄是第五宫中最低的。取而代之的是皇太极宠爱的妹妹宸妃。1637年，宸妃生下一个男孩(皇太极的第八个儿子)，立即被指定为“皇嗣”。一年多后，男孩不幸去世。几天后，孝庄(皇太极第九子)的儿子福临出生了。这似乎是来“庆功”的皇子九子，但他并没有得到皇太极太多的宠爱。

孝庄再也没有生过孩子，她的姐姐宸妃在1641年英年早逝。

第一个关于孝庄的八卦传说就是在这个时候诞生的。1642年，明朝蓟辽总督洪承畴被俘后，宁死不屈。民间传言是他带着孝庄出门，最后用美女、人参汤、动人的文字说服洪承畴投降。

事实上，如果我们稍微了解一下清朝入关前的政治运作，就会知道在军事主导的体制下，没有一个女人(包括皇帝的女人)可以有介入政治的空间和机会。相反，努尔哈赤病逝后，为了防止权贵贵妃干涉政治，努尔哈赤的大贵妃，多尔衮的生母，被迫被包括皇太极在内的满洲诸王下葬。因此，至少在皇太极统治时期，后宫参与军政的可能性几乎不存在。

根据顺治康熙年间孝庄后来的所作所为，人们认定这个女人不简单，于是推回去说她在皇太极时期一定不甘寂寞，甚至说她帮助皇太极征服了世界。说白了，这些都是脱离历史情况的废话。

同时，人们相信这个女人是有能力的，但她对女人有天生的偏见，所以她只能一次又一次地对女人的身材和美貌大惊小怪。表面上是在赞美这个女人，但细想起来，却是对她的最大贬损。

客观来说，在清朝入关之前，孝庄不可能参与满清皇室政治。更何况她不是皇太极最喜欢的女人，离决策核心更远。

她唯一的办法就是积蓄力量。用今天的话来说，这叫业余时间给自己充电。

史书记载，孝庄天赋异禀，聪慧过人，“没有它，我只爱图片的历史”。爱读书是她的一大优点。当时满清皇室爱读《三国演义》，她也跟着读，并从中学习了一些策略。

可以说，才情和对学问的热爱是她在后来的历史机缘中上升为帝王“女强人”的主要原因，而不是传统所编造的美与美。

二、

1643年，皇太极在清军入关前夕突然去世，生前没有指定继承人。这使得清朝皇位继承人成为八旗内部争夺的焦点。

最后的结果，大家都知道，是孝庄的儿子，6岁的福临(也就是顺治皇帝)继承的。据此，有历史学家认为孝庄的母子成为最终的赢家，这说明孝庄在皇位争夺战中发挥了很大的作用。有人继续对她的绯闻大做文章，猜测她与同样30出头、皇位有力争夺者皇太极的弟弟多尔衮有感情，并通过感情攻势使多尔衮退出皇位争夺，赞成年轻的福临继位。

然而，历史的真相是什么？

由于孝庄生活在后宫，满清皇室入关前拒绝后宫管理，这一时期关于孝庄的史料几乎为零。

从当时的八旗制度来看，每一面旗都会为了自己的利益选出自己的旗主作为皇位继承人，各方势力无法平衡，以至于皇太极死后6天，八旗的旗主无法开会，无法决定自己的继承人。最终，我们只能采取妥协方案来缓解紧张的内部权力斗争。

根据晚清历史学家汤鸿逵的分析，皇太极去世后，他的十四弟多尔衮亲王和长子豪格亲王正值盛年，在各自主旗的支持下，为皇位而战。

豪格由皇太极的两黄旗和正蓝旗支撑，多尔衮由两白旗支撑，而有蓝旗的旗主杰尔哈朗最弱。因此，有两个红旗的戴山太子的态度就显得尤为重要。

戴山是皇太极的弟弟，早年有资格与皇太极争夺皇位，使得他的威望极高。当世好的儿子对他说:“大家都决定立一个睿王(多尔衮)”，但戴珊只是“呵呵”了两次，不置可否。在这种情况下，多尔衮意识到自己得不到大多数旗主和大臣的支持，于是退而求其次，从皇太极的儿子中挑选了年轻的福临继任。这个提议可以用一箭三雕来形容:第一，选皇太极的儿子代表了两黄旗和蓝旗的利益，他们不会反对；二是皇太极幼子逼迫长子豪格退出皇位竞争；第三，少爷需要摄政王才能继位，多尔衮可以进一步谋求摄政王的位置。

果然，这个妥协方案一提出就受到了广泛的欢迎。福临很幸运被选中，成为清朝的第一位皇帝。

但是皇太极一生共有11个儿子。为什么选择福临？这真的如人们所说，是福临母亲孝庄与多尔衮关系的结果吗？

不幸的是，真实的历史不能满足你的流言蜚语。

仔细研究皇太极的11个儿子，可以发现，除了长子豪格、当时去世的第二、第三、第八个儿子，以及妃子所生的第四、第五、第六、第七、第十个儿子之外，真正有资格成为“五宫”后妃的只有两个儿子:福临、孝庄所生的九个儿子、灵芝宫贵妃所生的十一个儿子。

然而，灵芝宫贵妃的身份却相当尴尬。她原本是满洲里的政敌察哈尔蒙古利格丹汗的妃子。黎丹汗被皇太极击败后，被皇太极带进后宫作为战利品。基于这种身份，她的儿子很难得到旗主的认可。

所以最终，只有福临是唯一合适的人选。

可见，福临继位大一统是八旗势力相互制衡的结果，孝庄没有也不可能有所贡献。

当人们赞美一个人时，他们倾向于重建他/她过去的所有经历，这些经历要么被提升，要么被神化。孝庄被一些历史学家认为是理所当然的，这就是这种历史书写规律的体现。但事实上，没有这个必要。一个人的伟大不一定从头到尾都是伟大的。在某个时间甚至某个时刻展现伟大就足够了。

在伟大之前如实写下自己的无能或软弱，不会损害一个历史人物的形象。反而会让这个角色更加真实。

三、

即使孝庄以慈禧太后的身份进入紫禁城后，她仍然很长时间没有做太多事情。

多尔衮摄政七年间，这位政治军事强人在大清统一大业中取得了一系列胜利，个人威望和权力也相应上升。他的头衔也从“摄政王叔叔”一路提到“摄政王皇帝”。他将他的政治对手豪格处死，并判定共同协助他的杰尔哈朗·罗志有罪。

多尔衮是清朝唯一的皇权代理人。

这七年间，孝庄被迫和年轻的福林生活在一起。这显然是多尔衮为了防止孝庄利用皇帝来治理国家而采取的措施，但是孝庄的母子无法反抗，只好隐忍顺从。

也就是在多尔衮生命的最后一年，顺治七年(1650年)，江南传出了孝庄太后嫁给多尔衮的绯闻。到目前为止，历史学家们还没有就此事达成最终共识。从某种意义上说，这也是清朝入关后的第一个谜团。

流言源于南明反清斗士张煌言的一首诗:

上寿是婚姻的荣誉，慈宁宫到处都是烂门。

情色宫昨日入新仪注，礼已备妥，与太后成婚。

诗中讲述的是在太后孝庄的住所慈宁宫举行婚礼的场景，相信是孝庄嫁给多尔衮的证据。其他证据包括:

多尔衮被尊为“皇帝摄政王”，说明孝庄已婚，顺治称其为“皇帝”；

满族入关前，仍有娶寡嫂的婚俗，所以孝庄嫁多尔衮并不稀奇。

这一系列证据几乎定了孝庄婚姻。就连清代著名学者尚鸿逵也认为“孝庄曾经嫁给多尔衮，这是缺乏印证的，但也有蛛丝马迹可寻”，并表示如果真的有这种事，只是说明孝庄为了儿子皇位的安全，能够顺应形势，这是他政治手腕的一种体现。

然而，孟森、郑天挺等著名历史学家认为，孝庄婚姻丑闻完全是假的。他们指出，张煌言是一个反曼青的人，他的诗根据谣言嘲笑清朝的乱伦，这不能作为历史证据。顺治尊称多尔衮为“皇父”，类似于古代“尊父”的称谓，也不是顺治认父的证据。

其实从一些历史细节上，我们可以论证孝庄没有结婚。据史料记载，孝庄居住的慈宁宫最迟在顺治十年(1653年)才修缮完毕，然后她就搬进来了。此时多尔衮已经去世三年，可见张煌言所说的慈宁宫婚礼场景纯属虚构。

一种可能是多尔衮在顺治七年娶了豪格的遗孀，而这段婚姻传到了张煌言所在的浙东，早已成为多尔衮娶太后的一桩风流韵事。张煌言写诗“孝庄皇太后嫁人”嘲讽清朝，不加验证。这可能是最接近真相的解释。

四、

顺治七年冬，39岁的多尔衮在塞北打猎时猝死。

多尔衮死后，孝庄隐忍多年的女强人形象才真正开始显现。

这一年，顺治才13岁，还是个少年，所以我们有理由相信，对多尔衮的清算，虽然是以皇帝的名义进行的，但实际上是从孝庄开始的。

按照孝庄的安排，多尔衮的灵柩运回北京后，顺治先是为他颁发国葬，随后又下令从他的府上收缴传国玉玺，10多天后宣布亲政。仅仅两个月后，一个针对多尔衮的历史清算案件开始了，郑亲王·捷尔哈朗报道多尔衮涉嫌篡位。多尔衮最终被剥夺爵位，被挖。在这个过程中，孝庄高效，通过击败多尔衮，帮助年轻的顺治重新树立权威，巩固皇权。

这一次才发现，原本沉默寡言的太后，竟然如此果断，如此强大。

1659年，郑成功随张煌言北伐清朝，曾攻下南京。据说顺治听到消息后制定了返关计划，而孝庄则斥责顺治不懦弱。这说明孝庄强。

孝庄是从科尔沁蒙古嫁给满族皇室作为联姻联盟的纽带。现在，她继续经营这个婚姻网络。顺治年间，她分配了不少于20次满蒙联姻。顺治有两个皇后，都来自孝庄的侄女和侄孙女。

此外，孝庄还以联姻的形式笼络了一些权贵。比如她把自己的一个侄孙女嫁给了杰尔哈朗的儿子郑亲王的儿子杜畿，这让杜畿和顺治成为了连襟，也让杰尔哈朗一家更加尽心尽力地辅佐刚出道的少年顺治。对于几个汉王、吴三桂、尚可喜、耿等等，孝庄也是通过婚姻的方式被控制的。这些婚姻网络在未来的重大事件中发挥了不可替代的作用。

然而，孝庄也开始吞下政治联姻的苦果。

随着时间的推移，长大的顺治和母亲的孝庄之间的矛盾很难调和。引爆点是顺治对孝庄分配的皇后不满意，对对方没有感情。他爱上了哥哥的遗孀东娥妃。因为这次感情事件，顺治很久没有孝庄探望母亲了。

近年来有学者指出，孝庄与顺治母子的矛盾，以及他们儿子的婚姻只是表象，更深层次的原因在于他们的政治分歧。顺治长大后热爱儒家文化，在朝廷推行中国式改革，引起了以孝庄为首的守旧派的警惕，母子关系僵化。

1660年，东娥公主不幸去世。在感情上和政治上遭受双重打击的顺治心灰意冷，一心皈依佛门。

第二年，顺治在抑郁中死于天花，年仅24岁。

孝庄极度悲伤，在顺治的葬礼上“痛哭”。她永远失去了唯一的儿子。

五、

然而，情感上的悲痛并没有阻止孝庄理智地行动。大清再次面临权力交接，但这一次，她不再是局外人，而是一个空谈家。

在与王子们达成一致后，她很快做出了两个决定:

首先，确定王位继承人。顺治去世前，他想让自己的一个堂兄弟继承皇位，但孝庄最终选择了顺治的第三个儿子，年仅8岁的叶璇(康熙皇帝)，因为叶璇一生都患有天花，对这种可怕的传染病有免疫力。

第二，发布顺治遗诏。这是一份长达一千多字的“诡异”遗诏，洋洋洒洒地列举了顺治亲政以来推动清廷汉化等14项“罪行”，仿佛是顺治去世前的忏悔。这位官员声称，这份遗诏是顺治临终前的口述，被大臣用眼泪记录了下来。但从内容上看，应该是被孝庄大幅度修改了。孝庄通过儿子的口否认儿子的行为，从而结束了母子之间的政治分歧。

不难看出，48岁的孝庄确实是一个有勇气有决心的女强人。

随着她的孙子叶璇继位，孝庄从皇太后变成了太后。

历史学家普遍认为孝庄在顺治和康熙时期都取得了很大的成就，但她最大的历史贡献是培养了一个康熙皇帝。

康熙年轻时就被搬出皇宫带着天花生活，但他的饮食、语言、读书、生活习惯都是在奶奶孝庄的监督下养成的。孝庄爱读书的习惯感染了康熙，使他从小就保持着“夜读诵早，无寒暑”的良好作风。孝庄总是要求年轻的康熙做一个勤政爱民的皇帝。

有一次，她当着众人的面问小康熙:“你有什么打算做天下的主人？”

康熙清声答道:“我不要什么，只求天下太平，民生安乐，共享太平之乐。”

康熙成长为一个未来有很大成就的皇帝，离不开孝庄的教导和培养。就像康熙自己后来说的:“没有奶奶，就不能立到今天。”。

但是，一天天长大的康熙要想“立”起来，首先要登上辅政大臣的山峰，尤其是鳌拜。

顺治去世后，一位来自江南的学者去北京写了一封信，要求孝庄听政治。然而，孝庄不是故意的。终其一生，她只是在关键时刻适度地以太后的身份参与政治，并不想去前台听政治。当然，原因有很多，包括满族先民法律的限制、汉族社会对所谓绝技世臣现象的批判等。，但孝庄爱惜羽毛怕陷入名利纷争也是一个重要原因。

因此，孝庄和群臣为康熙设置了四个侍郎。鉴于多尔衮越权的教训，四位辅政大臣都没有宗室，都没有争夺皇权的威望和资格。此外，四人的思想倾向也经过了孝庄的检验，确保与孝庄的保守政治倾向保持一致。就这样，康熙继位之初，在四位侍郎的控制下，朝廷废除了顺治时期的汉化措施，恢复了满清制度。

然而，随着时间的推移，四大臣之一的鳌拜强势崛起，成为第二个多尔衮。这让孝庄焦虑——同样的政治倾向，也无法阻止权贵的诞生。

当康熙到了12岁的时候，孝庄为他处理了婚姻事务——记住，婚姻联盟是孝庄最好的政治手段之一。她决定膏索尼的孙女为皇后，打压碧龙的女儿为贵妃，而鳌拜家族的女人一无所获。孝庄争取并分化四大臣，同时孤立并击败鳌拜。

就在康熙攻陷鳌拜的前两年，孝庄做出了将康熙的二姐嫁给鳌拜侄子的决定，从而麻痹了鳌拜，让他还以为自己掌握全局，放松了警惕。

康熙七年(1668年)，顺治陵墓建成。在为父亲所写的碑文中，康熙颂扬他在位期间，视满汉为一体，不重视军民事务，变相肯定了顺治皇帝的汉化措施。这种重新评价与顺治遗诏中以孝庄调对顺治的全盘否定完全相反。

这个细节很有意思。根据历史学家刘鲁的分析，康熙的碑文没有孝庄的承诺是出不去的。对顺治的重新评价，显示了孝庄态度的转变。康熙初年，四侍郎否认汉化，推行旧制度。结果，社会没有趋于稳定，反而变得更加动荡。孝庄应该意识到自己的错误。在借机“平反”顺治的同时，她否认了自己崇拜满洲、贬低汉族大臣的做法。从题字的写法不难看出太后态度的变化。

几年后，60岁的孝庄让康熙给她找了一本《书院宜颜》满文译本(南宋哲学家甄修德著)，从一个方面印证了孝庄思想的变化。

难得的是，孝庄不是一个固执的人。当时，她与儿子顺治的政治冲突几乎不可调和。现在，她选择支持年幼的孙子康熙继续改革朝政。康熙和孝庄一直感情很深。除了早年接受祖母的教育和培养外，两代人政治观念趋于一致也是一个重要因素。

孝庄态度的转变，在当时是比较现实的，宣告了她对鳌拜并不陌生。

第二年，康熙八年(1669年)，鳌拜被康熙的“少年摔跤队”毫无防备地抓获。他因讨论犯罪而被监禁，并被判死刑。

16岁的康熙开始亲政。

四年后，三藩之乱爆发，孝庄年建立的婚姻联盟对吴三桂的叛乱起到了一定的抑制作用。在八年平叛期间，孝庄也直接参与决策，从察哈尔和蒙古那里又赢得了一场内乱。所有的叛乱被平定后，康熙非常感谢祖母的远见和支持，两次称她为“宫中尧舜”。

而孝庄看到康熙已经成长为一个进取能干的皇帝，心里松了一口气。之后，她逃进了内宫，再也没有参与政治。

六、

1688年1月，75岁的孝庄因病去世。他重病期间，康熙悉心伺候，日夜不睡。然而，孝庄去世后，如何安葬祖母成了现实问题。

孝庄的遗愿是不忍远离顺治和康熙的儿孙，希望在顺治孝陵附近选个地方安葬。但是，随母陵随子陵不符合满族或汉族的礼仪。

孝顺的康熙颇为纠结，最终选择将孝庄生前居住的慈宁宫东侧的一处房屋拆除，建在孝陵风水墙外，并将孝庄的棺木运到那里安放。这件事发布了37年，直到雍正继位的第三年，它才被安葬在地下宫殿，名为“赵茜陵”。

因为孝庄死后的不寻常安排，旧的绯闻再次被传播和解读。据信孝庄曾经嫁给多尔衮，死后不敢与皇太极合葬。

历史学家刘璐指出，孝庄葬的非常规操作主要源于康熙时期满族的殡葬改革。满族的传统是火葬。从努尔哈赤到皇太极再到顺治，三位皇帝都被火化了。但在康熙时期，儒家的墓葬观念深深影响了康熙。1674年，他让他死去的皇后成为第一个下葬的人。到孝庄去世的时候，土葬的观念已经盛行，如果采用火葬，连康熙本人都无法接受；但是，如果下葬，她就不能和皇太极合葬(棺材为土葬，骨灰盒为火葬)。康熙只好暂时采取修安风寺的做法，留给后辈来解决这个问题。可见，赵茜陵独葬孝庄与多尔衮无关。

纵观她的一生，孝庄是一个能忍且有勇气，做事且退休的女政治家。她辅佐了两位年轻的皇帝，两次帮助清朝度过危机，但她从未被权力的欲望所控制。她总是来去自如，能进能退。自始至终，她甚至不想要一个太后的名字。她只是两个皇帝的母亲和祖母。

有时候一个人的伟大不在于他/她做了什么，而在于他/她没有做什么。

她可以玩弄权力，过着奢侈的生活，但她没有；她可以去前台，听政治，做一个真正的帝王女人，但她没有；她可以固执地刷自己的存在感，在历史上留下一个高贵的人物，但她没有...

这可能就是历史上孝庄高于其他女强人的原因。

有趣的是，清朝末年有两位后妃，孝庄和慈禧。他们的经历、资历和寿命非常相似，人们喜欢拿他们做比较。

但我从他们身上发现了两条截然相反的意识形态轨迹。

慈禧早年在朝廷中使用的维新派(比如恭亲王奕？)，对以辅政八大臣为首的旧派进行了猛烈的打击，从而上台，可以算是变法的受益者和支持者。但在晚年，她变得越来越保守，最终扼杀了光绪变法的事业。这是一个由新到旧的常规思维轨迹。

孝庄正好相反。她早期的政治取向是起死回生，反对顺治的汉化改革。但在后期，她转向支持康熙的改革。这是一个非常规的轨道，在这个轨道上，想法从旧变新。

可以看出，慈禧是一个被权力欲望一天天侵蚀退化的人生，而孝庄则是一个控制权力欲望、改正错误、积极推动的人生。两个人互相竞争。

至于孝庄附带的绯闻，虽然还是历史谜团，但并没有损害她的名声。

孝庄是一个值得铭记的人。