四世同堂瑞全扮演者

2022-10-16来源：军演时光 - 娱乐资讯站编辑：佚名标签：

文章导读: 作者：燕传勇北京市大兴区人民检察院来源公号：小燕读史作为“床头灯”读物的《四世同堂》，断断续续到昨天才读完。小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真

作者：燕传勇北京市大兴区人民检察院来源公号：小燕读史

作为“床头灯”读物的《四世同堂》，断断续续到昨天才读完。

小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。

作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。

《四世同堂》在抗战或者革命文学作品中是一股清流，呈现着语言精妙化、叙事非宏大化、人物非脸谱化、思想去意识形态化和格局大的特点。

一、语言精妙化

老舍不愧为新中国第一位“人民艺术家”，他把语言技巧运用的炉火纯青、出神入化。他的语言既接地气又上台面，雅俗共赏，活泼可爱，每一个字都跳动着生命的张力，读起来让人拍案叫绝，叹为观止！

例如，在描述大赤包的崇洋媚外时，他这样写：丁约翰来自英国府，那些东西来自英国府，这教大赤包感到冠家与英国使馆的联系，一点可骄傲的联系！每逢她给客人拿出咖啡或果酱的时候，她必要再三的说明：“这是英国府拿出来的”！“英国府”三个字仿佛粘在了她的口中，像口香糖似的那么甜美。她也非常喜欢“约翰”这两个字。虽然它们不像“英国府”那么雄伟，可是至少也可以与“沙丁鱼”“灰色奇酒”并驾齐驱含有洋味。

二、叙事非宏大化

在我们日常看到的关于抗战的影视作品中，叙事方式非常宏大，“革命”、“牺牲”、“奉献”这些高大上的词汇是主流，是主题，没有家长里短，没有儿女情长，到处弥漫的是炮火和硝烟的气息，到处是流血和死亡（或者最近流行的抗日神剧，“裤裆里藏炸弹”、“手撕鬼子”、“包子雷”这种对历史的“高级黑”和对抗战精神的解构）。

《四世同堂》表现的与之相反，是沦陷区小家庭、小老百姓的荣辱沉浮、悲欢离合、生死存亡。

祁家本来四世同堂幸福和谐的九口人大家庭，被日本人和汉奸搅和得死了祖父、二儿子和孙女，三代中各占一人，二儿媳妇离婚后沦落成为娼妓。钱先生一个风度翩翩、与世无争、爱好养花的诗人，被日本人关进大牢，严刑拷打，最后变成而瘦弱、土黑、佝偻而又抗战意志坚定的老头。

三、人物非脸谱化

老舍笔下的人物都是鲜活的、各异的、感情细腻而丰沛。

比如，主人公瑞宣，不愿意在沦陷区苟活但是为保全大家庭又不敢去前线战场，内心矛盾交织。

李四爷，无奈做了小羊圈的里长，在日本人的命令下向邻居收铁，好心帮忙又被邻居责骂，最后被日本人羞辱，不惜以命相搏，含恨而终。

白巡长，一个厚道的警察，为了养家糊口而忠于职守，服从日本人的命令。

这些人物可以说是日本统治下的顺民，他们不甘心做亡国奴，但由于种种羁绊也没有勇气做抗日战士，一方面苟且偷生，另一方面又内心充满自责。

更为难得的是，日本人的面貌也不是脸谱化的，在侵略战争初期他们不可一世，在快要投降的时候他们唯唯诺诺，主动去结交、迎合、巴结中国人，甚至去认干娘、认干爹。

四、思想去意识形态化

《四世同堂》充满了悲天悯人的情怀，充满了因果循环、宿命论。

冠家的冠晓荷、大赤包夫妇一门心思巴结日本人，把日本人捧得比亲爹亲娘还亲，最后惨死在日本人手下。蓝东阳靠出卖同胞上位，之后被瑞全吓唬得神经失常，求爷爷告奶奶才得到去日本看病的机会，结果遭遇日本本土被美国轰炸，最后死无全尸。