刺客聂隐娘母亲扮演者

2022-10-17来源：军演时光 - 娱乐资讯站编辑：佚名标签：

文章导读: 引子：“我们的命运清晰可见”。《刺客聂隐娘》是由侯孝贤执导的一部新武侠电影，导演用十分克制的情绪表达完成一种观众的“欲望不满足”，由此避免观众对电影的猎奇心态和导演创作中的急于呈现，同时镜

引子：“我们的命运清晰可见”。

《刺客聂隐娘》是由侯孝贤执导的一部新武侠电影，导演用十分克制的情绪表达完成一种观众的“欲望不满足”，由此避免观众对电影的猎奇心态和导演创作中的急于呈现，同时镜头的克制和画面空间的抒发等因素一起形成一种“抽离式的呈现”效果，在美学上完成“表现”的张力，影片通过聂隐娘躲在暗处的刺客之眼，静观着社会和历史中的一切，以人之存在的孤独和无力达成一种与命运的妥协，以及由之而生的深刻的宽容与悲悯，发出天道无常，命运独身的呼喊。

1、无为而无不为的怀疑主义“隐者”

影片传达了彻头彻尾的怀疑，而这种怀疑是通过一种纯粹的“无为而无不为”来完成，这种纯粹可以从两方面来表述，即电影的纯粹和主角的纯粹。电影的纯粹来源于叙事简单，没有扣人心弦的武侠片段，没有高端的技术特效，只是以中国古典文化底蕴为基础，用客观冷静的镜头捕捉着人情冷暖，在画面的留白中给聂隐娘独处的空间；主角聂隐娘的纯粹则来自于她观察世界的方式，导演将聂隐娘置定于等待、观察的“暗处”，而这也决定了她在影片中的孤独命运，交由她的“自主选择”只是一种在错综复杂的政治社会下的假象，隐娘的迷惘感和无力感作为个体存在，交织着影片其他人物的迷惘和无力。导演通过个体与群体不同的困境怀疑着“为”与“无为”，聂隐娘看似置身事外，却因为深谙了一切孤独而最后选择“不杀”，成为了儒释道精神中的一种“无为而无不为”。

在“道”里的所有人都是“隐者”，隐匿于无常天道，事与愿违或是事遂其愿都只能是无力中的挣扎。聂隐娘回到家庭时并没有人欢迎她，无论是父亲母亲的冷漠，还是儿时的青梅竹马田季安，她怀疑着自己坚信的道义，怀疑着满怀期待的亲情，怀疑世间、师徒，怀疑命运是否注定独身，一系列怀疑将聂隐娘变得更加孤独和隐匿，镜头总是远远的观望隐娘，带着不敢触碰和惊扰的小心翼翼，但镜头又总是缓缓靠近，谨慎而又平静的凝望隐娘如何作出抉择。影片中人物总是被纱幔等物件遮挡着，被遮挡的状态直白的表述着冷漠疏离的人物关系，对他们边缘的状态进行呈现。借由画面前景和后景的遮挡和虚实对比，以及画面水彩维度的黑白明亮对比使本来被弱化的人物在某种维度上被凸显，从夹缝里流淌着似乎要溢出画外的细节是作为“隐者”的无声宣泄。

此外，“隐者”作为一种非主流的边缘化人物存在，“弱化斗争”是他们与世界相处的方式，同时也是东方美学与众不同的韵味所在。影片的音乐表达服务于影像表达，“隐文化”式的纪实视听与所有渴望与世无争却仍在继续斗争的观众达成共情。影片的配乐总是以悄无声息的态度进入，甚至有时很难使人察觉，使影片愈加客观冷静和纪实。最好的音乐是无法让观众察觉的，是听不到的。音乐还是真实存在，只是被观众听到了情节里。音乐本是视听中最强势的存在，音乐是串联情节的内在逻辑，若太过强势的音乐会过分带动观众以至于剥夺了观众的空间剥夺了影片和观众的双向交流。影片中“隐文化”式的音乐表达形式娓娓道来，使音乐在画面留白中徜徉，使克制的情感得到某种被“掩饰”了的宣泄，片中的音乐并非沿着叙事节奏进行，更多时候是一种贴着内心的游走，如果没有音乐的融合就失去了画面内容和内在的联结，失去了隐匿在深处的情感延伸。

2、含蓄婉转的命运态度

导演侯孝贤坚持以东方含蓄婉转的美学意蕴进行影像表达，将诗意的东方美学融合到影片水墨卷轴的空镜头中、层层叠叠随风而舞的丝帘纱幔中、孤独的青鸾意象中。这是一部云淡风轻的、默默注视的、没有武侠的痛快解恩仇的美丽的影片，真实的命运绝没有传统武侠或者大众武侠那样酣畅淋漓的快感，反而这样痛苦孤独的思考和克制含蓄的情感才是命运和人生的常态。影片将镜头对准生活中细小的点，越小的点滴美丽起来越发让人心动，美好闯入观众的视野，这种光辉更能印在心头，带来永恒的温暖。跋扈的态度只得纠结生命中大大小小的选择以至于错失美丽而不自知，含蓄婉转的态度却收获了这样多的记忆，人都是要靠这样的记忆活下去。

片中“青鸾舞镜”像是一场孤独和渴望的博弈，导演话语中的意象青鸾和镜子借由艺术化的表达传达世道悲凉、人生落寞以及悲悯众生。青鸾即是镜子，即是隐娘。形单影只的孤独的鸟在镜面中反射的像，照出了聂隐娘的孤独和渴望。田季安看似独立掌权、霸道横行，实则遭受着朝廷的严重威胁，这些角色都是青鸾典故中那只形单影孤被禁锢了的孤独的青鸾。而“青鸾舞镜”中的另一意象铜像是孤独中渴望的象征，人会在镜子里望见自己，望见自己的欲望，聂隐娘害怕在一个人时望向自己，是害怕深处孤独的自己窥探到内心渴望。正如戏剧中的日神精神和酒神精神一样。日神精神代表光明，酒神精神代表迷狂，酒神精神会拼命压榨你的身体，呼唤以达到狂乱中的感官在场，而人最好的状态是酒神和日神博弈的状态。孤独和渴望也如酒神和日神一样互相博弈，孤独时窥见渴望，渴望时望见孤独。