电视剧知青魏明的扮演者

文＼曹纪祖（著名诗歌评论家、诗人）

＂名家看四川＂，是四川省作家协会的一个品牌活动项目，十几年来延续至今。

2004年金庸入川，可以说是这个系列活动的亮点。无论如何，作为武侠小说的大家，金庸先生拥有众多读者，尤其是年轻读者。因之，他入川的名人效应，是不言而喻的。

其时，我在四川省作家协会担任秘书长。大型文学活动，多有协调的责任。金庸入川的具体联络、行程安排等，由当时的文学交流中心主任赵智负责。那次金庸先生参观了三星堆、上了峨嵋山、青城山、参观了乐山大佛，去了九寨沟，在成都芙蓉古镇参与了文化论坛，去四川大学作了文学讲座。相关报道见于当时四川省作家协会主办的《作家文汇》及四川的多家媒体。但有些细节，外人是不知道的。

与金庸的联系是通过《香港明报》的主编潘耀明先生进行的。潘先生那次也随同金庸先生入川。记得与潘先生在成都花园宾馆有过一次聚会，有流沙河、魏明论夫妇作陪。那次饭局，印象最深的细节，莫过于流沙河先生看到桌上未吃完的菜品，以他特有的弱声细语问我：＂可不可以打包呢？＂我急忙请服务员帮他处理便当。我知道沙河先生曾经在金堂接受＂改造＂，以文弱之身拉大锯。而我也下过乡，当过知青。对于饥饿的理解，心有相通。即便生活改善，至今对浪费也是反感的。席间魏明伦夫人对魏明伦照顾有加，不断为他夹菜，我也留有印象。

曹纪祖先生与流沙河先生

至于潘耀明先生，我后来与他有一些联系，至今留有他的电话号码。在中国作家协会的某次代表大会上，我们都被安排在北京饭店住宿、用的是自助餐。其间有过一次单独的茶聚，内容是商谈四川作家与香港作家互动的事情。会议之外的开支，是需要付费的。买单时，我乘潘先生上厕所去的时候，赶快付了费。回来后与财务人员谈起，大家都笑着表扬我。说我们的财务自由，可能比香港那边好。

金庸先生在成都住在老会展中心。有过一次正式的礼仪性宴请，由当时担任四川省作家协会主席的马识途出面，相关领导和省作协部分副主席作倍。席间，气氛比较活跃。我注意到时年九十余岁的马老，远比八十来岁的金庸先生健康，也更健谈。又注意到金庸先生的夫人比金庸先生年纪小许多，短发，个子不高，不多言谈，但对金庸先生很关心，不让他多与粉丝们接近。我与金庸先生唯一的一张合照，印象中觉得是在这次宴会上，实际上是在芙蓉古镇。

金庸先生与马识途先生

金庸先生的武侠小说为不少年轻人喜爱。一位崇拜金庸先生的小女孩，名字叫黎阳，经当时的办公室主任殷世江（已故）请求，被允许参与其中并与我们合照（即站在我身边的那位）。后来此女成长为一位作家，善于演讲，游走于国内外，对金庸的小说很熟悉，诗、文均有武侠之气。今年上半年她找到我，十四年后重逢，因缘际会，还在成都举办了一次文学对话与跨界雅集。从金庸谈起，到诗歌，到小说。引起一些好奇和关注。人生，常常是有许多不可知的。

重头戏是在温江的芙蓉古镇，在所谓的＂皇城＂上举办了一次＂人文四川．名家论坛＂。马识途、金庸、邓友梅、严家炎、傅恒、何开四、徐康、阿来，裘山山、吳野、廖全京、王敦贤等人参加。话题宽泛，涉及到政治、经济、文学、四川的人文、风俗、景观等。当然武侠小说是话题的重点。这次给我留下深刻印象的是北大教授严家炎。因为他在谈到对四川的印象时，引用了＂天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治＂这句话。因为这句话在文革中，被重要的政治人物引用过。我感觉严家炎知识渊博，在我看来，仅仅这句话的引用，足可以改变人们对教授仅是做学问的印象，好像他也有政治家风度。严家炎似乎对四川颇为了解，还讲到巜华阳国志》，淡笑之间，风度尽显。又记得裘山山在对金庸表达礼仪的敬意之后，说她对武侠小说了解不多，但她的儿子是如何喜欢金庸的武侠小说，希望金庸签名赠送一本，等等。金庸笑着爽快答应。

此次论坛，记得是马识途作的开场白，金庸先生也说机会难得，要放开讲，讲到吃饭也不怕，他说他不会疲倦。于是大家兴致很高。金庸先生从与吉狄马加同游九寨沟讲起，中心是讲民族的融合。他说我本人研究中国历史，很希望写汉人与少数民族的融合。他说与北大一些历史教授意见不合，他们是讲斗争的。而他不主张＂斗争史话＂，主张＂融合史话＂。他认为中华民族之所以伟大，就是因为各个民族的融合。此外，他还讲到都江堰的水利工程十分了不起。他认为四川已经是文化大省了，是一部文化的百科全书，是应该好好去阅读的。他说香港对四川的文化了解还不够，应该经常交流。他说我们可以邀请四川的作家去香港坐一坐。这也就有了后来我与潘先生的会谈。他幽默地说，走在成都街头阳光很好，女孩子都很漂亮。众笑。论坛上，时任四川省社科院文学研究所所长的吴野先生认为：金庸先生的武侠小说对小说创作与文化的关系，小说与人文精神的关系，提供了许多新的概念，值得深思。而廖全京与严家炎对话，谈到四川＂只手打倒孔家店＂的吴虞，又谈到李劼人用四川话写小说很纯熟。邓友梅则充分肯定五四以来，四川出了巴金先生、郭沫若先生，还有武侠小说巜蜀山剑侠传》，在各个文学品种上，与全国比，都走在前面。金庸先生说：我们写的是新派武侠小说，但都受巜蜀山侠客传》的影响，不过又有所不同。在轻松友好的气氛中，小女孩黎阳趁机对金庸说：我记得，您说您塑造最成功的女子是黄蓉，您说＂蓉＂就是成都。我想作为四川的小女孩，向金大侠您请教。于是谈了自己对金庸的十五部书都是读完了的，而且因为读金庸的武侠小说，才领略了中国文化的魅力。比如读了巜神雕侠侣》，才去看元好问的巜摸鱼儿》。从此＂问世间情为何物，直教人生死相许＂，这个念头伴随一生。等等。其他当然还有不少对话内容，已记不得了。而我始终保持倾听的姿态，坐在会议室头上。会议是有记录的，不过记录也是二传手，经过整理，没有现场感受那样生动，也会有失真的成份。

曹纪祖先生

当时围观者众，许多武侠迷都是被挡在＂皇城＂下的。部分被允许上去的，也只能在会议室外围观。金庸腿脚不便，一直有人搀扶。那时对香港来的大作家，人们在某种程度上不亚于追星。我的一位朋友，在公安部门工作，因宋玉鹏书记口头相邀，而宋玉鹏书记却没有到会，他也未能进入会场。我看见他，才约他上了＂皇城＂，了却了他的心愿。其实这位朋友是一个文学爱好者，曾在我工作过的名山县任公安局长，后调任雅安地区任公安处长。在芙蓉古镇时，已调任省公安厅某处任职。连他这样的身份都进不去，那时的保卫，可见一斑。而那位搀扶金庸的女子，据说是一位特警。

金庸赠送的小说，是由文学交流中心统一购买的。金庸的签名本，我自然有。但我是搞诗歌和诗歌评论的，对金庸的小说，虽然不一定读，但还是在意的。又要了一本，送给儿子，并请金庸签上儿子的名字。儿子拿到后，很高兴。他对武侠小说比我知道许多，于是同我大谈金庸与古龙的区别。印象中，似乎他对古龙更感兴趣。金庸的签名本，今在何处，我也不甚了了。反正我的书，总有朋友或朋友的子女来借，借了不还是常态。例如巜欧根．奥金》．巜生命中不可承受之轻》，巜三曹父子与建安文学》、巜九歌》等，还有一些小说，至今不知去向。孔乙己说：窃书不为盗，何况是借。反正现在是网络时代，什么书都能搜到。我的书，更多的是该扔掉的。

金庸去三星堆我也随同去了。三星堆给人的震憾和迷惑令人难忘。之后再去，关于三星堆的人物形象，究竟是外星人或祭祀面具，抑或是其他种族，我是倾向于祭祀面具的。金庸先生对太阳神鸟很感兴趣，在＂名家论坛＂上还说杜宇怎么成了一只鸟。他参观三星堆的照片，现在还留在三星堆博物馆的展览橱窗里。峨眉山与九寨沟我未去。赵智是四川省作家协会的活动家，人脉多，善交集，几乎所有的活动，他都是全程参与的。当然，他的部门是文学交流中心，这也是他的职责所在。据说金庸的峨嵋之行也是沸沸扬扬，令人兴奋不已。金庸去青城山更是人气爆棚，引起轰动。毕竟那里有武术的因子，什么峨嵋派，青神派之类。可惜当时我不在现场，未有实感与有趣的细节可以述说。

我想金庸之所以受欢迎，是他的武侠小说，满足了中国人行侠仗义的英雄情结，还有爱情与幻想。红尘滚滚，痴痴情深，如此而已。中国人似乎在想象力上，不大与太空、宇宙，海洋，生物变异、科学技术沾边。白衣一袭，长发飘飘。仗剑独行，天涯倦客。除暴安良，杀富济贫。爱恨情仇，了而未了。等等。都是中国现实人生的升级版，而且必定是农耕时代的文化背景。而武侠小说的流行，相关电视剧在荧屏上的占据，应与当时的时代背景有关。在文化荒漠之后，人们需要一种心理释放，需要一种在假想中的自我完成。

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