陈凯歌妖猫传评论,妖猫传陈凯歌

2022-09-15来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：陈凯歌携《妖猫传》卷土重来 染谷将太剃光头演了个谜一样的人

文章导读: 继《无极》之后时隔十二年，陈凯歌导演再次携古装奇幻电影《妖猫传》卷土重来。粉丝们表示对此次的“史诗级”巨制抱有非常高的期待。12月22日，影片就会正式在院线放映。电影《妖猫传》讲述了盛唐时

继《无极》之后时隔十二年，陈凯歌导演再次携古装奇幻电影《妖猫传》卷土重来。粉丝们表示对此次的“史诗级”巨制抱有非常高的期待。12月22日，影片就会正式在院线放映。

电影《妖猫传》讲述了盛唐时期一段奇幻的凄美史诗，电影改编自日本魔幻系列小说《沙门空海之大唐鬼宴》。讲述了一只口吐人语的妖猫搅动长安城，癫狂诗人白乐天与仰慕大唐风采的僧人空海相遇长安，联手探查。随着各色人物一一登场、横跨三十年、有关王朝兴衰的惊天之秘，以及大唐繁盛绚烂与时代隐痛一一揭开，一个被历史纷乱掩盖的真相也将浮出水面。

梦枕貘小说《沙门空海》封面

该片的男主角之一是由染谷将太扮演的是日本僧人沙门空海，那么在历史上沙门空海究竟有何来头，他到底是个什么样的僧人呢？

沙门空海人物原型——弘法大师空海

空海（日语くうかいKūkai，774年7月27日－835年4月22日），俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，日本佛教真言宗创始人。曾至中国学习唐密，传承金刚界与胎藏界二部纯密，惠果阿阇梨授其为八代祖。

如果要评选近代以前对日本影响最大的人物，空海就算不是第一也至少是前三。这位被称为“弘法大师”的人物，在日本无人不知，无人不晓。即便在中国，杭州的灵隐寺，福州的开元寺，洛阳的白马寺，江山的仙霞关，三亚的南山寺，都有空海的塑像。在西安的青龙寺遗址还有一座空海惠果纪念堂。如今，《妖猫传》即将被陈凯歌搬上荧幕，未来空海恐怕在中国也会家喻户晓。这样一个谜一般的人物，究竟有着怎样的经历呢？

据史料记载，大师生于日本讃歧国多度郡弘田乡屏风浦(今四国岛香川县善通寺市)一豪族家庭，父佐伯田公，母阿刀氏，幼名真鱼。自幼聪颖，五、六岁时即有神童的美誉。十五岁入京都长冈京(今京都市西郊)，随舅父阿刀大足学《论语》、《孝经》及史传等，兼习辞章。十八岁，入京城大学明经科，学习《毛诗》等经史。此时大师已敝屣仕途，志心佛道，作《三教指归》三卷。

其实空海刚出家时的法名为教海，年二十二，于奈良东大寺受具足戒，改名空海。

日本延历二十三年(804)五月十二日空海随日本第十七次遣唐使团出发，历经艰险，于当年十二月二十三日到达长安。这个谜一般的人物，就此开启了他的入唐之旅。

弘法大师入唐行状绘卷（东寺藏）空海入唐

在入唐之前，空海刚刚得度，成为正式的僧侣。空海入唐就是认定了要修习密教的目标。九世纪的长安，京城里最为盛行的是“开元三大士”（善无畏、金刚智、不空）带来的密教。进入王朝的宫廷之后，密教受到了极大的欢迎。新奇的密教咒术、修法、曼荼罗以及其所宣称的神奇验力很快使得战乱中的唐王朝为之倾倒。

此时长安城里最著名的密教修行者是不空的弟子惠果。惠果将从不空处学来的金刚界法体系与从善无畏弟子处学来的胎藏界法体系相结合，首创了两部融合的密教及两界曼荼罗（所谓曼荼罗，中文译作“坛城”，以图像的形式将佛菩萨排列起来，借此反映密教的世界观，修行者以曼荼罗作为观想和修持的对象）。在长安四处寻访名师之后，次年五月，空海进入长安东南的青龙寺，拜见了惠果。

唐代密宗著名高僧——惠果

此时的惠果已经六十岁，与空海一见面，他就认定了空海的才能。进入惠果门下后，空海在六月受胎藏法灌顶，七月受金刚界法灌顶，八月受传法灌顶，入门仅仅三个月，就成为了惠果直接的传法弟子。惠果的弟子当时超过千人，其中受了两部大法的只有空海和义明二人，另外胎藏法和金刚界法各还有两名弟子受法。空海从入门到毕业如此迅速，只能说是一个奇迹。

惠果传法空海像（西安青龙寺空海惠果纪念堂前）

空海提前结束了在长安的学习，回到了日本。归国后，空海进入京都西北的高雄山修行，而后逐渐崭露头角，后来又开创高野山，并进入东寺，至此，空海的真言宗将日本带入了密教的时代，奠定了日本真言宗的基础。日本自平安时代开启的一个密教时代，可以说就是庞大的“空海的遗产”了。

公元835年，空海于高野山入寂。此后七十二年，唐朝灭亡，密教也渐渐在中国销声匿迹。

入灭后的延喜七年（907年），空海被追谥为弘法大师。在日本各地流传的空海传说越来越多，甚至后来的人认为空海并未入灭，而是长久地禅定在高野山中。一次笔者曾与日本友人谈起，听说高野山的和尚现在仍然要每天向空海“入定处”送饭，仿佛空海仍在消费着人间的饮食，不知是真是假。

弘法大师空海的著作极丰，教义方面有《辩显密二教论》、《秘藏宝钥》、《十住心论》、《付法传》、《请来目录》、《御遗告》、《即身成佛义》、《生字义》、《吽字义》、《般若心经密键》等，另有《大悉昙章》与《篆隶万象名义》（辞典）等。关于文学方面有《文镜秘府论》、《文笔眼心钞》、《性灵集》、《高野杂笔集》等。此外，师又长于书法，墨宝有风信贴、灌顶历名、七祖赞、三十贴册子等。亦曾指导密宗美术，对社会教化之功可谓既广且深。