白鹿原原著田小娥人物分析,白鹿原小说里的田小娥人物形象

2022-09-16来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：从《白鹿原》田小娥和白灵的命运 看陈忠实矛盾的女儿观和妇女观

文章导读: 观点：《白鹿原》以男性视角关照关中地区半个世纪以来的历史变革，塑造了多种生活在男权宗法世界之中的女性。田小娥和白灵是众多的女性形象中两个比较敢于反叛传统的角色。有别于白鹿原上的其他妇女

观点：

《白鹿原》以男性视角关照关中地区半个世纪以来的历史变革，塑造了多种生活在男权宗法世界之中的女性。田小娥和白灵是众多的女性形象中两个比较敢于反叛传统的角色。有别于白鹿原上的其他妇女群像，她们都以自己的方式与封建礼教做斗争，虽然结果都很悲惨，但在她俩角色的塑造过程中，作者陈忠实倾注了心血，将两个形象塑造的比较饱满，虽然对田小娥的感情倾向至始至终都站在批判的角度，对白灵感情却发生过180度的转变，体现出了陈忠实矛盾的妇女观和女儿观。

白鹿原群像

田小娥：

1．以性奴出场

田小娥作为郭举人的性奴出场，一开始虽然有郭举人正妻的压迫，到底还过了几天正常女人生活，但是后来随着郭举人身体的不适，她满足正常女人生理需求的权利被剥夺，做人的权利也被完全践踏，沦落为郭举人强身健体的“泡枣”器皿。尽管锦衣玉食，但地位却猪狗不如。她当然不甘心就这样一辈子。

锦衣玉食，也抹不去，女儿心中那一抹忧伤！

2.出轨偷情

当他第一次遇到生龙活虎的黑娃，便极力勾引他，在黑娃那里她得到灵与肉的双重满足，赢得了爱情，也赢得了黑娃的尊重。虽然偷鸡摸狗在白鹿原上被看做死忌，但她仍然为得到的一切人由衷的开心：“眼睛像雨后的青山一样明澈，往日里那种死气沓沓的神色已经扫荡殆尽。”然而，被爱情冲昏了头脑的她俩似乎低估了白鹿原上的传统里力量，她俩的爱情不能被大家所接受，只能搬到村外的破窑里住。没有父母之命，没有媒妁之言的贫贱夫妻注定了百事哀。

只是想做一个普通的农夫，过最简单的生活，难道也不能被成全吗？

3.乱伦

后来为了救黑娃，作为一个没有资源，也没有被认可的女人，她只能出卖自己的色相和身体作交换。她去求鹿子霖，却沦为他的情人，后来又勾引白孝文，这一切让他彻底的掉入了堕落的深渊，成为彻头彻尾的坏女人，然而她的无奈却没人理解。因为嫌弃她伤风败俗，公公鹿三亲手杀死她，并将她封埋于窑里。

4.死后带来瘟疫

也许是大家心里有鬼吧，也许是对她成见太深，死后白鹿原上爆发了一次瘟疫，人们笃定是她死后带来的，因她坟头飞出三只白蛾，因此还建了一座塔将她镇住。从始至终，她就是一个让整个白鹿原上的男女所不齿、所震颤的瘟疫般的存在，是白鹿原上最为淫荡的女人。

田小娥，她真的是瘟疫吗？

白灵：

1.白鹿精灵的化身

白灵是小说中着力塑造的新女性形象，被作者视为是白鹿精灵的化身。书中借朱先生之口，多次赞美过她的眼睛：这双眼睛里透露着生机、善良、智慧与勇敢，她眼中散发的光芒能够震慑人们的心灵。 “整个白鹿原上恐怕是在也找不到这种眼神的女子了。”

白鹿的化身，白鹿原上最完美的女性

2.家族宗法下自由的成长女孩

白灵是族长白嘉轩的独女，掌上明珠。由于她出生时“一只百灵子正在庭院的桐树上叫着，尾巴一翘一翘的” ，所以就给她取名白灵。虽然女人在白嘉轩的眼里不过是辅佐男人助手而已，但生在白鹿原上名门望族、宗法之家的白灵，却被父亲白嘉轩的挑在心尖上，捧在手心里地宠爱，经常扛在肩膀上逗她开心。在父亲的宠爱下，她不仅避免了缠足之苦，并且还成为白鹿原上第一个进入私塾读书的女孩子。在读完私塾之后，白灵又以死相逼父亲的父亲答应自己的读书要求，父亲终于还是不忍心，答应了她。以此，她成为白家宗族第一个不合宗法的女人。这些都是在父亲的溺爱和纵容下发生的。但她离经叛道的做法愈演愈烈，为抬死人不回家，和父亲讨厌的陆家二儿子走的太近，让父亲忍无可忍，决定让她马上嫁人。

学生时代的白灵

3.逃婚并参加革命的白灵

父亲白嘉轩曾给她许下一门婚事，然而她却不顾父亲的脸面，毅然决然地让同学带信给对方，拒绝了这门婚事，并从家里逃跑，投身了革命事业中，从此彻底叛逃出了家庭。

这让做族长的父亲颜面扫地，宣布和他断绝父女关系。并且狠心不再联系她，直到后来人们给他送来了白灵的烈士牌位，他们才知道了白灵的下落。作为白鹿原上宗法家庭的组长，他对宗法理念可谓熟悉，但因为溺爱白灵，而纵容她、支持她与宗法背道而驰。而当白灵成年，到了谈婚论嫁的年龄，却因为她的悖逆而大动肝火，从此对她的生死不闻不问，由溺爱到冷漠，对同一个人态度发生了180度的转变。而这种悖逆的性格和做法正是他一手造成的，由此可见白嘉轩完全矛盾的妇女观和女儿观的矛盾。而这种矛盾可以从侧面反映出作家陈忠实本人矛盾的妇女观和女儿观。这与《红楼梦》的作者曹雪芹的观念不谋而合：

作者曹雪芹曾经在《红楼梦》中，借贾宝玉的口说过：“女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”后来，当周瑞家带着司棋离开大观园时，贾宝玉恨道：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！”

可见矛盾的妇女观和女儿观在大文人中也是有传承的。

革命者白灵

4.白灵的牺牲

她逃离白鹿原后因此也给自己争取到了婚姻自由的权利。在革命的过程中，她与鹿兆海私定终生，并以投硬币的方式选择自己的政治选择，最后她选择了国民党，而鹿兆海选择了共产党，国共合作分裂后，白灵认清了国民党的嘴脸，而转身投进共产党的怀抱，后因政见不同与鹿兆海分手，并在为了完成革命任务时和鹿兆鹏假戏真做，成了自己曾经爱人的嫂子。这所有的做法都让她成了以白嘉轩为首的宗法观念难以容忍的人物。而在根据地肃反时，因为党内部错误无端受怀疑而被捕，又因为性格倔强，不服输，在囚窑里大哭大骂了三天，而被活埋。

粉刺的是，她那桀骜不驯的性格正是在父亲白嘉轩的溺爱和纵容下养成的，而这样的性格不仅使她最终叛逃出家门，被断绝父女关系，也使的在最后关头也无法自保，不见容于她所信仰和奉献的革命同僚。小说中写道，她是从西安来的学生中最后一个被抓的，但却是被处决的速度最快的一个。

被活埋之前，她在囚窑里好嚎叫了三天三夜，她的嚎叫对昏聩的领导的不满，是否也有对父亲、对家人这些年来形同陌路的悲哀的？

作者陈忠实安排的白嘉轩对她生死的冷漠，不也正同白嘉轩对待白鹿原上其他妇女生死的态度一样吗？显然，这时的白灵已经不是水做的骨肉了，从中可见陈忠实本人对妇女观和女儿观的矛盾。

陈忠实和他的白鹿原

《白鹿原》里其他妇女的群像

1.白嘉轩的眼中的女人们

“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里去过七房女人。”接下来便是写这些女人是怎么一一丧命的。让人感觉死了一个女人，而且是曾经和自己同床共枕的女人，像死了一个牲口般的淡漠。就像白嘉轩他妈说的：“女人不过是湖窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。”

2.朱先生眼中的理想女人

刚柔相济！即便是自己走到人生的半路上猝然死亡，这个女人完全能够持节守志，撑立门户，抚养儿女。

3.鹿兆海的媳妇:

连自己的名字都没有，得不到丈夫的恩宠，也没有勇气离婚而追求自己的幸福、最后被公公唐突后得上了“淫疯病”，并被自己的爸爸冷先生亲手喂药毒死。

在作者陈忠实的眼里，这些生活在男权宗法世界中的女人，即便是中规中矩如她们，也依然是像男人世界中过的附属品般活着。而反叛的田小娥和以及成年后的白灵悲剧结局就没有什么不能理解的了。

总结：

有别于白鹿原中的其他妇女群像，陈忠实将田小娥和白灵这两个敢于反叛礼教的角色，塑造的有血有肉，虽然田小娥从出场就自带荡妇气质，而且基本一坏到底，死后也带来瘟疫，让白鹿原不得安生。但白灵在逃婚和参加革命之前，却是以白鹿原传说中的白鹿的化身，集灵气和美好于一身，是得到作者褒扬最多的女孩子。然而她离经叛道的行为，让作者曾经对她的欣赏和宽容荡然无存，最后给她安排了个被活埋的结局。从而体现了作者矛盾的妇女观和女儿观。

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