典籍里的中国周武王,典籍里的中国周武王是谁

2022-09-16来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：《典籍里的中国》周武王手持宝剑对吗？-说“王”字

文章导读: “典籍里的中国考试中的典籍”系列讲座之三《典籍里的中国》节目中，周武王手持宝剑带领士兵誓要伐纣！“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓！”根据《尚书.牧誓》记载：“王朝至于商郊乃誓，王左杖黄钺，右秉白旄。

“典籍里的中国考试中的典籍”系列讲座之三

《典籍里的中国》节目中，周武王手持宝剑带领士兵誓要伐纣！“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓！”根据《尚书.牧誓》记载：“王朝至于商郊乃誓，王左杖黄钺，右秉白旄。”钺(yuè)：大斧，黄钺，用黄铜制作的大斧子。旄(máo)：用旄牛尾放在旗杆上做装饰的旗。

周武王为什么要手持黄钺呢？为什么不持剑呢？

一、从石斧到玉钺再到青铜钺

2011年洛南县农民挖地时捡到石斧一把，经鉴定这是新石器时代文物。

在石器时代，功能最强、使用最普遍、出现最早的工具便是石斧。新石器时代的石斧一般尺寸较小，刃部使用痕迹明显。

　良渚文化出土的玉钺，通体磨光，无使用痕迹，上面刻有一个半人半兽状的“神徽”。它可能是由图腾演变而来的氏族保护神形象，也是氏族首领特有的标记。在玉钺上准刻这种神徽，与权杖的性质是相符的。

从考古出土的实物看，此后在良渚文化、大汶口文化中晚期、无使用痕迹玉斧出现后，后期斧形逐渐变大。不仅是玉斧，即使稍后出现的玉钺、玉戈、玉刀上亦没有使用的痕迹。原来这些玉兵器不是实用器，而是具有特殊作用的礼器、仪仗器，被部族首领来象征和显耀他们的地位和权力，并借此来维持社会的等级秩序。

图中持钺者为周武王,表明周武王为军事统帅

进入青铜时代以后，青铜钺逐渐取代了玉钺。钺，“大斧也”，是斧的大型化，是军权与王权的象征，“秉钺，示当断制天下也。”夏代及以后，钺的至高无上的地位得到进一步巩固。《黄帝四经》上记载“黄帝於是出其锵钺”，《史记》上记载，商汤伐夏，“汤自把钺，以伐昆吾，遂伐桀”。武王讨纣“左仗黄钺，右秉白旄（mao）以麾”。这些记载说明，钺的象征性地位极为重要,神圣不可侵犯。

根据《尚书.牧誓》记载周武王应该持钺，而非如电视上的手持宝剑。

1976年挖掘殷墟妇好墓时出土了两件钺，为这一论断提供了实物证据。妇好钺分别重达8.5公斤和9公斤，两件均铸“妇好”铭文，证明为妇好生前用物。根据甲骨文记载妇好是一位骁勇善战的著名女统帅，曾多次率兵出征。妇好手持钺，表明妇好是军事统帅，钺是她军事权威的的象征，不是实战兵器。西周时代的虢季子白盘铭文中亦有“赐用弓，彤矢其央；赐用钺，用征蛮方”，说明钺和弓矢一样，都是天子赐予诸侯以专征伐的军事统帅权的象征物。

河北平山战国中山王墓出土的铜钺，其规模与造型都和商代早期的钺接近，更重要的是圆孔下面两行十六字的铭文：“天子建邦，中山侯祥，作兹军钺，以警厥众”，清楚地说明钺是统帅军队的权杖。

周武王和妇好手持大钺，并非是有人臆想的周武王是像程咬金、李逵一样善使大斧，妇好能轮动9公斤的大斧，臂力过人。

无独有偶，古罗马的权标，由一束棍棒和中间插一柄战斧组成，象征国家最高权力。在非洲，斧是装饰物，没有实用功能，常用来表示酋长的身份和泛指较高的权威。

二、斧钺是甲骨文“王”的本形

古人造字往往选用最具特征的事物来表示该物体或人（比如母亲的“母”字在女字上加两点代表乳房；用角的朝上或下表示牛和羊），因此就用军事统帅和王的象征、手持的“钺”来表示“王”，这是王的本形，《太平御览》中也说：“钺，王斧也”可谓准确。在古代钺不仅被是军事统帅的象征物，在中国古代历史上长时间作为王权的代表。至于东汉许慎《说文》所说的：“董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”是因为许慎没有见过甲骨文，许慎是引用西汉思想家董仲舒从政治和哲学角度解释“王” 字的。