归乡记中的野人是谁扮演者

来青岛旅游不可不上崂山，来崂山不可不知丘处机。和《射雕英雄传》中的人物有些不同，丘处机不是一个武功高强的仗剑侠客，但他确实是一个有着侠义之心的道士、一个心怀天下的政治家，还是一个浩歌幽韵的诗人。

丘处机其实应该算是金国人，他1148年生于胶东半岛的栖霞，距离靖康之变已经过了21年。1168年丘处机拜全真道祖师王重阳为师，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。丘处机被奉为全真道"七真"之一，以及龙门派的祖师，因金庸的射雕英雄传而为普罗百姓所知。

公元1220年，年已73岁的丘处机，几次拒绝金和南宋后却接受了成吉思汗的邀请，决定去遥远的阿富汗会一会这个杀戮成性的蒙古帝王，这是一次挽救了无数生灵的万里征程。对于丘处机这一次旅行的成绩，乾隆皇帝曾经有一副对联赞赏道：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。

在青岛崂山的深谷里，有一处面海依山的道观，名叫“太清宫”，太清宫三皇殿两侧墙上，有两方元太祖圣谕刻石，其中一块写到：

“….成吉思皇帝圣旨。丘神仙……教你天下应有底出家善人都管着者，好底歹底，丘神仙你就便理会，只你识者，奉到如此。癸未年九月廿四日。

……即赐金虎符牌曰:真人到处如朕亲临，邱神仙至汉地，凡朕所有之城池，其欲居者居之。掌管天下道门事务，以听神仙处置，他人勿得干预。宫观差役尽行蠲免，所在官司常切卫护。”

文中的癸未年为公元1223年，邱处机应诏西域后已归燕京白云观。很多网上的文章写成了癸卯年，始作俑者不只是谁，没想到以讹传讹广为流传，癸卯年是1283年，这是明显的错误。

丘处机去世以后弟子李志常编撰《长春真人西游记》，记述了这段不平凡的旅程。而这篇圣谕也印证了铁木真的态度，丘处机进言:“欲一天下者，必不嗜杀人”，治天下以“敬天爱民为本”，长生以“清心寡欲为要”。成吉思汗深以为然，并称之为“邱神仙”，免除其教租税，令其掌管天下道教。丘处机此行挽救了无数人的生命，《元史·释老传》曾经记载：

处机还燕,使其徒持牒,招求于战伐之余。由是为人奴者,得复为良。与滨死而得更生者,毋虑二三万人。

今天来青岛的游客，几乎都会去崂山，丘处机有三次崂山之旅，在崂山留下了几十首诗篇，丘处机的诗词水准极高，唐圭璋先生的《全金元词》收入其词作的全部内容。有意来崂山游玩的朋友可以记住我给大家介绍的这几处诗词的石刻。

1、第一次1195年

1168年丘处机与师傅西游，1170年王重阳升天，1174年之后的13年在陕西隐居清修，1188年到金国都城燕京，1191年丘处机归乡修建太虚宫，金章宗赐匾额"太虚观"， 其后几年在山东境内传教。

崂山《太清宫志》中记载““宋庆元元年乙卯，真人丘长春……七真来崂山。止于本宫，讲道传玄，宏阐教义，道众大悟，各受戒律。”

宋庆元元年乙卯年（即1195年）宋宁宗即位， 在韩侂胄集团的策划下，朝廷将朱熹、赵汝愚等人罢官罢相，下令禁止道学，定理学为伪学，史称“庆元党禁”。其时丘处机47岁，正在金国的土地上传道，并来到了崂山，《太清宫志》：邱祖住未久，留诗二十一首，偕其道侣西去。今天太清宫三皇殿之后的巨石上刻有丘处机的石刻十首。

烟岚初到上清宫，晓色依稀途径通。才到下方人未食，坐观山海一鸿（蒙）。

云烟惨淡雨霏微，石洞留人不放归。应是洞天相顾念，一生嗟我到来稀。

云海茫茫不见涯，潮头只见浪翻花。高峰万叠连云秀，一簇围屏是道家。

松风涧水两清幽，尽日清音夜不收。野鹤时来应不倦，闲人欲去更相留。

溪深石大松更多，郁郁苍苍道气和。不是历年樵采众，浮云蔽日满岩阿。

贯世高名共切云，游山上士独离群。仙乡贵重三茅客，仕族尊荣万石君。

西天仰视刺天高，山上仙人种碧桃。桃熟几番人世换，洞中秦女体生毛。

清歌窈袅步虚齐，月下高吟风舞低。谈笑不干浮世事，相将直达九天西。

烟霞紫翠白云高，洞府群仙醉碧桃。鼓透碧岩雷震骇，满山禽兽尽呼号。

道力神工不可言，生成万化独起然。大山海岳知轻重，没底空浮万万年。

庚寅年十一月上石。”

庚寅年为公元1230年，距题诗已30余年。 “烟岚初到上清宫”写的似乎是上清宫，却被道士刻在了下清宫（又名太清宫） ，此处不可不知。

2、第二次1208年 牢山与鳌山

崂山的原名叫做牢山，丘处机第二次来崂山时觉得“牢山”此名不佳，遂改名为“鳌山”。不过我们今天说的有鳌山卫、鳌山湾专指今天的即墨市鳌山卫街道办事处地域，青岛的蓝色硅谷园区就在这里，山东大学的青岛校区也在这，11号线轻轨穿山临海，房价也差不多2万了。

这之前的1206年宋金之间爆发了一场大战，3年战争以韩侂胄主持的开禧北伐失败告终，嘉定元年（1208年），宋、金订立嘉定和议，仍然是割地赔款，宋朝皇帝与金朝皇帝的称谓由以前的侄叔改变为侄伯。多加一笔，开禧北伐的大力拥护者辛弃疾在前一年（1207年）病逝，辛弃疾比丘处机大8岁。

1208年， 丘处机已经六十岁，由莱阳永真观入崂，在白龙洞额留有刻诗20首。诗中称崂山为“鳌山”

卓荦鳌山出海隅，霏微灵秀满天衢。群峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株

道祖二宫南镇海，王明二崮北当途。知是物外仙游境，不向人间作画图。

初观山色有无时，十日迁延尚未之。咫尺洞天行不到，空余吟咏满囊诗。

浮烟积翠远山城，叠峰层峦簇画屏。造物建标东枕海，云舒霞卷日冥冥。

三围大海一平田，下镇金鳌上接天。日夜潮头风辊雪，彩霞深处有飞仙。

松岩霞窟瑞烟轻，洞府沉沉气象清。怪石乱峰谁变化，亘古开辟自天成。

重岗复岭势崔嵬，照眼云山翠作堆。路转山腰三百曲，行人一步一徘徊。

佳山福地隐仙灵，万壑千山销洞庭。造化不教当大路，为嫌人世苦膻腥。

牢山本即是鳌山，大海中心不可攀。上帝欲令修道果，故移仙迹近人间。

因持翰墨写形容，陟彼高岗二十重。南出巨峰千万叠，一层崖上一层峰。

修真恰似上山劳，脚脚难移步步高。若不志心生退怠，直趋天上摘蟠桃。

白发苍颜未了仙，游山玩水且留连。不嫌天上多宫府，只恐人间有俗缘。

修真野客非才子，行到仙山亦有诗。只欲洞天观晓日，不劳云雨待清词。

四更山吐月犹斜，直上东峰看朝霞。日色丽天明照海，金光射目眼生花。

鳌山三面海浮空，日出扶桑照海红。浩渺碧波千万里，尽成金色满山东。

洞府仙名唤老君，神清气爽独超群。凭高俯视临沧海，守静安闲对白云。

华盖真人上碧霄，道山从此蔚清标。至今绝壁幽岩下，尚有群仙听海潮。

山川都属道生涯，万象森罗共一家。不是圣贤潜制御，安能天地久光华。

可叹巍巍造物功，山海大地立虚空。八荒四海知多少，尽在含元一气中。

泰和戊辰三月□日栖岩洞主紫悟真(上石)，刊石野人王志心、刘志宽。

3、第三次1209年

1209年，已经61岁的丘处机第三次登上崂山，在南天门上做了一次法事活动，此处三面环海景色怡人，老道长心旷神怡作了《青玉案》一首，也被刻石留念：

乘舟共赴烟霞侣，策荆杖、寻高步，只上孤峰尖险处。长吟法曲，浩歌幽韵，响遏行云住。

凭高目断周四顾，万壑千岩下无数。匝地洪波吞岛屿。三山不见，九霄凝望，似入均天去。

在《青玉案》旁边还刻有十首绝句：

醮罢归来访道山，山深路僻海湾环。掉船即向波涛看，化出蓬莱杳霭间。

群峰峭拔下临渊，绝顶孤高上倚天。沧海古今吞日月，碧山朝夕起云烟。

青山本是道人家，况此仙山近海涯。海阔山高无秽浊，云深地僻转清嘉。

怪石嵌空自化成，千奇万状不能名。断崖绝壁无人到，日夜时闻仙乐声。

晓日朦胧渐起云，山光惨淡不全真。直须更上山头看，似驾天风出世尘。

海上观山势转雄，清高突兀倚虚空。朝昏磊落生云气，变化皆由造物功。

重重叠叠互相遮，簇簇攒攒竟斗嘉。眼前清凉心地爽，神仙自古好生涯。

巨石森森岭上排，巅峰岌岌到无阶。三秋水冻层冰结，九夏云寒叠嶂霾。

五岳曾经四岳游，群山未必可相俦。只因海角天涯背，不得高名贯九州。

陕右名高华岳稀，江南尤物九华奇。鳌山下枕东洋海，秀出山东人不知。

此诗镌于上清宫玉皇殿西墙外之混元石上，诗末刻“至正九年石匠张伯川、吕直卿”。元至正九年为1349年，邱处机已经逝去100多年。从这十首诗的内容来看，写的好像是太清宫。来过崂山的都知道，上清宫在山上，太清宫在海边，“掉船即向波涛看，化出蓬莱杳霭间”、 “海上观山势转雄，清高突兀倚虚空。”明显不是指山里。不知道元朝的道士们怎么搞的？

去年受诗词学会慕陶公老先生邀请，一起游览了崂山支脉的二龙山。遥望泉水依山蜿蜒而下，在山腰间形成两处湖泊，美其名曰：塘子。山水间松竹掩映之下坐落一处道观，名为：塘子观。

观前竹林中有松雪道人赵孟頫石刻“世外别墅”，竹林中有一卧石题有“清风”，观后石崖之下有一甘泉，旁有石刻“甘露”， 莫陶公出生于此地，告知我此二处均为丘处机题字。老街曾经作五律一首以记此事：

不知塘子观，幸识慕陶公。松雪流连久，长春独坐空。藤墙隐甘露，竹径卧清风。顾影飞流下，何当学钓翁？

丘处机第三次登崂山后6年，即1215年，蒙古铁骑攻克金国首都燕京。1216年，金宣宗下诏召丘处机赴汴梁，丘处机推辞未往。1219年宋宁宗敦请丘处机赴临安，丘处机仍旧推辞。

1220年73岁的丘处机北上去燕京见成吉思汗，并说:"我循天理而行，天使行处无敢违。"因蒙古西征遂于1221年西行万里去阿富汗大雪山觐见成吉思汗，并1223年辞行回到燕京。1227年农历7月丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享龄80岁。一个月后铁木真去世。7年以后，1234年金国灭国，42年后，南宋覆亡。

辛弃疾33岁(1172)时在《论亡虏疏》说过这样一句话：仇虏六十年必亡,虏亡则中国之忧方大。丘处机也早已经看清楚了一切，因此拒绝了金和宋，不言万里去觐见成吉思汗。

最后以乾隆皇帝的话为结束吧：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。

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