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当代诗人李瑛的资料,苗雨时的诗歌

2022-09-18来源:萧翱瘁编辑:佚名标签: 苗雨时 ‖ 李瑛的诗与诗中的李瑛一一诗人生平与创作述评(下) 

文章导读
纪念碑前的歌与哭共和国前进的途程中,波诡云谲的时代激荡,即使是作为军旅诗人的李瑛,也难免受到伤害,心灵划下岁月的擦痕。1955年批判胡风运动中,他在大学期间写过《论诗人绿原的道路》一文,而被隔离审

纪念碑前的歌与哭

共和国前进的途程中,波诡云谲的时代激荡,即使是作为军旅诗人的李瑛,也难免受到伤害,心灵划下岁月的擦痕。1955年批判胡风运动中,他在大学期间写过《论诗人绿原的道路》一文,而被隔离审查,因为绿原四十年代是胡风指导下的“七月派”诗人。1958年反右斗争扩大化中,他被定为“中右”,下放改造。1960年,庐山会议后,因曾写过颂扬彭德怀的诗《在朝鲜战场上有这样一个人》,再遭批判。1966年,“文化大革命”开始,不久《解放军文艺》编辑停止工作,他交代问题。刊物撤销后,他被调离北京,分去广州军区听候处理。他和郭小川一样,对“文革”从支持、忧虑而逐渐走向怀疑。他们之间有过几次书信来往和聚首相谈。心意相通,灵魂相契。

1976年是一个大动荡、大转折的一年。三个伟大领袖相继辞世,唐山发生世所罕见的大地震,然后是“四人帮”的覆灭,十年动乱结束,而迈向现代化建设,迎接历史的“春潮”……

诗人诗集《难忘的一九七六》,1977年出版。

在这部诗集中,最真挚、最深情、震撼人的是他的长诗《一月的哀思》。这首长诗,也标志着他诗歌创作的重大的根本性的转变。从时代的颂歌、战歌而进到对革命人生的历史与哲学思考。

1976年1月8日,周总理逝世。总理逝世前后,历史掀动人民与“四人帮”斗争的漩流,撞击着诗人良知,使他猛然从噩梦中醒来,把已有的对“文化大革命”质疑转化对总理的崇高人格的礼赞。

1月11日,诗人去天安门广场送别总理的灵车,目睹十里长街,万人挥泪。归来后开始写作长诗《一月的哀思》,15日完成前四章,给一二好友看过,便藏诸筐底。4月,丙辰清明,他到天安门广场,看群众悼念总理的悲愤场面和人们所写的诗词,抄录部分诗作。《一月的哀思》和天安门诗歌风潮是同一的历史发声,是合鸣共振的时代旋律。

周总理,一生为民族的解放和人民的幸福,鞠躬尽瘁,死而后已。在他的身上,有中华民族几千年的魂魄,他的功绩和作为体现了一个中国共产党人的博大襟怀和崇高的人格品性。他的生平,撼动了整个世界;他的离世,震撼了一个时代。他将世代活在亿万人民的心中。并在中国历史的长卷上放射永不磨灭的光辉。

这首长诗,聚焦于十里长街人们含泪为总理送别的宏大而悲壮的现场:


呵,汽车,扎起白花,

人们,黑纱缠臂。

广场——如此肃穆,

长街——如此沉寂。

残阳如血呵

映着天安门前——

低重的冬云,

半落的红旗……


车队像一条河,

缓缓地流在深冬的风里……


而此刻,面对总理的遗体,“多少人喊着你,/扑向灵车/多少人跑向你/送上花束和敬礼”。那些送别的人每个人都是:


一颗心,一片翻腾的大海,

一双眼,一道冲决的大堤。


诗人也站在人群之中,他含泪想象这送葬的场景:“主会场——九百六十万平方公里的祖国,/分会场,五大洲南北东西”,“江水沉凝,青山肃立,/万木俯首,星月不移”……这是何等庄严、肃穆、伟大的葬礼。他深情看着那行进的灵车,仿佛碾过了一个世纪:从“迷雾紧锁的重庆”到“风狂雪猛的莫斯科”,从抗美援朝到支援非洲兄弟 。总理办公室的灯光几十年彻夜长明,你的身影走遍了祖国大地的工厂、军营和田园。哪里有危难,哪里就有你。你永远为中国人民操劳,也为世界人民尽力。

诗人挥洒笔墨,这样概括总理的精神:


这是一副

永不休息的大脑呵

是一滴

熊熊燃烧的血液。


总理一生持守的就是五个大字“为人民服务”,从初始到终结,贯穿了他整个生命的履历。这是一位伟人的民族品格和时代伦理:


总理,敬爱的周总理

泪眼,看不清你的遗容 ,

却只见你胸前

没有绶带,没有勋章,

只有一枚

你长年佩带的徽章,

像你一颗火热的心,

跳动,跳动,

永不停息。


诗中不断重复的诗节:“呵,此刻,灵车,/正经过十里长街,/向西,向西……”,不仅凝聚了诗的历史时空,而且表达了人们对总理哀思与怀念的绵长。

李瑛的诗歌创作,从自然景物的部队日常生活的描述,而转向对重大题材和历史事件的宏大的政治抒情。但他并没有完全因袭政治抒情的传统,做一般的形象铺排和理论论辨,而是把重大的场景与生活细节、浓郁的情感交织、融会起来,做生命哲理的阐发,从而形成形象、情、理完美统一的诗歌范式。

时代的春天,使诗人迎来了他诗歌创作的第二度青春!

生命主体建构的自然映托

李瑛1978从《解放军文艺》编辑部调任解放军文艺社副社长,1982年改任解放军总政治部文化副部长,1985年升任部长。在新的历史时期,经历了终结与开始的反思之后,他的诗歌创作,进行了新的艺术探索,实现了大跨度的超越。依然是热爱祖国大地和人民,但已经有了生命主体的觉醒。因而,开启了与脚下的土地和民族相融合的更为广阔与深入的寻绎、求索和叩问。什么是中国人的道德人格和生命伦理?

诗人的这种精神意向,是全方位的多层次展开的。面对“文革”时期的政治异化导致的人性扭曲和改革开放物质与精神的倾斜,历史与现实的交叠,使他的生命和灵魂充满悲痛和忧虑。他要打开这一历史心结,只能进行不懈的探索和追寻,致力于改变自我,重塑新的自我主体形象。

诗人从大自然中汲取爱和生命的力量。他继续在祖国的大地上漫游,从北到南,从东到西。他的诗不是一般的浅表的记游,而是做生命哲学的思考。在《多梦的西高原》,他写“戈壁海”和“黄土地情思”,展现大西北的横亘古今的地域风情,原始、苍茫、粗砺,却也跃动着生生不息的顽强的生命力。你看“大戈壁”,它表面上是恒凝的不动的,它沉埋着“断碑、残简、弓弩、鸣鏑”,但却有五千年不死的“砾石般颜色的蚯蚓”,穿行“在蜥蝎般颜色的砾石间”。也有“诗和流浪者的歌”,“缠绕在一丛丛/稀疏的劲草间”,以“嘶哑”的“呼声”,标举了生命“尊严”的高度。因此:


当太阳沉落

看啊,在夕阳的辐射里

颗颗砾石一齐炼成

通红通红的炭火

戈壁滩便变成一片

燃烧的海

在雄浑和苍茫中

云涌过,风涌过,历史涌过

它们一起激荡着

高高地飞腾起来

辉映着如血的霞光

显示生命的庄严和膂力


大戈壁上的《胡杨林》有着漫长而苦命的遭遇,然而“它至少能活三千年:长着不死一千年,死后不倒一千年,倒地不烂一千年……”。“怯懦和恥辱不属于它们/它们用自己的存在解释/生活和生命”,虽然苦涩,但庄严而美丽。

他写黄土地:“不像江南,这里/不是莺飞草长杂花生树的地方”,但“浸透汗的黄土层/是生长弯弯曲曲的野生植物根须的地方/是弯弯曲曲的根须扎进土层的地方/是生长最初的时间和生命的地方/原始的野性和充满力量的黄土层/是给我血液的地方/在斑驳和皴裂的痛苦里/讲述着人类的坎坷和希望”。

诗人曾经多次到过“南海”。在《南海》诗集里,有一首长诗《海》。这首诗,视点高远而宏阔:先从太空望大海,它不过是一点“幽蓝”,相对于“茫茫天宇”地球只是“一滴水”,然而正是地球,地球上的海却献给宇宙以“伟大的生命”;然后,置身地球投入大海,探寻生命的奥秘。诗人写道:大海“广阔”又“渺小”,既“寂静得可怕”,而寂静中又充满“抗争和呼号”,有时是“和谐的,自然而完整”,也有“凶残的厮杀和咆哮”,这里有“比城池更坚的盾”,也有“比雪刀更利的矛”,这里“到处是火线”,“到处都有攻占和潜逃”……矛盾,冲突,单调与繁复,寂灭与诞生,不停的运动,不断的更新。这就是大海博大而雄浑的生命力所在。在这里,“自然史”象征“社会史”。大海的奥秘,也就是人生的奥秘,诗人从大海的飞涛中领悟了生命的哲学原则和力量。他最后写道:


学习大海吧,

即使它的微小的每一滴水珠,

在澎湃的洪涛中,

也始终是那样充满活力,

怀着一个伟大的理想

日夜不息地唱着歌……


马克思在《1844年哲学——经济学手稿》中曾说:“人靠自然界生活,这就是说,自然界是人为了不致死亡而必然与之不断交往的人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活用同自然界相联系,也就等于说自然界同自身相联系,因为人是自然界的一部分”。人在与自然万物自由平等的往来不息中,把爱传递给自然,自然也以相同的方式回报。“天人合一”,不仅是天地之大德,而且也为人类搭建了生命灵魂永恒的栖居之所。诗人这样道白:

“我爱诗,因为我爱大自然,它的庄严与质朴,和谐与完整,壮丽与永恒,它磅礴天宇的生命力,常使我激情澎湃不能自已。”

“我爱诗,从它能获得自然的启示,性灵的召唤,从它能领悟历史的奥秘,倾听未来的回响”。

大自然铸造了诗人的主体生命,也养育了他的诗歌精神和韵律!

从历史长河中打捞民族魂魄

中华文明五千年,风烟过尽,它的史蹟,我们只能从文化典籍、遗址和出土文物中寻找。然而,那荡动于历史时空中的民族精魂,却流贯于我们的血流中。诗人感怀、凭吊历史,在漫长的沧桑岁月中,开掘文化流脉中个体生命的生存智慧和精神境界。

李瑛从古及今,翻动史册,阅读苍茫。他《读贺兰山岩画》,那岩壁上的线条带着远古人手指的“温热”,它沉默至今,“那是自己生命的沉默/是自己生命的根的沉默”。他捡拾一块《陶片》,它“浑厚质朴,如一支谣曲/像第一次睁开两千年的眼睛”,那灰褐色的片体上留存着勤劳、火和泥土印记。他参观博物馆,《看商周青铜器》,那一件件的青铜器皿,它们来自时空深处,“苍茫中已站了三千年/静静地守着自己的品格和骄傲”,“这是一个古老民族的智慧和文明/是一种精神”,“它们高昂着头,沉沉稳稳地/屹立在太阳和大地之间/万古不灭”。还有秦的《武士俑》,汉的《卧马》石像,唐代的《夜光杯》,它们都见证了历代的征战杀伐、生死交搏的宏大壮烈的场景。作为一种文化符号,昭示了一种生命的力量。而《长城日出》,那古老的长城,作为中华文化的象征,那曾经的“弓箭、长矛和马嘶/已经锈蚀、剥落/成碎片/成烟云流进古堡下残句悲歌/埋进离离荒草/营养草籽和传说“。但当夜晚逝去,红日喷礴,它就像一条燃烧的巨龙,“昂着东方,飞腾向前”,这就是“我们历经沧桑的崛起的/祖国!”……

中国是诗的国度,文学艺术更是民族灵魂和血脉流涌与绵延。诗人《听埙》,埙是远古的民间乐器,“至少已有五千年”,这泥土智慧的凝结,如今以“全部生命”向世界歌唱,“太阳告诉我/它是我们的祖先/祖先的一颗跳动的心”。他到荆州博物馆,写《编钟和我》,那六十四件编钟,排到在那儿,是山河的邂逅,历史的旋律,“多少支歌铸进青铜/多少支歌埋进泥土/多少支歌凝成美的生命”,让“我理解了历史、人生、欢乐和痛苦”。他在甘肃武威听《凉州词》那伴着羌笛哀婉而又苍凉的乐调,让他忆起唐代诗人王翰的诗:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?”“凉州词”常表现塞外苦寒和勇士把守雄关的豪迈与悲壮。他来到从唐代留存至今的《石壕村》,不能不想到杜甫的诗《石壕吏》,眼前再现那役吏威逼下老妪无奈投军的惨痛情景。从这首诗中,他感受杜甫人格中那种浓烈的悲悯情怀。诗人写《端午》,这纪念伟大诗人的节日,写《过汩罗江怀屈原》,那伟大的屈原是怎样的一种人格风骨?请看:


瘦得如一棵兰草

只剩一把高翅的胡子


把世界装进陶罐

抱着它纵身跳进波涛里


忧愤和痛苦像烧红的铸件

煮沸大江,腾起嗤嗤水气


燃烧的波涛站在凄清冷月里

苦难中,谁能找到丢失的钥匙


缠在苇丛,埋在沙洲,空留下

一百八十个谜锈在烟云里


请你回答,请你回答

两千五百年,盼一句好诗


诗人在前一首诗中说:“历史的伤口,流出/第一滴血的这一天/人类最早开放的花朵/凋谢了”,然而无论如何迷茫,但他的精魂沉埋江底,他第一诗人的名字,永驻中国文学的史册,并流韵至今。而这后一首诗则省去了一切背景和评价,只以精微的笔墨,描绘了屈原的身影和造型。但在历史定格中,其身后巨大的时空留白却潜含了一个跨越千古的生命之问。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。什么是打开灵魂的钥匙,如何找到这把钥匙?两千五百前,屈原留的诗谜,“盼一句好诗”,该由我们今天的诗人作答!

诗人惊奇地发现在斗转星移的世事变迁中,是巍峨的山和壮阔的河,支撑起中华文明,而民族文化和民族灵魂之间深刻的内在联系,谱写了一首源远流长的大诗,阅读这首诗,每一个炎黄子孙都能澡雪精神,重塑灵魂,站成一个立于天地之间伟岸高贵的大写的“人”!

个体生命是一片叶子

李瑛1988年提请离职,专门从事创作。时年62岁。虽然仍有一些社会活动,如开会、访问、讲学、旅行,但毕竟从岗位上退下来,有了更多的时间和闲暇,来回顾和思考自我生命和诗歌。他青年时不大愿意读理论性很强的枯燥的学术著作,而现在则更喜欢读过去不愿读的那些与人生密切相关的理论性书籍了,包括中国和外国的哲学著作。他在诗集《生命是一片叶子》的“后记”中说:“在生命的黄昏中,我想把自己,把生活,也把自己所理解的人类置放在广袤的宇宙之间,从那里寻找出生存的价值和生命的意义。”

这是人生在世的一个永恒的命题:我是谁,我从哪里来,又到哪里去?这一命题,即是生命的寻绎,也是灵魂的返乡。

人的一生,流年易逝,岁月匆匆。一般人的生存轨迹,也许大多淹泯在历史的云烟之中。而诗人却可以把人生历程留存下来,把它们凝成语言文字,放在自己的心灵上,共时空地予以重新审视和估衡。“生命是一片叶子”。这片叶子从飘零、凋落,可以追溯到它的枝头、主干和根须。或者反过来,也可以从根干、枝叶,直寻到它的葳蕤与繁茂。此种思维的往返转回,昭示了宇宙生命的真谛!

泰戈尔曾提出过“回到人类智慧的童年”的诗学命题。李瑛的后期诗歌创作,对此做了很好的回应。他在《思念我童年的故乡》一诗中说:


几十年匆匆远去

越是年老,越是梦长

我要将最后一把泪

洒在它野草的根上


他常在夜间听到遥远的故乡呼唤他的《乳名》,便忆起当年“我的乳名没有乳香/沾着草节,滴着泪光/叫一声,溅起的是/苦涩野菜的清汤”。他怀念母亲在他童年“为换一把盐一把米”的生计,而日夜辛劳编苇席的情景,后来当我长大,能背诵“蒹葭苍苍”时,才领悟到那《苍苍芦苇》,“无论露珠或霜花/都营养过我/我的生命离它很近”,那苇席就是“母亲的胸膛”。他难忘乡村那“熏黑的草房”内那光芒微弱的《油盏》,“油盏里耗尽的”是“母亲的血、汗和泪光”,每当我孤寂时,“我便寻来当年初识的字/拨亮油盏,照耀我/写下激情翻涌的诗行”,“呵,一生什么都可以遗忘,/可莫忘了妈妈和她的影子以及伴我长大的油盏的灯光”。他《感谢野菜》,那喂养他生命的食粮,他不忘那儿时的青蛙,他们曾共同编织过“春季的故事”,他想再一次聆听那深秋的《蟋蟀》,它的鸣叫曾伴过他童年的悲凉……诗人以平静的心态,回忆自己的童年和故乡,寻找自己的生命之根。他的童年虽然清苦和饥饿,但也不泯灭纯真与坚韧。恰如诗人在《回忆:我的童年》诗中所吟唱的:


至今,几十年匆匆过去

我总想起那蓬倔强的野草

凄苦,贫瘠又桀骜, 它的形状

如一把野火在愤怒地燃烧


诗人经历了“年轻的时候”寻梦的季节,经历了“最初的爱情”、、战火中青春,他走过的人生旅程曲折而漫长。他在《我像河流》一诗中,这样总括他的人生:“在流动中/我遗失了很多东西/记忆、开花的梦,奇幻的向往/使大地颤动的暴风雨/一边向前,一边沉落/而同时又获得了很多东西/燃烧的爱,历史感,疤痕和庄严的/思想/像石头般深刻的哲学和/像水底的星星般的诗”。

这样,诗人建构了自己的诗意栖居的家园。他在《家》一首诗中,如此写道:


有一片屋顶

把风雨遮在外面

有两扇窗子

可以看风景和宇宙

有一张床和一盏灯

让我读书、工作、听音乐、寻梦


有了这样的心境,他以人类生命源初的哲学,秉持“赤子之心”观照大千世界,在日常生活和日常自然中,就有了更多的洞察和领悟,从而涵养了他精神人格的包容、博大和悲悯。

人从虚无中来,又到虚无中去。自《摇篮曲》到《墓碑》,时间丈量着生命的价值和意义。什么是真正充实的人生?诗人说,它就犹如《冬泳》:在隆冬的冰水中,“生命/对血说,你需要燃烧/对肌肉说,你需要磨砺/对骨头说,你需要熔铸和锤炼/还有身后的意志和信念”。生命的本质在于生长的力量,在于创造和自由。他望天上的《流星》闪过,“一个赤裸的透明的生命”,“由于勇敢又羞涩/而变得惊人的美丽”。他凝想《假如大海没有浪》,那就“犹如人间没有哭,没有笑/只一片可怕的死亡”。他《看一棵雷击的树》,那树以一片旋转的叶子告诉他:“我的生命超过一百个雷/我的身体虽已残损/灵魂却更显坚强”。他流连街市,把树枝上欢快的小鸟与路边出售的鸟笼,联系起来,告诉人们生命失去自由的严峻,他来到海滩,捡拾一只《寄居蟹》,可怜那缺乏独立的屈辱的生命。他《听一只工蜂赞美劳动》,他向一把《钥匙》学习忠于职守,在一支摇曳的《蜡烛》前,他感悟它“无论滴下的是泪滴还是蜜汁”,都是圣洁的纯情。他和自己的孩子谈《幸福》:“在苦涩中长大的幸福/和苦痛一样近,一样寂静/会流泪却永远不会衰老”……这些诗,关注日常,贴近心灵,在随意、自然、平朴中闪着哲理之光,犹如经霜枫树枝头,飒飒飘落的一片片殷红的叶子!

一棵树扎根在中国大地‍

李瑛1980年发表的《我骄傲,我是一棵树》,实现了他前后期诗歌艺术的巨大转型,从客观描述而转化整体象征。诗人以树为主体意象,通过想象和联想,倾诉自己挚爱祖国的人生追求、社会理想,型塑自己挺拔伟岸的人格风骨。“我骄傲,我是一棵树”,为什么值得骄傲?因为“我”生长在黄河岸边、长城脚下,身上流动着民族传统的生命汁液。它不再是李瑛过去诗歌中的小树,不仅挡风沙,而且把自己坚韧而柔嫩的手伸向社会和人间。他肩负着人类赋予他的使命和责任。“我”要使“孩子”幸福、“老人”欢乐、青年男女相爱,我要使每一个人都有“宁静的梦”,我要守护大自然的生存,我要为人们酿造甜蜜的生活,我要为改变不幸的命运而尽力。诗中写道:


我相信,总有一天,

我将再也看不见——

饿得发蓝的眼睛,

卖血之后的苍白的嘴唇,

抽泣时的颤动的肩膀,以及

浮肿得变形的腿、脚和胳膊


即使“我”这棵树倒下了,生命的欢乐与悲哀,事业的成功与失败,都将刻入记忆的“年轮”,作为“我”对“大地的感谢”,而且还要让自己“尽快地变成煤炭”,以献给世界,“纯洁的光,炽烈的热”!这是一种怎样情满天下、高耸入云的生命品格?!

这棵树,这棵生机繁茂的树,是生长和屹立在中国的大地之上的,是这片广袤的沃土培植、滋育起来的。诗人1998年出版的长诗《我的中国》,打开了这棵树成长的悠远而宏阔的历史时空,使它顽韧强大的生命力,获得了深厚的根源和现实繁盛的前瞻。

《我的中国》是一部3600行的赞颂祖国的长篇抒情诗。其在《献辞》中写道:


离我心脏最近的,是你

守护着山的尊严、水的歌唱的,是你

照耀在一切星辰之上的,是你

呵!我的中国


诗人站在世纪之交,中国历史大转折的节点上,以博大的胸怀和炽烈的诗句,礼赞他所挚爱的正在崛起的祖国。这是一曲儿女献给母亲的颂歌。

这部长诗,从我与祖国、祖国和我的生命感受写起,回溯中华五千年文明的历史,追忆共和国屹立世界的艰苦卓绝和波澜壮阔,再现时代为实现百代先人的梦想而使历史快速运转的复兴壮举和奇迹。不仅有激情的颂扬,而且有忧患的沉思。即是历史现象学,又是历史哲学。既有民族的觉醒,又有个体生命的尊严和独立。表现了如下历史和美学的持质:

宏阔而厚重的历史感

诗人立足现今而寻求民族之根,之源。他把思绪引入漫长的历史隧道,从远古的龟甲、兽骨、陶片、瓦罐和碑碣中,看民族开拓洪荒的源起,从“青铜中的殷商/石头里的秦汉/瓦缶上的唐宋”,看国土开合的朝代更替,从《诗经》《梦稡》,从李白、杜甫,看民族灵魂雄奇优美的沛然大气。及至近代,帝国主义列强瓜分中国,“武装侵略和精神奴役/像两张磨盘/研磨着我的民族和祖国”。而一个民族的觉醒和奋起,终于经历几十年的探索、寻路,经历战斗与流血,于炮火与硝烟中,实现了自由和解放。“中国人民从此站立起来了”,“历史的声音震动了寰宇”!诗人这样唱道:“打开历史教科书吧/无论翻到第几页/都会听见一个民族/攥紧骨节的炸响”。这部长诗,把中国放在纵深的时空坐标中予以审视,在回顾——省思——前行的辗转推移中,使它具有了气韵充盈的历史感。

鲜明而强烈的人民主体性

人民创造历史。“人民,只有人民才是历史的真正动力。”诗人把个人命运和祖国人民的命运联系起来,把人民作为历史的主体,加以推崇,使这部长诗就有了中心意象的精神支撑。他以人民的立场、利益和愿望,来评判历史的史实和历史事件。新中国成立后,从废墟起步到奠基,从大地贫穷到卫星上天,那是全中国人民奋力拼搏的辉煌。而“文革”十年,则是“丧失理性的年代”,而历史坠入了“更暗的风狂雨骤的长夜”。从暗夜到黎明,打开封闭的大门,让“涛声、浪影、清新的大气和/大洋上蓝色的海风/一齐涌进”,标志着一个充满生机和创造的时代来临。但诗人也看到在物质丰裕、高楼林立的现代,也有人性异化的隐忧:“在霓虹灯跳跃旋转/闪动得使人眩晕中/在到处都有的/角逐、压榨和搏斗中/这里,也有忧伤的云/有污浊的大气/窒息的河流/倾斜的夜街”。人民的历史主体地位和作用,就是在前进与倒退、成功与失落的往返轮回中,放射其不灭的真理光芒。

高贵而尊严的人格型塑

历史的演化,文明的进步,就是为了缔造人之所以为人的价值与尊严,又反过来推进历史的发展和跃迁。“道”与“仁”,是中国人道德的“最高原则”。珍惜生命,敬畏自然,天人合一,家园情怀,个人修为,社会担当,等等,都构建了中国人伦理人格的精神骨架。诗人说:“我想起生命/要真正认识这个/会哭会笑的字眼/必须站在生命之上/向上攀登,然后向下俯视”。生命是生长、繁衍和再生;生命是滴泪的爱;生命的价值是为了生存而奋斗终生;生命永远牢记父母的血脉和养育万物的大地的恩情。他结合自己与历史同行的人生际遇,为自己的生命构建了人格理想;保留民族的基因,传承红色的血统,屹立于天地之间,胸怀时代风云,肩负历史的使命和责任,报效祖国,俯首人民,但讲奉献不求索取,淡泊名利,涵养“崇高的圣洁的”品格,像东方大地上的一棵树,平凡而伟岸,谦和而高贵!

每天清晨,我们庄严而美丽的五星红旗在天安门广场缓缓升起。它的颜色是火的颜色,血的颜色,我们生命的颜色。它伴着初升的太阳,“燃烧在澄澈的天宇/成为蓝空和宇宙的一部分/照耀在旋转的地球的/前额”。它是一种召唤,一种凝聚,一种历史的见证,一种时代的前导。全国人民仰望着它,那热泪是生命的皈依,全世界华侨望着它,握紧拳头,有了做人尊严的底气。

长诗最后写道:“太阳/当你走过北京/是否看见一个老人/含着激动的泪光/歌唱/像天真的波浪一样/欢乐地歌唱/像大树的叶子一样/质朴地歌唱”。请听老诗人的心声:


生我养我的祖国

你在我的爱和创作的光辉中

在我的血中

在我的心中

在我的诗中——

一颗照耀宇宙

光芒四射的恒星

——中国

结 语‍

回顾和梳理李瑛的诗歌生平,我们总的印象是:他携带诗歌跨越历史时空,既与共和国七十多年的历程同步,又足迹踏遍了祖国的万里山河,更以五千文明作为他生命的背影。他的诗歌创作,把个人的人生小径纳入历史风云的大道,把自我生存命运融进民族、人民的命运之中。他把真理的追求、理想的向往,乃至使命、担当,置放在祖国大地,把诗歌话语汇入古今中外的艺术渊流。在此种时空坐标中,他进行生命主体的寻绎、灵魂的涵养,和诗歌艺术的不懈探索。其可贵之处在于:永葆“赤子之心”,以永远新鲜、朗净而又敏锐的感觉,切入现实生活,致力于把个人经验通过瑰丽而奇幻的审美想象加以历史化,不断推进诗意内涵从感性向理性深潜,从而形成惊异而神秘的哲学思致。这就使他的诗歌,不仅具有历史的深度,也同时具备了美学的高度。人生诗化,诗化人生。李瑛以诗歌为生命,他的生命在创作中走向挺拔与成熟,他的灵魂也从大地升腾到天空,而他的诗歌则如负载他的生命之叶与灵魂之云的河流,在时光岁月中从潺缓而激荡,由激荡而澄静……

诗人的诗意人生给我们的启示是:确立个人主体性,以真实深切的感受力,置身时代变革的脉动,心系人民的愿望和生存状况,并且始终敬畏和挚爱诗歌,以人类智慧和诗歌的艺术精神,再造新的历史文明,使个人的心灵史成为民族的心灵史。从而,在人与诗同在中,构建和型塑诗人自我的独特而高尚的人格风范。

我们可以认定:李瑛是中国当代著名的军旅诗人,伟大的共和国的诗人,也是真正意义上的爱国诗人!


作者简介:苗雨时(1939-):当代诗评家。河北省丰润县人。1965年毕业于河北大学中文系。现为廊坊师范学院文学院教授,中国作家协会会员,河北作家协会第四届主席团名誉委员。长期以来致力于现代诗学的教学与研究,从事诗歌评论写作。任系中文系主任期间,曾与河北作家协会联合举办两届作家班,培养了大批青年作家和诗人。现今又特别关注网络诗歌的动态和走向。2015年10月,建立了廊坊师范学院“雨时诗歌工作室”,2016年4月,创办和主编高校民刊《雨时诗刊》,倡导“学院派”现代汉诗写作。出版著作有:《诗的审美》《诗歌写作技巧》《河北当代诗歌史》《走向现代性的新诗》《当下诗歌现场》等多部。传记收入《中国作家大辞典》《中国社会科学家大辞典》(英文版)。

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由当红实力派演员张翰担任总制片人并携手阚清子、雅玫、郭子千、刘长德、徐阁等人主演的都市励志情感大戏《如若巴黎不快乐》正在芒果TV独家热播中,目前该剧播放量已逼近七亿。昨晚的剧情中,郭子千饰演的何喜嘉正式登场。作为洁白(雅玫饰)的妹妹,她对外隐瞒身份成为阮曼君(阚清子饰)的助理,实时监听佟画夫妇的动向...

2 程雨柔的扮演者

星娱CP,现实中你的恋爱是哪一对呢?副标题:《逆袭之星途璀璨》情侣CP,你粉哪一对?最近奇剧频出,《双世宠妃》、《我的前半生》......当然,前段时间一直粉的由橙光游戏改变的影视剧《逆袭之星途璀璨》剧情引人入胜。由兴格传媒、企鹅影视共同出品,普提查 克瑟辛(Push)、宋轶、彦希、种丹妮、韩雪、胡...

3 小欢喜收视率为什么那么高,小欢喜 收视率

中新网客户端北京8月7日电 孩子如何备战高考?父母离异会否影响孩子?如何让孩子爱上学习?近日,家庭剧《小欢喜》的剧情因真实、接地气,引发网友热议。该剧不仅收视率持续走高,豆瓣评分也高达8.1分。《小欢喜》围绕三个不同文化和背景的家庭展开,以高考为引子,探讨了当下中国式家长教育理念和亲子关系。《小欢喜...

4 赵敏和殷素素很像,殷素素和赵敏是一个人演的吗

据说金庸写《倚天屠龙记》时原本是打算用张翠山和殷素素做男女主角的,因而写了差不多四分之一的篇幅,但后来因为种种原因让他们退居二线了。名门公子×魔教妖女,两人都深情专一,尤其是男主角身边没有莺莺燕燕,这一对在读者心中甚至比赵敏和张无忌更好磕。殷素素的人设跟赵敏其实很像,或者可以说赵敏是婆婆的plus版...

5 《芈月传》中,谁才是你最爱的萌娃呢,《芈月传》中,谁才是你最爱的萌娃歌曲

最近,《芈月传》热播。虽然,很多人吐槽,《芈月传》种种与《甄嬛传》无法相比之处,可观众看剧的热情依然高涨,收视率居高不下。原因为何?小编认为,既有观众猎奇的心理,也有喜爱演员孙俪、刘涛的粉丝们的追捧,更有剧中萌萌哒的小演员的吸人眼球!今天,小编就和大家一起,来盘点下《芈月传》中都有哪些可爱的小演员?...

6 你知道巴拉拉小魔仙,巴拉拉小魔仙中的人物

【本文未经萌神木木授权严禁转载,欢迎点击“订阅”关注本号】文/吉他兔2008年,一部由动画片改编的真人奇幻电视剧《巴啦啦小魔仙》红遍大江南北,虽然其中的人物造型被观众吐槽为低端的COSPLAY,但是讲述正义、友情的故事情节还是尤其得到了小朋友们的喜爱和追捧,随之第二部、大电影、周边玩具等相继应运而生...

7 访琴扮演者是谁

▶定位比宝骏530更高▶内饰档次感强烈▶搭载1.5T+双离合的动力总成有网友曝光了一组宝骏品牌全新SUV的测试车内饰谍照,参考之前曝光的消息,新车的内部代号为CN210S-OTS,定位高于宝骏530,预计会在明年上半年推出上市。虽然照片中的内饰还处于未装配完成的状态,但相比之前曝光的内饰谍照,能看到...

8 不良千金漫画,不良千金剧照

由李克龙编剧并执导,纯氧女神廖蔚蔚、性感女神葛天、实力演员姚橹、俊朗小生书亚信、全才艺人王亮联袂出演的荒诞喜剧电影《不良千金》近日发布正式海报及预告,并确定将于3月18日在爱奇艺正式上线。打造偷窥全新视角 弥补市场空白《不良千金》讲述了女汉子余月亮与真人秀导演余力、霸道校长斗争的。机灵搞怪的余月亮不...

9 赵丽颖演过丫鬟吗,赵丽颖当丫鬟的电视剧

她叫李沁,1990年出生于江苏省苏州市,中国内地影视女演员。李沁出道之后诠释了众多美丽的角色。邻家女孩般可人的气质,清纯靓丽的白皙外形,加上科班出身的扎实演技,让年纪轻轻的她获得了令人羡慕的机会。而李沁纤细的身体里,也总能爆发出强大而惊人的能量 2008年,李沁因在李少红版《红楼梦》中饰演少年薛宝钗...

10 导演翟俊杰的年龄,著名导演翟俊杰

于慧国华娱乐网:于慧出生在山东青岛,1986年考入上海戏剧学院表演系。在校期间就参加了电视剧《聊斋-云翠仙》的拍摄 。1989年在黄蜀芹执导的电视剧《围城》中饰演汪太太。之后演绎拍摄了《喋血金兰》、《血染桃花水》、《武则天》、《汉武帝》等多部影视作品。《汉武帝》饰演陈皇后《武则天》饰演萧淑妃1996...

1 玄门大师女的扮演者

杨明娜饰演练辟邪 近日,由梁胜权、黄俊文执导,佟梦实、王秀竹、杨明娜等主演的古装玄幻剧《玄门大师》已上线播出。实力派演员杨明娜在剧中饰演了五岳仙盟副盟主练辟邪,是一个冷艳霸气的毒舌师傅,也是一个耗尽心力,并救下了所有人的武林高手。该角色一出场,网友就被杨明娜强大的气场所震慑,并且直呼:不敢跟练辟邪B...

2 小龙女女星,李小龙女友

她眼波传情,温柔可人, 还是颇具英气的美丽女子。她是传说中李小龙的女友之一,他们自幼相识,也是与李小龙合作最多的女演员,是李小龙的“银幕情侣”。如今,李小龙已经去世四十三年,而如今的她已经六十四岁,而却一直都没有结婚。文/优影视苗可秀,1952年出生于中国香港,祖籍广东,演员、主持人。1970年,1...

3 大侠霍元甲电视剧人物人员演员表赵文卓,大大侠霍元甲赵文卓电视剧

近日由赵文卓领衔主演,毛林林、寇家瑞、贾宏伟、许政国等主演的中华武术正剧《大侠霍元甲》已与7月28日在央视播出。由爱奇艺、完美世界影视及完美建信联合出品,郭靖宇担任总监制及编剧,李莅樱担任总制片人,柏杉、刘方导演的45集热血传奇电视剧。 《大侠霍元甲》讲述“戊戌变法”失败后九州苍凉,武术宗师霍元甲如...

4 哈利波特秃头是谁,哈利波特演员变丑

当年的《哈利波特》究竟有多火?第一部小说出版后,据新闻报道,首版精装图书五百本迅速脱销。在短短几个月内,销量便超过了15万本。随后,由小说改编而成的第一部电影《哈利波特与魔法石》于2002年大陆上映,相信这是许多人的青春回忆。岁月如歌,《哈利波特》系列小说完结至今已经有13年了,系列电影也近9年了。...

5 思美人里的张仪爱谁,思美人张仪和屈原

《思美人》中的张仪可以说是为了家国天下不惜牺牲一个女人一生的幸福,而且这个女人还爱着张仪。男人总是利用女人的爱来捆绑住女人的心从而达到自己想要的目的,张仪的雄心壮志、野心勃勃要靠一个女人得到吗?难道他除了把田姬献给楚王没有其他办法了吗?当然不是,他决定把田姬送给楚王,只是因为田姬对他忠心耿耿,他利用...

6 白鹿吴谨言比身高,许凯和白鹿身高

许凯是在去年的时候,火起来的一个男星,当初许凯的一出现也是震惊了很多的网友,心想这世间竟然还有如此的美男子,被他给迷的神魂颠倒了起来,如今许凯出道也是有了一段的时间,有了很很多的作品,在里面的他都是有和很多美女合作,当两大女主角碰在一起之后会怎么样呢?吴谨言是许凯的当初走红的电视剧里面女主,当初在《...

7 马向阳中刘玉龙扮演者

“不良青年”一直是影视剧中一个特殊存在群体,他们通常不务正业游走街头,持棒呼棍游手好闲,是影视剧作品中常见的反面形象,尤其在非主角视角的作品中,这些“古惑仔”似乎更被统一化地打上了“强霸”“没头脑”和“空有一身蛮力”的标签,愈加模式化的脸谱让角色塑造更难出彩,对演员也更是一种考验。这时候,谁能在人物...

8 五号特工组冈本扮演者

更多热门阅读:冈本和坚果手机、小米和初音未来,手机跨界营销你还有什么没听过苹果被泄密,信息安全再敲警钟,这些手机厂商泄密门你知道多少?乐视手机奄奄一息,但你知道“梦想窒息”手机曾经有多么努力吗如果你看过周星驰的电影,可能会记得其中那个达文西发明的并没有什么用的手电筒:有光时一定亮、没光时一定灭。很多...

9 丁小岱扮演者是混血嘛

由当红实力派演员张翰担任总制片人并携手阚清子、雅玫、郭子千、刘长德、徐阁等人主演的都市励志情感大戏《如若巴黎不快乐》正在芒果TV独家热播中,目前该剧播放量已逼近七亿。昨晚的剧情中,郭子千饰演的何喜嘉正式登场。作为洁白(雅玫饰)的妹妹,她对外隐瞒身份成为阮曼君(阚清子饰)的助理,实时监听佟画夫妇的动向...

10 程雨柔的扮演者

星娱CP,现实中你的恋爱是哪一对呢?副标题:《逆袭之星途璀璨》情侣CP,你粉哪一对?最近奇剧频出,《双世宠妃》、《我的前半生》......当然,前段时间一直粉的由橙光游戏改变的影视剧《逆袭之星途璀璨》剧情引人入胜。由兴格传媒、企鹅影视共同出品,普提查 克瑟辛(Push)、宋轶、彦希、种丹妮、韩雪、胡...

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