蒙汉民族融合的典型表现,蒙汉民族融合的典型特征

2022-09-20来源：军演时光 - 娱乐资讯站编辑：佚名标签：蒙汉民族融合的典型

文章导读: 近日，从好友郭自忠那里借到他祖传秘籍《澶东郭氏家谱》1（以下简称《家谱》）一套。爱不释手，废寝忘食。日夜拜读，通读完毕，回味无穷。《家谱》自明天顺年间（1460年左右）创修，历经13次续修，至今已有540多年的

近日，从好友郭自忠那里借到他祖传秘籍《澶东郭氏家谱》1（以下简称《家谱》）一套。爱不释手，废寝忘食。日夜拜读，通读完毕，回味无穷。

《家谱》自明天顺年间（1460年左右）创修，历经13次续修，至今已有540多年的历史，是澶东郭氏族人迁徙、汉化、繁衍与当地名流交往的原始纪录，弥足珍贵。它对研究中华民族融合史和元末到明清时期濮阳一带地方政治经济文化史都有不可低估的参考价值。

据《家谱》记载，该家族本系蒙古族一支，是元末节义名臣郭庸的后裔。郭庸殉难后，其妻金县公主毁容易服携孤南逃到澶东（今濮阳县东南）定居。为了自保，母子二人隐瞒身份，遵随汉俗。后人不断汉化，融入汉族至今已历24代。可以说澶东郭氏是少数民族融入汉族的典型。

郭庸族系及其事迹

《元史·忠义传》记载：“（郭）庸字允中，蒙古氏，由国学生释褐出身，累迁为陕西行台监察御史，与同列劾知枢密院事也先帖木儿丧师，左迁中兴总管府判官。其后，也先帖木儿以罪黜,召拜监察御史，累转参政中书。其节义与好礼并云。”以上记载不难看出：

1、郭庸的族系

郭庸的族系为“蒙古氏”，即蒙古族。蒙古族的名称在中国文献中从唐朝才出现，《旧唐书》称作蒙兀，《辽史》称作盟古、萌古，《元朝秘史》称作蒙古儿，《元史》称作蒙古。从唐到辽、金都是中国境内的一个部族。在蒙古建国前，蒙古草原上散布着大大小小上百个部落，如塔塔尔部、篾尔乞部、乃蛮部、克列部、汪古部等，到成吉思汗统一蒙古草原和建国后这些部落便都统称为“蒙古”了。郑樵《通志·氏族略序》说：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”。由此看来，郭庸的祖先不论是蒙古哪个部落的人，但他既是“蒙古氏”必是本部落的贵族无疑。

2、郭庸的出身

郭庸“国学生释褐出身”。“国学”即 “国子学”，是中国历代王朝培植贵胄子弟的最高学府，唐代国子学招收三品以上官僚的子弟，宋代沿袭。元朝统治者入主中原后，不但因袭了汉族的旧制，同时根据等级创建了国子学、蒙古国子学、回回国子学。其中，国子学是培养蒙古高级贵族子弟的学校。郭庸为“国学生”即全国最高的贵族学校的学生，必然出自蒙古贵族家庭。《辞海》对“释褐”的解释有二：一是脱去布衣而换上官服之意。二是科举时代称新进士及第授官为释褐。因此可以断定。郭庸出身于蒙古贵族家庭，自幼在贵族学校“国学”学习，后“释褐”为官。

3、郭庸的事迹

弹劾也先帖木儿丧师。明至正十一年（1351年），汝、颖之间爆发了刘福通红巾军起义，很快波及到襄、樊、唐、邓等地。当时总揽朝廷大权的是右丞相脱脱，他为了扩大自己的势力，上书奏请至正帝，让其弟御史大夫枢密院事也先帖木儿带兵讨伐。得到批准后，也先帖木儿率兵十余万首先攻克了上蔡，但在驻兵沙河时“军中夜惊，也先帖木儿尽弃军资器械，北奔汴梁，收散卒，屯朱仙镇。”②消息传到京城至正皇帝下诏让其他将领将也帖木儿换回后，对他没做任何处理，仍封他为御史大夫。对也先帖木儿的丧师辱国行为，许多大臣认为应该治罪，但因其哥脱脱位高权重，敢怒不敢言。时任陕西行台监察御史的郭庸挺身而出，联合十二位大臣联名共同弹劾也先帖木儿丧师之罪，结果至正皇帝不但没治也先帖木儿的罪，反而把参加弹劾也先帖木儿的十二位官员分别给予降级除分，郭庸被降职为中兴总管府（治所在中兴，也就是今日的北京市）判官。至正十二年（1352年）脱脱因镇压红巾军有功，被封为太师。至正十四年（1354年）张士诚椐高邮屡诏不降，至正帝令脱脱总领诸王和诸省的军队前去讨伐。脱脱带兵出征前，让同党汝中柏辅助也先帖木儿共同管理朝政，汝中柏和当时的中书右丞哈麻有矛盾，于是就向脱脱建议杀掉哈麻以绝后患。脱脱让汝中柏找也先帖木儿商量如何除掉哈麻。也先帖木儿和哈麻是好友，不但坚决反对杀哈麻，同时还把汝中柏和脱脱杀哈麻的计划告诉了哈麻。哈麻听说脱脱想除掉他，非常害怕，他想到要想保存自己，必须除掉脱脱，要想除掉脱脱必须寻找靠山。于是他联想到以前自己曾多次建议脱脱为太子举行册宝礼仪，脱脱总是找出种种理由反对。脱脱带兵出征后，哈麻多次在太子和皇后奇氏面前说脱脱如何反对太子，如何在皇帝面前说太子的坏话，太子和奇皇后对脱脱恨之入骨。至正十五年（1355年）三月，哈麻联合拥护太子和皇后的大臣列举脱脱兄弟的罪状共同上疏，并要求为弹劾也先帖木儿而降职的官员平反。至正帝召回脱脱，将脱脱流放于云南大理，将也先帖木儿流放于四川碉门。对参于弹劾也先帖木儿的大臣分别给予重用。郭庸被封为监察御史，后升为中书省参知政事，兼大都路总管。

齐化门殉节。元朝最严重的问题是民族矛盾的问题，元朝建立之后，蒙古族占统治地位，采取了民族歧视和民族压迫政策。他们把各民族分成蒙古、色目、汉人、南人四个等级。蒙古人为第一等，色括原来蒙古各部的人。他们是占统治地位的民族，拥有种种政治、经济、法律上的特权。色目人为第二等，包括西夏人、回回人、西域人和留居中国的一部分欧洲人。他们归附蒙古较早故蒙古人对这等人最信任。汉人为第三等，包括契丹人，女真人和原来金统治下的北方汉人。南人为第四等，主要指以前宋辖区的汉人及其他各族。残酷的民族压迫使民族矛盾自始至终都极其尖锐、剧烈。各族人民的反元斗争从蒙古奴隶主南下到元朝灭亡从来就没停止过。1351年爆发了红巾军起义。随后各地的起义队伍不断的涌现。公元1367年11月朱元璋统一了各起义军后出师北伐，派徐达为征虏大将军，常遇春为副将军帅军二十万由淮入河北取中原。1368年8月，元顺帝看大势已去，慌忙带领家眷及亲信连夜逃回上都。同月徐达率大军攻克京都驻兵齐化门。8月20日，徐达将俘虏的元朝大臣召集在齐化门劝降，众官员无一愿降，面对死亡他们相互拜别。“是日，中书参知政事郭庸亦舁至齐化门，众叱之拜，庸曰：‘臣各为其主，死自吾分，何拜之有！’语不少屈而死”③。一起被杀的还有淮王帖木儿不花、中书左丞相庆童、前中书平章政事丁好礼、太子司讲郎拜住等④。