臻爱月儿扮演者图片

来源：大禹观天下 公号

口述：王便钦

整理：邢国铭

我叫王便钦，1962年出生，家住方山镇纸坊村核桃湾，我今年58岁。

再有两天就是农历六月十四日，是俺娘的第十个周年忌日。

我想再次给娘举办一个盛大隆重的十周年纪念活动。我安排人在紧锣密鼓的准备着。

娘去世了这么多年，我想再给娘倒茶端饭一次都不可能了。这样的机会，对我这个永远失去了娘亲的人来说，这只能是一种奢望。我只有用这种在娘身上尽可能再花一次钱的方式，来寄托我对娘的思念，和安抚我因为失去娘亲而惶惶不安的灵魂。

我想娘，我想再叫一次娘，可是这个世界上，再也没有人能够答应我了。我每次想念我的娘亲的时候，我就把我娘生前我给她录制的光盘找出来，放进放映机里再看一次。每次看到俺娘亲那慈祥和蔼的音容笑貌，我都会禁不住泪水涟涟。

俺娘这辈子的命真是太苦了。俺娘叫李荣花，1934年出生于河南省禹州市鸠山乡的仝庄村。

俺娘两岁时，她的父亲就被土匪杀害了，俺娘跟着改嫁的母亲到了文殊乡的宋湾村。

我的这个外公叫李庆，俺姥娘和这个外公又生育了两个儿子和一个女儿。

我母亲八岁那年，我的仝庄的那个姥爷，步行十多里到宋湾，把我母亲接回仝庄。他把我母亲送到地主家放羊。

为的是俺娘每天能够有口饭吃，不至于饿肚子。我母亲12岁那年，再次回到仝庄村，跟着叔叔婶婶生活。母亲勤快能干，干活做饭推磨磨面啥都会。在仝庄村乡亲口中这样形容母亲当年的生活状况：確確米捣捣蒜，晚上盖的麻包片。

俺娘20岁那年，经人介绍嫁到方山镇煤窑沟王村。出嫁当天下着大雪。20天后我的奶奶去世，当时家里没吃没穿，我的母亲和两个伯伯伯母一样兑东西拿钱办理了奶奶的后事。

嫁到王家以后，我母亲白天干农活晚上织布纺花；父亲赶毛驴卖煤维持生活。

俺娘一生养育了我们姊妹六个孩子。她付出的辛苦和心血可想而知。

俺大哥回忆说，他小时候，家里穷的没东西吃，俺娘每次千方百计做了点饭，都是笑着看着我们姊妹几个吃。小孩子们哪会想那么多，根本就不考虑自己的娘有没有吃的，只管抢着狼吞虎咽，把锅里的吃完了，还在嚷着没吃饱。后来想到这些，俺大哥都忍不住默默流泪。俺娘真是伟大，哪怕饿死自己也不会饿着自己的孩子。我每每想到这些，我都想喊一声娘，您受委屈了。还有后来我上了学，俺娘经常大冬天挎着我们姊妹衣裳的篮子到河里洗衣服，俺娘砸开冻凌茬，就在那么冷的河水里给我们洗衣服。现在想想俺娘，我都会忍不住心里发疼，俺娘一辈子真是吃了不少苦……

俺娘虽然不识字，但她心灵手巧。她会接生，会说媒，特别是会剪窗花会给神仙糊纸扎马，反正在很多人的印象里，俺娘似乎没有不会的，她是街坊邻居公认的心灵手巧的小媳妇。

说到纺棉花，我们姊妹几个记忆最深。俺大哥说，他四五岁的时候，夜已经很深了，他瞌睡的要命，可母亲不睡，要点上煤油灯纺棉花，他就坐在母亲的怀里，看着母亲纺棉花。母亲根本不会因为怀里坐个孩子，手脚就会受影响显得笨拙呆滞。母亲照样姿势优美娴熟的纺花，那嘤嘤嗡嗡的棉花车的声音就像一首悠扬动听的摇篮曲，他很快就在娘的怀里睡着了。

纺花车吱呀吱扭转， 母亲彻夜纺棉线。 纺到鸡打鸣， 纺到月儿圆， 纺出棉线织成布， 专为儿女做衣穿。 纺花车吱呀吱扭转， 母亲彻夜纺棉线。 纺线赚钱买油盐， 儿子课本钱也靠纺车转。

特别是冬天，夜又深又长，往往公鸡还没打鸣，俺娘就早已坐在织布机上开始织布。孩子们在被窝里熟睡着，吱吱嘎嘎的织布声此起彼伏，昏暗的灯光下，梭鱼在俺娘怀里飞来飞去，她的影子几乎占满了整个屋子。俺娘织布没有固定时间，抽空就织。她是早早就开始为儿子娶媳妇积攒布匹床单棉被等“彩礼”。可怜天下父母心。

在俺三妹的记忆中，她印象深刻的是，俺娘为了让给我们吃饱穿暖，从来就没有停歇过，白天到地里干活挣工分，回家后还要洗衣做饭，晚上还要在煤油灯下纺花织布，给我们一家人手工缝制衣服。到了夏天，中午别人睡午觉，俺娘就坐在床上纳鞋底，有时候纳鞋底太累了，就坐着打个盹，我有时看到后就心疼她说：“娘，你去睡会吧，坐着睡不舒服。”这时候，俺娘就会被我猛然惊醒过来，嘴里说着“娘不瞌睡”，就又开始去干活。要不就是，中午，俺娘哄睡我们姊妹几个，然后她就擓着篮子去地里薅猪草。俺娘手脚麻利，很多人到田地里薅猪草，总是半天薅不满篮子，俺娘往往一会儿就能薅满篮子擓回来交到队里换工分……

俺娘这辈子对我们真是操不完的心。

1992年，俺三妹子王秀琴的第一次婚姻失败，离婚后，俺三妹心情不好，同时也为了生活，她一个人背井离乡赶去江苏的无锡市打工。俺娘得知消息后，夜夜为她担心，生怕自己的三闺女，在举目无亲的地方吃苦受罪被人欺负。那时候通讯还不像现在这样发达，没有手机，打电话收费贵很多人不愿打电话。即使打，接听的人也不一定方便接。特别是农村，根本就没有电话。

俺娘在家担心的不行，勉强熬了两年，实在忍不住对女儿的思念和担忧，便大胆决定去接自己的闺女回来。俺娘大字不识，从来没有出过远门。但俺娘为了自己的闺女，啥都不管不顾了，她迫不及待的就出发了。

1994年，俺娘从老家方山镇坐车几十公里到禹州市，从禹州市再坐长途公共汽车二三百里到省会郑州市，然后再转坐火车赶往江苏无锡。俺娘不远千里终于找到了俺三妹在无锡市的出租屋。俺娘拉着这个女儿的手说：“闺女，跟娘回去吧，咱娘俩再也不能分开了，你放心，有娘一口饭吃，就绝对不会让俺闺女饿着。”

俺娘的突然出现，让俺三妹很惊喜。六十多岁的俺娘风尘仆仆神态困倦。儿行千里母担忧，世界上，还有谁能对女儿做到这样的关爱。唯有父母对儿女的爱才是真的。俺三妹看着满头白发的老母亲，知道老娘为她已经操碎了心，鼻子一酸，就像受了莫大委屈的孩子终于见到了母亲，她当即扑进俺娘的怀里忍不住嚎啕大哭。

俺娘接回俺三妹后，赶紧张罗给俺三妹找对象。通过别人介绍，俺三妹又谈了一个外地男子，他家里穷，俺三妹结婚后就和丈夫借住在土掘沟村一家废弃的土窑洞里。为了让女儿尽早翻身过上富裕日子，俺娘又向亲戚邻居借了钱，帮俺三妹买了一辆卡斯车，让他们小两口跑运输。大概两年时间，俺三妹夫妻俩经过一番艰辛打拼，终于在土掘沟村买了一块地，建起了一栋两层高的楼房。

在俺娘的心里，每个孩子都是她手心里的宝。

俺四妹王变巧出嫁到了文殊乡杨园村。她丈夫去广州打工，她一个人在家种地带着孩子，日子过得有点拮据。俺娘经常去看望俺四妹，帮她干些家务活。为了省钱，二十多里地，俺娘很多时候都是走着去走着回，她抄近路走的是山间小路。

一天,俺娘去看望四妹，四妹的脸色不好，一问才知道，俺四妹已经有病好几天了。因为没钱，她一直在忍着。俺娘心疼的眼泪直掉。俺娘二话不说，先跑到文殊乡枣园村俺三姨家借了钱，俺三姨也不富裕，俺娘只借到了一百元，给女儿看病还不够。俺娘又跑回来给我说，我当时手里只有三百元，我全部拿给俺娘，俺娘又跑着向其他亲戚借了钱，总共凑够了六百。俺娘带着俺四妹到禹州市一家大医院去给俺四妹看病治疗。

后来，俺四妹跟着丈夫去广州打工。到了夏天，她家的麦子该收割了，四妹和丈夫忙得回不来。俺娘又一个人跑去给俺四妹收庄稼，俺娘把割倒的麦子运到麦场里，碾打，扬场，晒麦子，都是俺娘一个人。

然而，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。

就在俺大姐英年早逝刚刚一年的时候，也就是2003年，69岁的俺娘竟然也查出了A症，简直是晴天霹雳。

我的两个哥哥和两个妹妹立马都赶到了医院里。我们一个个心如刀割，俺姊妹们最亲最亲的老娘竟然得了A症，这可让我们该怎么办啊？我们忍着悲伤，赶紧寻找最好的医院，千方百计求得医生能给予俺娘最好的治疗。

经过医生会诊，决定做手术。我们想转院到郑州的大医院，但医生说病人年纪大了，长途颠簸对病情不利。我们只好留在禹州医院做手术。但我们姊妹们商议，要请省会大医院最好的专科大夫。俺家老李（李丰义）开车到省会郑州请来了专家。俺娘在俺家住了20年，为俺家付出了不少。俺家老李对此心知肚明。他虽然不爱说话，但他对谁好总是表现在行动上而不是表现在嘴上。有句老话说，一个女婿半个儿。俺家老李20年来对俺娘一直尊重孝顺，每次吃饭，他总是让俺娘先吃。这次老李去郑州请专家，不但要给人家封大红包，还专门买了不少神垕出产的钧瓷花瓶作为礼品送给人家。这次为俺娘治病，老李忙前跑后，在花钱上也是毫不吝惜。

值得欣慰的是，这次手术效果不错，俺娘的身体恢复良好。出院时，医生特意交代，以后病人只要加强营养，保持心情愉快，再加上适当锻炼，应该和正常人没什么区别，生活质量一点都不比以前差。

打这次出院，我就交待俺娘，以后在家里啥事也不用干，让她一心一意保养好自己的身体，只要她身体好，就是对自己孩子最大的关照和恩惠。

俺娘几个要好的姐妹们经常来家里陪俺娘闲聊，后来又拉着她到附近的寺庙里烧香拜佛。一来二去，俺娘也开始信佛了，每逢农历初一 、十五，俺娘要么和人搭伴，或者一个人开开心心去庙里烧香磕头，向寺庙捐款向众多佛祖的信徒们奉献爱心。

慢慢地，俺娘成了佛教的虔诚信徒，她把烧香磕头敬奉佛祖，当成了生活中最重要的一件事情来办。

2007年10月29日，俺娘皈依佛门，正式成为一名佛教的俗家弟子（居士）。皈依证上，俺娘的俗名填的是李改芳，法名：恒念。

很多时候，我会陪着俺娘一起去烧香拜佛。从车上下来，我和俺娘手拉手一块走进寺庙，面对佛像，我学着俺娘的模样，双手合掌，跪下，磕头，上香，口念阿弥陀佛。

不知不觉，受俺娘的影响，我也开始信奉佛教。我感觉，一个人不管年龄大小，信奉佛祖只有好处没有坏处。佛祖劝人向善，宽容别人，反省自身，这都是很好的能够提升个人素养的为人处世原则，何乐而不为？（在这里，我顺便说一下，俺娘去世后，我皈依佛祖，每天念佛诵经，积极参与佛教活动，后来被大家推举担任了禹州市佛教协会会长，这应该归功俺娘的引导。）

并且，我信奉佛祖的最大原因，是因为因病去世的大姐，还有俺娘这次得病，让我不知不觉开始思考生老病死这个恒大而又严肃的人生主题。

我相信佛教的说法，不论僧俗、男女、老幼、聪明愚笨，发心早迟、罪业轻重，只要有着真心切愿，能够老实念佛，一心求生西方而终生不退的，到了临终，必定都能蒙佛力接引往生西方极乐世界。而平素不知道念佛求生西方的人，临终如遇善友开导和临终助念，也必定得生西方。同时我感觉，像俺娘这样的老年人，如果能够信佛念经，精神上有了寄托，她们的老年生活就不会感到孤单空虚和迷茫。我认为，支持俺娘信佛，跟着俺娘一起去烧香磕头，就是对俺娘最大的感恩和孝顺。

从寺庙回来的这个晚上，我陪着俺娘躺在床上闲聊。天上的圆月明亮得像是一盏灯。棉絮般的云朵形状各异，在天上轻轻翻卷飘荡。我突然指着天上的一朵白云问俺娘：“娘，你看那朵云彩像啥？”俺娘坐起来仔细看了看，说：“我看像是一头猪在过河。”

我故意逗俺娘说：“我看不像，我看像是一头驴。”俺娘笑了，说：“你这闺女啊，看你那啥眼神！”后来俺娘发现一块云彩像是一朵莲花，她便不无羡慕地自言自语道：“人要是能坐到莲花上，在天上飞来飞去就好了。”后来俺娘去世，我还真有几次梦到俺娘坐在莲花上，双手合十，有点像菩萨的模样，在向天上飞啊，飞啊……

为了让老人家住得更舒心自由，我在禹州市距离我们小区不远的另一个小区里，我一次又买了两套房，等装修好了之后，我计划一套给俺婆婆住，一套给俺娘住。两套房紧挨着。两位老人住在一起相处起来会更开心。每逢过年过节，我孝敬两位老人的零花钱都是几千上万。有一次，我去看俺婆婆，临走的时候，我给俺婆婆塞了一万元现金。有人看见了说，你给恁婆婆那么多钱，她又不会花，是不是有点没用啊？那时俺婆婆已经行动不便需要有人护理。我当时这样回答亲戚说：“我知道俺婆婆花不成。但我就是想让她手里有钱，哪个亲戚来看她，她想给谁给谁，只要她高兴，只要别人能说她一声好就行。”

然而，让我无比痛心和遗憾的是，还没等这两套房子装修好，俺娘的病就再次复发了，直到俺娘去世，她都没能再看一眼女儿专门为她买下的这套房。我心如刀绞！俺娘去世后，我都不敢想到这套房，更不敢去看，因为只要一看到这套房，我就会想到与我阴阳相隔的母亲，我都会身不由己痛苦万分。后来干脆我就把它给卖了，装修好后我们一天都没住过……

2009年农历的11月下旬，俺娘再次病魔缠身，我们姊妹们及时把俺娘送到了省会郑州市郑大第一附属医院。

俺娘在这里住院六个多月，经历了她人生中最痛苦也是最后的病痛折磨。后来，每当想到俺娘的这次住院经历，我都会心痛得直掉眼泪。临终晚期病人遭受的最大痛苦就是疼，其次才是对死亡的恐惧和对亲人们的万般不舍。

我的两个哥哥和两个妹妹都来到了医院，大家都想尽可能多的陪伴和伺候自己的老母亲。也许我们姊妹们并不知道，在犹太人的传统中，亲人有病时，所有的亲人是不能离开病人床边的，更不能离开晚期病人的亲人床边；如果一个人没有在他临终的亲人床边陪伴，让病人在不安、恐惧和离别的痛苦中死去，那么这个人终生都会有强烈的罪恶感。但我相信，我们姊妹们潜意识里知道，俺娘这次病情危重，更需要亲情的陪伴呵护，都想让俺娘知道，她的孩子们都簇拥在她的身边，都在和她同甘共苦，共同经历死亡的威胁，以便使俺娘尽早从病痛和恐惧中解脱出来。

在俺娘住院的这段时间，我每日行程是这样的，每天上午，我都让司机开车送我到俺家（禹州市）附近的华严寺去虔诚拜佛，求得佛祖保佑俺娘早日康复。

每次去拜佛，在距离华严寺一里多远的岔路口，我都让司机停车，我从车上下来，面对华严寺的方向三步一拜，等走到寺院时，很多时候，我的额头上都磕得渗出了血。我面对佛祖塑像烧香磕头时，我都会提前邀请寺院主持敦超法师，同时为我母亲念佛诵经。

下午我再让司机开车，送我赶到郑州的医学院看望和伺候俺娘。直到傍晚，我再坐车赶回禹州市方山镇的三岔口煤矿，检查煤矿一天的管理和经营状况。往往等我从郑州赶回到煤矿上时，都已经是深更半夜。

遇到每月的初一和十五，我上午就到铁佛寺去为俺娘拜佛念经。每次我都提前联系好，让寺院的住持找来十几个师父（僧人），在我烧香拜佛的同时，让这些师父为俺娘念经做法事。为了表示自己的虔诚，我也不白辛苦这些师父，我都会主动送他们红包，三万五万，十万八万，我都毫不心痛，只要能让俺娘早日解脱痛苦，就是我最大的心愿。

腊月初八这天，我上午拜完佛，又在家里精心给俺娘熬了腊八粥。

然后抱着装了腊八粥的保温饭盒送往郑州。在高速路上，我坐在车里，一边抱着腊八粥饭盒，一边心里想，娘啊娘，您今年喝了闺女给您熬的腊八粥，也不知道明年，您还能不能再喝成我给您熬的腊八粥。娘啊娘，我是您身上掉下来的肉，我真想替您去受这个罪……想着想着，我眼里的泪水就像耙子扒了一样，哗哗地直往下流……

医院里不断催缴预付款。这次俺娘住院六个多月，总共花了30多万医疗费。每次都是我丈夫李丰义开车带着成箱的现金往医院里送。为了能让俺娘得到医院更多关照，为了能让专家给予俺娘更好的治疗，塞红包之外，李丰义还多次购买钧瓷花瓶送礼给那些主治大夫和专家们，光是购买钧瓷花瓶的钱都不是万儿八千。这点俺大哥感触最深。他为此还曾经特意告诫过自己的儿子，说：“这次恁奶有病，恁姑父做哩真不赖！将来你们有本事没本事，你们都要对你们姑父好点！”

进入到2010年4月，医院多次下达了病危通知书。

这时候，俺娘也许也已经意识到了什么，她也要求出院回家，不是要求回到她一直居住的禹州市家里（俺家），而是她生活了几十年、生养过七个孩子的老家——禹州市方山镇的煤窑沟村。

我们姊妹们先把俺娘转回到禹州市的一家医院。

农历的4月19日，病危的母亲终于被我们接回煤窑沟村，住进俺二哥的家里。

俺娘的意识是清醒的。在这个世界上，也许所有的人都是希望死在自己家里。能够留在自己心爱的家里，死在自己亲切、熟悉和喜欢的环境里，也许这种死亡是一种福气，会让临终病人有一种平和与充满爱的感觉，虽然悲伤但是很温暖。一个人只有死在家里，他（她）的灵魂才会安宁，他（她）慢慢僵直的躯体才会安逸。

俺娘躺在床上，她头发凌乱，形容枯槁，因为消瘦，她的那双干了一辈子活的大手，变得出奇的修长、蜡黄。我拉住俺娘的这双大手，一想到我以后再也看不到这双大手了，我的眼泪就啪啪掉下来。

农历4月21日是俺娘77岁的生日，这将是俺娘在这个世上度过的最后一个生日。历史上，慈禧太后在她娘70岁大寿时，因为忙于朝政，她只能写了一首诗装裱好，在她母亲生日宴的那天，派人与礼品一起送了过去。

这首诗是这样写的：世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身，殚竭心力终为子，可怜天下父母心。

尤其是最后一句，道尽了天下父母对子女的情真意切，以致成为流传至今的至理名言。

当然，我不敢和人家慈禧太后比，但我感恩母亲的心情和她是一样的。

俺娘以前就喜欢热闹。因此，我也决定要给俺娘举行一个隆重盛大的生日。我想让俺娘在往生西方极乐世界之前，能够看到别人葬礼上热闹仪式的全部过程。

4月21日这天，也就是俺娘出院回到老家的第三天，俺娘77岁生日开始举行。这天，我请医生提前给俺娘注射了杜冷丁针剂，俺娘暂时没有了疼痛，神情还算平静地度过了生日的全部过程。

生日上，我重金邀请来了禹州市最著名的节目主持人马强，来主持俺娘这个极为不平常的77岁生日宴。我还邀请了女子腰鼓队，邀请了华严寺的敦超法师，还有一帮僧人助念团，来为俺娘念佛诵经。这一天，村里的街坊邻居几乎都来参加了，我们姊妹们的亲朋好友们也都赶来为俺娘祝寿……

在老家，俺娘临终前的这一个多月，我们姊妹们几乎每天守在俺娘的床前，俺的两个妹妹一边坐一个照顾着俺娘。有的亲戚也来陪伴俺娘，村里的街坊邻居以及王氏近门族人的嫂子婶婶们，也都自愿跑来给予俺娘亲情的陪伴和抚慰。每天守在俺娘病床周围的人，足足有二三十口，有的陪俺娘说话，有的给俺娘扇扇子。我内心非常感恩她们，为了表示我的心意，我给她们发红包发工资，我给她们买衣裳买鞋送礼品；每天到了吃饭的时辰，我都从城里成车拉回来猪蹄、面包、凉菜热菜等食品让大家吃。

俺娘疼痛的呻吟声，让我听着就像心里被人插了一刀，我恨不得能代替俺娘去受疼。刚开始，给俺娘打一针杜冷丁，还能让俺娘保持十几个小时不疼，后来疼痛越来越严重，以致十个小时打一次，甚至到了几个小时都要打一次。更要命的是，杜冷丁针剂是国家限制药品，每个医院每天可以支配的杜冷丁针剂的数量规定严格，不是随便就可以买到。一个乡级医院一天大概只能卖出两个针剂。

为了减少俺娘的疼痛，我只好到处托关系封红包掏大价钱给俺娘买来这种针剂。

俺娘大便解不下来，俺跑到乡卫生院封红包请女医生到家里来为俺娘灌肠。

尽管俺娘已经病入膏肓，俺娘心里还一直牵挂着她的亲人。俺娘一边呻吟，一边还时常嘱咐我，你可别忘了去看看你舅舅他们，你马庄的舅舅，还有你宋湾的舅舅，他们过得不好，你可要多帮帮他们，还有你舅的几个孩子，你也别忘了帮一把。还有黑沟村你大姨，枣园村你三姨。

更多时候，俺娘交代我说：“你大哥身体不好，你可得提前给他存一点钱，让他老了有钱花，还有你二哥，你可千万别让你的两个侄子打光棍啊，还有你的两个妹妹，她们还没在城里买房，你也得帮她们一把。”……

我拉着俺娘瘦长的手，眼里的泪水就会无声地流出来，我不愿当着俺娘的面哭，佛教上说，临终病人看到自己的亲人痛哭，她会走的很不开心，迟迟不愿离开人世往生西方极乐世界。但我此时此刻，根本就无法控制我自己，可怜天下父母心，俺娘连自己都快顾不住了，竟然还在为自己的亲人做安排……

我最痛心的时刻终于还是来了，俺娘不可逆转地进入了弥留之际。俺娘陷入重度昏迷，但她似乎还有意识，我们喊她娘，她还会微弱地不是很清晰地回应一声：“嗯。”这声音很小，不用心听几乎就听不到，这声音似乎就是俺娘的一种条件反射般的回应。

在这最后的两三天里，我从寺庙里请来了近百名的师父（僧人），分成三班，一天24小时轮流为俺娘念佛诵经，为俺娘消业超度，让俺娘走得毫无痛苦无牵无挂。一个人临终的过程，就是灵魂挣脱着离开肉体的过程。这时候，请来法师助念帮助病人超生，可以减轻临终者的痛苦。很多时候，宗教在人们对待死亡问题上扮演着重要角色，利用念佛诵经帮助病人缓解心理压力，减轻对死亡的恐惧，是符合医学人道主义原则的做法。

我最大的心愿，就是能够让俺娘平静地离开娑婆世界，往生西方极乐世界。

为了让俺娘不那么痛苦的离开人世，我不允许在场的任何人失声痛哭。包括我们姊妹们，还有俺娘的孙男娣女。

但是，我和我的哥哥妹妹们，眼瞅着床上已经不会说话的母亲，眼里的泪水还是会无声地在脸上流淌……

2010年农历的6月14日这天，在一群法师诵经声中，我拉着昏迷中的俺娘的手，说道：“娘啊，该走就走吧，人这一辈子，谁都得经历这一关，这是没办法的事。娘啊，你先走一步，你到了极乐世界，你先等着我，等到有一天，我也会去找你去，到时候，咱娘俩还手牵着手一起去庙里烧香磕头，念佛诵经。”

以往俺娘都最听我的话，这次我刚念叨完这几句话，俺娘在呼出最后一口气后，竟然真的停止了呼吸……

此时此刻，我相信，我那勤劳了一辈子，也善良了一辈子的母亲，正走在前往天堂的路上……

印第安人认为，死亡只是一种过度，不是生命的终结，它是两个生命领域之间的出口和入口。印第安人还为死亡写了这样一首诗：

你不要在我的坟前哭泣，

我不在那里。

当你醒过来窗外鸟儿吱吱

我在那里；

夕阳照射在金黄麦穗，随风摇曳，

我在那里；

你看天上的雪，你看晚上的星光，我都在那里。

现在，俺娘离开我们已经整整十年了，在这十年漫长的岁月里，我每时每刻都在思念着我的母亲。回忆母亲勤劳俭朴的一生，心里充满了对母亲的无限感激和无比的思念之情，远在天堂的母亲，您的儿女想念您！

我的母亲是一位勤劳朴实处处充满爰心的农村妇女，有着中华女性特有的气质，和无限美好的精神境界。母亲的一生，是勤劳的一生，俭朴的一生，奋斗的一生，多灾多难的一生。母亲的一生没有干出什么惊天的伟业，没有给我们留下宝贵的物质财富，给我们留下了可歌可泣的精神财富。教会了我们做人处事尊老爱老的道理，给我们指出了一条通往成功的金光大道。母亲平易近人，和蔼可亲，勤勤恳恳，热心助人的精神时时刻刻在激励着我，鞭策着我，催我上进，催我奋发。

编审：大河风传播 王献臻

图片提供：王便钦

整理制作：黄佩甫