浪漫向左婚姻往右天宇扮演者

2022-09-28来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：李零：曾侯乙墓漆箱文字补证

文章导读: 这件器物，器盖中央绘北斗，北斗周环二十八宿，用文字书写。斗口内有个十字（二十八宿名中的斗宿，斗口内也有十字），斗口外有个土字（五行，土行居中，与斗相配）。斗柄指觜巂（错后一位，本应指毕），十字的竖划指张宿，土字下

这件器物，器盖中央绘北斗，北斗周环二十八宿，用文字书写。斗口内有个十字（二十八宿名中的斗宿，斗口内也有十字），斗口外有个土字（五行，土行居中，与斗相配）。斗柄指觜巂（错后一位，本应指毕），十字的竖划指张宿，土字下面的一横，向右指心宿，向左指危宿。毕、张、心、危四分天宇。二十八宿左画青龙，表示东；二十八宿右画白虎，表示西。龙头、龙尾各两字，表示器名。漆箱左右两壁还各有一个当时的美术字。这些文字，很多学者都讨论过。今承湖北省博物館曾攀同志提供高清照片和摹本，重读一遍，发现有些问题仍可做进一步讨论。（一）二十八宿名（图一）

这里先把漆箱蓋上的二十八宿名列为下表（用繁体表示）：

上表二十八宿围绕北斗作右旋排列，同汝阴侯墓出土式盘。亢宿下有“甲寅三日”四字。下面做一点讨论。东方七宿，角是龙角，亢、氐、房、心是龙身子，尾是龙尾，西安交大壁画墓把这六宿画成一条龙，头角二星，四肢四星，尾巴一星。“阬”，读亢，下有土，战国文字，阜旁往往加土，这里直接写成阬。“方”，读房。“箕”，器名，原文从竹从丌。这七个名称，各家考释无大异。北方七宿，“斗”是器名。“牵牛”“仸女”是一对，代表牛郎、织女，与牛郎、织女有关。“牵牛”“织女”见《诗·小雅·大东》。“睡虎地秦简《日书》甲种：“戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三日，弃若亡。”《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天女孙也。”西安交大壁画墓作男牵牛，女跪坐。“仸女”，目前所见二十八宿名，或作婺女，或作须女，传统解释是婢女、侍女，但此宿上字，从字形看，既非婺，也非须，报告释

，括注问号，表示疑问。今案此字，应释仸，江苏扬州仪征刘集联营汉墓（M10）出土的二十八宿图木版作偠，仸应读偠。《玉篇·人部》：“偠，偠

，细腰也。”偠

是形容女子身材苗条，与窈窕、妖娆等词类似。“虚”，同墟，墟是废弃的房址。“危”，与楚简常见的危字写法不同，报告释危，括注问号，表示疑问。危字，现在的写法是出于秦系，其所从厃象人在悬崖上，下从卩，与跪坐之义有关。楚简危字从止，与秦系不同，在简文中或用为坐字，此从几，乃危字的异体。《史记·律书》：“东至于危。危，垝也。言阳气之垝，故曰危。”垝是毁垣，即断壁残垣。“西縈”、“東縈”，读西营、东营，目前所见二十八宿名，多作营室、东壁。此图方位，营室在西，东壁在东，正好一东一西。营室是对废墟而言，东壁是对毁垣而言，皆与起盖有关。西安交大壁画墓，虚宿有星五颗，若龟背形，中有蛇，为玄武之象。

西方七宿，头两宿与人形有关。“圭”，读奎。奎训两髀之间，从大圭声，大象双腿分开正面站立的人形。奎与跬步之义有关。跬训半步，举一足曰跬，再举一足曰步，正从跨步之义而来。“娄女”，疑指佝偻之女。“茅”，从屮从矛，目前所见二十八宿名多作卯或昴，刘集联营二十八宿木版作牟，皆通假字。《史记·天官书》：“昴曰旄头。”“縪”，从双糸，仍读畢，畢是捕兔子、野鸡的网，西安交大壁画墓作人持畢捕兔形。“此隹”，觜巂的简写。《说文解字·角部》：“觜，鸱舊头上角觜也，一曰觜巂也。”舊，注家无说，疑是雈字之误。《说文解字·雈部》：“雈，鸱属，从隹从

，有毛角，所鸣，其民有旤。”西安交大壁画墓作鸱枭形，头上正有毛角。“參”，《史记·天官书》：“参为白虎。”西安交大壁画墓正作白虎形（残）。

南方七宿，“井”，西安交大壁画墓作井栏形。“與鬼”，读舆鬼，《易·睽》有“舆鬼一车”，西安交大壁画墓作两人抬轿，中坐一鬼。“酉”，上博楚简《日书》作梄，睡虎地秦简《日书》作酉，其他多作柳。“七里”，七星之误，并非直接写作七星。“長”，写法有点怪，有重文号，报告括注问号，表示疑问。此字似长似丈，可能笔画有误，重文号可能是斗柄延长部分留下的残划，不一定是重文号。“翼”，上博楚简《日书》作“異”，汝阴侯墓式盘作“羽”。柳、星、张、翼，西安交大壁画墓作朱雀形。柳是鸟口，七星是鸟颈，张是鸟嗉，翼是鸟翼。“車”，《史记·天官书》：“轸为车，主风。”目前所见二十八宿名皆作轸，轸是舆后横木，与车有关。（二）器名应释“後匫之匫”。“後匫”在龙尾附近，“之匫”在龙头附近。《说文解字·匚部》有匫字，许慎的解释是“古器也”，得此可知是箱类器物。（三）青龙一侧漆箱壁上的文字（图二）