李辅国的扮演者

雷佳音、易烊千玺等人主演的电视剧《长安十二时辰》自上线至今已经获得了众多好评，从快节奏的剧情到服饰造型质感都是诚意满满，尤其是这部剧的美学呈现，很容易让人代入到大唐盛世之中。

该剧服化道诚意满满很有大唐盛世的质感

长期以来，大凡是“流量鲜肉”参与的影视剧，鲜有获得好评的例子，原因在于，小鲜肉的演技难以驾驭角色内在气质，在这部剧中，易烊千玺打破了这个惯例，虽不至于与老前辈并驾齐驱，但凭借能让观众代入角色而不出戏就已经超越其它流量明星。

四字弟弟的表现没有让人出戏

那么历史上的李泌究竟是一个什么样的人呢？为什么会选择易烊千玺？

先来看看，李泌（剧中为李必）开挂般的人生轨迹。

李泌，出生于官宦之家，是北周“八国柱”李弼的六世孙。从小就表现出了过人的智慧，是大唐有名的神童。因为喜欢老庄之学，所以年轻的时候游览名山古迹，隐居修行，小有所成后便有了入仕治国的愿望。如此有才学的人和李白一样不想走寻常路，什么参加科举考试，一步一步爬上权力顶峰，这都不是李泌的人生设定。他给唐玄宗上书谈论世务，唐玄宗对此非常有兴趣，就召见了他。结果一番畅谈后被李泌的才学深深地折服，随即让他待诏翰林，成为太子李亨的属官，《长安十二时辰》大致就发生在这一阶段。

太子李亨和忠臣李泌是英雄相见、惺惺相惜，彼此之间既尊重又亲密。这个时候杨国忠不满意太子李亨，有了废太子的念头，就经常在唐玄宗面前说李亨的坏话。李泌不满杨国忠的做法，故意写诗讥讽杨国忠。当时的杨国忠权倾朝野、一手遮天，看到李泌竟然敢讽刺他，一怒之下就把李泌贬官了。李泌这种研究黄老学的人，看得开、放得下，潇洒自在，不为时局所困，索性再次隐居山林修道去了。人在低谷的时候韬光养晦是极为聪明的做法。

接着，唐朝发生了著名的“安史之乱”。祸国殃民的杨国忠被杀，太子李亨在灵武即位，史称唐肃宗。面对着安史之乱这个烂摊子，唐肃宗李亨立即派人召来了李泌，请李泌为他处理天下事。

李泌在挽救大唐颓势方面发挥了极大作用

李泌答应唐肃宗只以“布衣”的身份帮他出谋划策，不接受一官半职。就这样李泌当起了唐肃宗的谋士，多年潜心修炼的智慧终于在唐肃宗面前得到了发挥。他头脑冷静、兢兢业业、献计献策，在军务奏报和将相人员的任命上为唐肃宗提出宝贵建议，在政治上把唐肃宗往有道之君上进行引导，是唐肃宗身边最重要的谋士。

李泌每次和唐肃宗一起外出，总有人偷偷说：“你看那穿黄袍的是皇上，穿白衣的是山人。”唐肃宗听到后就对李泌说；“眼下这种形式，不敢让先生屈就当宰相，但还是请先生换上紫衣袍，这样其他人就不会再多说什么了，不然难免有些议论。”李泌只好从命，换上紫衣以后，唐肃宗得意地笑了：“既然先生穿上了紫衣，那就不是布衣平民，怎么能没有名号呢？”就这么赶鸭子上架，李泌被封了侍谋军国、元帅府行军长史，全力协助唐肃宗平叛。

李泌是那种既有政治眼光又有军事谋略的人，这一点和明朝的王守仁很像。当时安禄山的叛军已经占据了范阳、长安、洛阳，他提议让李光弼从太原出井隆，郭子仪从冯翔入河东，这样叛军史思明便不敢离开范阳，安禄山就孤立无援了。调集部队与郭、李两军首尾呼应，采用疲劳战术让敌军疲于奔命，找准时机直捣范阳，必大获全胜。

如此妙计竟然没有被采纳，以至于平叛斗争延续了好几年。更可恨的是当时的宰相崔圆与李辅国嫉妒李泌的地位和才能，准备残害他。无奈之下，李泌请求辞官，再次做起了闲云野鹤。

唐军花了很大的代价终于收复了长安，当唐肃宗再次请李泌出山时，李泌拒绝了，不管是政治太黑暗还是担心功高震主威胁生命，李泌选择了到衡山修道。

唐代宗即位，请李泌出山，李泌坚持以老师、好友的身份辅佐君王，不当宰相。唐代宗怕委屈了李泌，让他担任了翰林学士。李泌这种高人和在朝为官的官员毕竟不是一路人，不久便被贬到地方。

唐德宗即位，朱砒作乱，危难之际又想起了自己的文学老师李泌。又是受任于败军之际、奉命于危难之间，李泌再次出山，任左散骑常侍。帮助唐德宗消谈分裂势力，化解参与叛乱的军官，呼吁恢复府兵制，断绝藩镇割据的军事渊源。

787年贞元三年，被拜为宰相。解决胡人留京、边兵军饷、力保太子，尽一位臣子应尽的本分。789年，走过68个春秋的李泌如仙人一样驾鹤西去，留给我们的是他传奇精彩的一生。

听完以上的故事，就不难理解，易烊千玺跟李泌这个角色是有着高度吻合的，易烊千玺干净儒雅的气质和年轻的李泌很像，活力又不失沉稳，年轻的脸上总是有种淡淡的忧虑。

“五姓七望”

一部优秀的古装剧集，离不开其背后所承载的历史文化，文化的底蕴会为之增色不少。

看过这部剧的朋友应该记得这样一个片段，由雷佳音扮演的主角张小敬，由于对于地形的熟悉，猜到靖安司里面的人物姓李，身份尊贵，但易烊千玺扮演的李必第一句却强调说自己不是唐李，而是前朝李。

这个唐李，跟隋李有什么区别吗？

乍一听来，你以为李必言外之意是："不不不，我没有，我不是，同样都是姓李，但实际上我的姓氏没有唐朝李家皇室的尊贵。"

他这是在客气？

然鹅，并不一定是。

在理解他这一句话的真实情感的时候，你得先了解一下，在隋唐时期的五个尊贵的世家大族与他们的各自的所属地，这被称作为“五姓七望”。

隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五支最为尊贵。即陇西李氏、 赵郡李氏、博陵崔氏（今河北安平县、深县、饶阳、安国等地）、清河崔氏（今河北清河县）、范阳卢氏（今保定市和北京市一带）、荥阳郑氏（今河南省）、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望。所以称之为五姓七望，或五姓七家。

陇西李氏是李姓家族的一大支，其中著名的人物就有汉朝的飞将军李广，后世南宋郑樵编《李氏源流》时，也写道，"言李者称陇西"。

唐玄宗像

有的文章中，陇西李其中有一脉，即陇西李氏一支李渊灭隋，建立唐朝，开创了一个文化兴盛的伟大时代。

但实际上，大家也都知道，这个亲缘关系离得比较远，纯粹可能就是唐朝开国皇帝李渊，为了统治的"血统正义性"，在姓氏上攀附人家高贵的陇西李。

在古代的中国，一直是一个宗族观念、地缘观念非常强的社会关系架构，而其中的代表，就是一个人的姓氏。你姓什么，竟然跟你的社会地位息息相关，这在魏晋南北朝，乃至之后的隋唐时期里，我们可以看见许多明显的例证。

恨不能得娶五姓女

《隋唐嘉话》载："薛中书元超谓所亲曰：'吾不才，富贵过分，然平生有三恨：始不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史。

这个典故说的就是唐朝的中书令薛元超，他的人生的一大遗憾里就有一个没有得娶“五姓女”。

实际上他是娶了唐太宗的侄女，也就是李世民（先前错写成李渊了）兄弟或其他同辈男性亲属的女儿，这个侄女显然也姓李。但薛元超竟说出这句话，显然，证明他实际上并不太承认唐朝李与陇西李的关系。

薛元超尚且如此，那就更别提真实的五姓七望的人怎样看待这件事了。

所以，李必他自认是隋李，而不是唐李，实际上不是他的自谦之词，而是——

"走开啦，哪里来的野鸡皇帝李，不要蹭我们家五姓七望陇西、赵郡李氏的热度。"

但实际上，此处李必提了一嘴的这句台词究竟是要表现什么，这里“五姓七望”的解释存不存在过度解读，相信了解这段历史后会有不一样的判断。

李泌与李密

知道《长安十二时辰》的人可能会知道，这篇小说原著，是马伯庸在回答一个知乎问题的时候，查据史料创作出来的。所以其中很多人物都有其历史的原型。

而到了影视改编的时候，才将李泌改作了李必。

在认定李泌的身份的时候，如果他说的是隋李，仅仅指代的是他与李密的关系，笔者认为这里并不是太准确。

牛角挂书的李密

其一，与隋朝联系更为紧密的应该是杨姓。这也是为什么在第一时间里，笔者并没有考虑到说此处的“隋李”会与隋唐时期的李密有什么关系的重要原因。

其二，李密与瓦岗寨跟隋朝之间的关系较为复杂，可能说李密最终没有称帝，仅是以“魏国公”的身份，但是李密之后也投奔了李渊，虽之后亦有叛乱，但以隋代称为隋李有点不够充分，那为什么李必不说自己是“魏李”呢？

其三，也是最重要的一点，李密是李弼的长子李耀的孙子，而李泌的五世祖却是李衍（即李耀的同辈兄弟）。

于是问题来了——“已知李弼是六世祖，李密是他大儿子的孙子，李泌的五世祖是李弼的其他儿子，请问，李泌应该如何称呼李密？”

这个亲缘关系会不会有点儿远？

李泌与李弼

事实上，李泌的宗族与唐朝李氏之间的关系追溯到西魏时期，同属功勋贵族，即李泌的六世祖为李弼，李渊的祖父李虎，他们是指的西魏时期受封的八位柱国大将军之二。

史料记载，西魏“八柱国”，分别为:宇文泰，元欣，李虎（李渊祖父），李弼（李密曾祖父），赵贵，于谨，独孤信（宇文毓和杨坚岳父，李渊的外祖父），侯莫、陈崇。

有关李泌这一支祖上的渊源，同样存在着不同种的声音。

网上资料多传李泌的六世祖李弼为辽东襄平人（即今辽宁辽阳），如李弼的百度百科，以及“八柱国”里对于李弼的介绍里，皆是认为李弼为辽东襄平人。

而其实在一篇《北史·卷六十·列传第四十八》中，已对李弼等人有一个概述。

李弼，字景和，陇西成纪人。六世祖振，慕容垂黄门郎。父永，魏太中大夫，赠凉州刺史。

所以在这一段之中，提到说李弼是陇西成纪人，所以说李弼与陇西之间应当是有一些关系的。此外，还有一段值得我们注意。

大统初，进位骠骑大将军、开府仪同三司。从平窦泰，斩获居多。周文帝以所乘骓马及泰所著牟甲赐弼。又从平弘农。与齐神武战于沙苑，弼军敌所乘。弼将其麾下九十骑横截之，贼分为二，因大破之。以功进爵赵郡公。

划一下关键词：赵郡公！

如果对前面“五姓七望”还没有忘掉的话，其中除了“陇西李”以外，“赵郡李”也是“五姓七望”里一个有名的宗族。

综上所述，李泌所言非虚，其“李”姓相较于李唐王朝的“李”姓来说，也是毫不逊色。