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西方美人在东方神话,洛神是美神吗

2022-09-13来源:萧翱瘁编辑:佚名标签: 从本土美人洛神出发 聊聊我们的东方仙姬美学 

文章导读
《沉香如屑》东方美学意境上热搜,大家都看了吗?剧中主角寻找的四大神器,皆是现实世界中失散在世界各地的我国历史文物,这一波文化输出真·格局打开。不过氧叔翻了翻评论,发现很多观众都在对剧情同质化

《沉香如屑》东方美学意境上热搜,大家都看了吗?


剧中主角寻找的四大神器,皆是现实世界中失散在世界各地的我国历史文物,这一波文化输出真·格局打开。





不过氧叔翻了翻评论,发现很多观众都在对剧情同质化、人物造型偏向寡淡而耿耿于怀,觉得仙气不够





且不说剧情如何,仙侠剧造型寡淡or仙气,可是和氧叔之前提过的东方仙姬美学有着千丝万缕的联系。





但看这两年,但凡提到东方仙姬,大家貌似都愿意把洛神之名和飞天之姿叠加


无论是国漫《新封神:杨戬》为营造意境美,推出与敦煌壁画相关的“洛神飞天舞”让人眼前一亮。





还是程潇表演洛神,因造型“不似飞天”而让很多网友表示心头一暗,背后皆是同一个逻辑。





那么问题来了。


一个出自先秦神话,一个源于印度宗教,为什么会在当代,会揉在一起成为很多人对东方仙姬审美的解读,甚至根深蒂固于每个人心间?





今天,氧叔就从本土美人洛神出发,来和大家聊聊我们的仙姬美学



01


传统东方仙姬:飘逸与华美



说起洛神的身世,可谓分歧良多,《辞海》称她为上古之神伏羲之女,清代学者则认为她是伏羲之妃。


但不论如何,她都是洛水之神,处于中国传统神话体系之下。


后世曹植一篇《洛神赋》则将她推上了中国古典文学中第一美神之位,成了东方仙姬的美之颠峰



图源@刘旦宅



作为美之代表,其主要美学特点有二


①飘逸


《洛神赋》描绘的是烟波浩渺间,旅人与洛神的相遇、追慕、留恋。对洛神的描写,不仅聚焦于五官肩颈,还侧重在了气质姿态上。




图源@陈全胜



而这份姿态常与自然为伴,有种飘逸韵味。


比如说,讲她“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松”,就是让惊鸿、游龙、秋菊、春松…整个大自然和洛神互为代言。


看她“髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪”,意思是她动似轻云笼月,回旋之风吹起雪,季节景象都成为了美之佐证。


以《洛神赋》为基础创作的《洛神赋图》,更具象化了这种美,裙摆逶迤杂裾垂髾宛如自带飘带。





绾发也选用了似蛇似蝶用的灵蛇髻(后世演变为飞仙髻)。



飞仙髻



插一句,如今我们本土仙侠剧热衷于简化,服装极简披头散发,仙姬们常用的飞仙髻倒是被韩国明目张胆地拿走了。


不过抄也没抄明白,一把大剪正正地插头上,真是仙气荡然无存啊





话说回来,既然在东方仙姬美学中追求飘逸自然,那是不是和白衣素衫绝配呢?


②华美


非也。仙姬以飘逸为风骨,内里素雅淡然。


因此外在服饰再奇艳绝世都不会落入俗套,于是我国古代仙姬的配饰衣着皆以华美为特征。





洛神“披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾”。


简单来说,就是她身披明丽罗衣,佩戴精美佩玉,金银翡翠挂头,周身缀着明珠,脚踩花纹鞋,裙居如薄雾,够贵气了吧?





不止是洛神,雍容华贵这一点在其他传统道教壁画上也极为常见,譬如永乐宫壁画的西王母,法海寺壁画中的鬼子母,色彩配饰让人看得眼花缭乱。





相较于仙人的珠光宝气光鲜亮丽,凡人偏向素雅清淡,对比看来区别相当明确。



左仙右凡



放眼内娱,能抗住飘逸、华美两点要求的东方仙姬较为少见。


教人瞬间联想到的,要么是前段时间刚火过的顺德仙姬。镶嵌金丝长袍,精美高贵的面具,掀起了全网模仿热潮,走的就是这个华美的路子







再往前找,可能就是老版《西游记》中诸位仙子。



嫦娥仙子



在影视剧的潜移默化下,人人都接受了仙姬本就寡淡无味的看法,但根植于我们骨子中飘逸绚烂的东方仙姬审美,又时不时出来扰乱心弦。


矛盾产生,新的思路随之诞生:去找飞天……



02


文化入侵后的舶来飞仙



为何会想到飞天?


首先,飞天绵延千年,姿态和美感逐渐本土化,接受程度更高。





诞生于恒河流域的飞天,从十六国开始呈现在敦煌。


早期的飞天,半裸、浑圆、四肢健壮,无论是发冠装饰,还是动作姿态,都延续着印度风格。





历经百年到了西魏时期,佛教飞天开始与西域中原美思、道教思想双向交流,姿态逐渐东方化,脸型也越来越修长,还与道教的羽人化成飞仙意象结合。





隋唐时期,中华文化吸收异域文化做出进一步交融与创造,飞天身影越发清秀飘逸,形象女性化,飘带缠绕手臂迎风飘曳,与嫦娥奔月之飞共振。


李白诗云“素手把芙蓉,虚步蹑太清,霓裳曳广带,漂浮升天行”,愈发符合中式审美。





其次,飞天的辨识度与仙姬的华美特色不谋而合。


从敦煌壁画上看,其天然染色材料众多。


颜料之丰富相当罕见,几十种配色手法碰撞出相当有律动感的视觉体验。





用料也相当华丽,像金箔金粉青金石白云母粉,让整个墙壁闪烁发光。



飞天身着金箔璎珞



和仙姬配饰繁多一样,敦煌飞天的装饰品也属于华贵且多样,头上戴珠冠,胸前饰璎珞,腰间臂上脚腕皆有不同首饰搭配。





回到开头的那个问题:为什么越来越多的人认为东方仙姬需得是洛神与飞天的结合?


大概是因为眼下能见到的仙姬都在争着比素,东方仙姬审美不断先后倒退


而飞天本身便是飞于空中带飘逸属性,同时其表现形式华丽庄严,正好能填补上素雅仙姬的那份审美空白。





归根结底,飞天与洛神虽有渊源但并非同类。


其交融仅为一时解法,或许当影视剧更关注东方仙姬美学之时,才能真正意义上促进传统美的发展,继而让仙气更加动人。


据说热搜上说,目前内娱积攒的待播古装剧已经有80余部,其中不少为仙侠题材,那我们就拭目以待吧。

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