与金瓶梅齐名的三大名著,金瓶梅是六大古典名著

2022-09-28来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：

文章导读: #有什么好看的书籍推荐#在《红楼梦》还没问世之前，《金瓶梅》就是“四大名著”之一。不过，当时并不叫“四大名著”，而是“四大奇书”——说法虽然有异，意思却完全相同。因为，当时与《金瓶梅》并列为“

#有什么好看的书籍推荐#

在《红楼梦》还没问世之前，《金瓶梅》就是“四大名著”之一。不过，当时并不叫“四大名著”，而是“四大奇书”——说法虽然有异，意思却完全相同。因为，当时与《金瓶梅》并列为“四大奇书”的，就是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。

实际上，单以艺术成就论，《金瓶梅》高于《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，至少，鲁迅先生这么认为。鲁迅先生在《中国小说史略》中高度评价《金瓶梅》，称：“同时说部，无以上之。”

《金瓶梅》是中国历史上第一部文人独立创作的长篇白话章回体小说，其成书时间约在明朝隆庆至万历年间，具体作者姓甚名谁不详，但有署名兰陵笑笑生。作者从文中女主角潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人名字各取一字作为作品的名字。

读过《金瓶梅》的现代人很少，但只要听到这个名字就会觉得难为情。《金瓶梅》因为文中有关于性的描写，一度被世人视为色情读物，甚至遭到封禁，这是极大的误解；现代的影视作品中，又将其翻拍为了“羞羞的小电影”，让世人对它的误解本身更进了一步。

其实《金瓶梅》是章回体小说，共100回，全文有100多万字，而色情文字仅有区区几千个字，如果单凭这数千字就否定其在文学上的价值，那也太冤枉它了。

全书的题材取自《水浒传》中关于武松斗杀西门庆一文，以西门庆为主角。通过对官僚，恶霸，富商三位一体的反动势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，全文开篇即说：“话说宋徽宗皇帝政和年间”，表明《金瓶梅》写的是北宋末年政和年间的故事，但实则借古讽今，暴露了明代封建社会的黑暗和腐败，也通过对人物的刻画，揭露了“丑态毕露”的成人世界。

从市井无赖到当朝宰相，从民间俗语到圣旨奏书，从房中密术到衙门断案，上承水浒传，下接红楼梦。它以一个资本家的腐化生活辐射整个社会面貌，简直就是宋朝文字版本的清明上河图。是我国古代一部杰出长篇世情小说巨著，其书名攫自全书三位女主角潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各一个字，凑成的字面意思就是：“金色的花瓶里插着梅花”——充满艳丽而又颓废的色彩。

对于这部书，郑振铎先生称之为“很伟大的写实小说”。

作家刘心武所说：“对于《金瓶梅》，一般人对之感兴趣的，无庸讳言，是里面为数不少的*描写，那确实是直露到放肆程度的色情文字。”

作者通过对一个市井无赖发迹的始末深刻揭露了封建社会上到皇帝，丞相下到衙门小吏的官场黑暗的社会现象。也通过西门庆偷娶潘金莲，巧骗李瓶儿，贪财娶孟玉楼，暗奸庞春梅，和家人媳妇通奸，和书童同志等淫乱的社会风气。也通过西门庆巧取豪夺，市井无赖趋炎附势，深刻揭露了人性的丑恶嘴脸。作者细针密线的写作手法，作品无一处闲笔闲话，无一处突兀表现，前后呼应如细节一张大网般，处处伏笔又处处呼应，最后一一穿起，无一处遗漏。真是一篇鸿篇巨制，值得后人研究学习！

《新金瓶梅》潘金莲扮演者：龚玥菲

王祖贤版本的潘金莲

甘婷婷版本的潘金莲

温碧霞版本的潘金莲

黎姿版本的潘金莲

《金瓶梅》用大量民俗俚语写普通老百姓的日常生活对于研究那一时期的平民及阶级现状很有帮助。另外书中还描写了大量的饮食状况，从日常小菜到宫廷大宴的菜肴烹制和特色小菜的制作都有细致的描写。对于研究饮食传统很有帮助！

《金瓶梅》结构大而不乱，共有200多个人物，其中的潘金莲、西门庆、陈经济、吴月娘最具个性，里面运用了大量方言、歇后语、谚语、词曲，不少词曲用得颇为精妙，又富含杂学知识。

我们熟知的《红楼梦》一书，正是受到了《金瓶梅》的影响，可以说，没有《金瓶梅》，就没有《红楼梦》。《金瓶梅》写的是市井百姓的日常生活，而《红楼梦》写的是贵族家庭的日常生活。历朝历代都有自己的史书，但史书历来只记朝内之事和天下大事，很少有详细记载古人日常生活的。《金瓶梅》为我们打开了一扇时空之门，去了解宋朝乃至明朝的百姓生活。

曾有网友评价：“境界还是《金瓶梅》高，曹雪芹写来写去不过是家族的没落，比不得兰陵笑笑生嬉笑怒骂下的一片慈悲心”。

中国当代红学研究家刘心武在2016年出版了一本《刘心武揭秘〈金瓶梅〉》，文中直言《金瓶梅》应是每位文人一生必读之书，他曾说：“我相信，一定会有那样一天，我们对待《金瓶梅》，也能有对待《查泰莱夫人的情人》《洛丽塔》那样的包容雅量，毕竟，《金瓶梅》使我们本土的文学经典，理应比外来情爱小说获得更多的尊重。”

《金瓶梅》自诞生以来，一直深陷在流言蜚语中，对它能有理解的人只在少数。希望能有更多的人去细细品读这本旷世奇书，而非只知其物，不明其意。最后，向各位读者奉上东吴弄珠客在《金瓶梅序》中的一句话：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”