《水浒传》中的道教人物是谁,《水浒传》中的道教人物有谁

2022-09-29来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：

文章导读: 水浒以张天师祈禳瘟疫开局，又以道教皇帝梦游梁山泊结束，可以说，道教思想和道教人物贯穿始终。道教是中国本土宗教，源于春秋战国时期的方仙道,老子被尊为始祖。东汉中后期突然兴起，出现太平道、五斗米

水浒以张天师祈禳瘟疫开局，又以道教皇帝梦游梁山泊结束，可以说，道教思想和道教人物贯穿始终。

道教是中国本土宗教，源于春秋战国时期的方仙道,老子被尊为始祖。东汉中后期突然兴起，出现太平道、五斗米道等不少道教组织。唐朝奉道教为国教，北宋承袭了唐朝崇奉道教的传统。宋徽宗时期道教受到大力推崇，因而道教优于佛教的现象在水浒传中得到普遍体现。

水浒传中的三十六天罡，七十二地煞都属于道教神仙谱系，三十六天罡就是三十六位神将，负责护卫天宫和众多神仙的安全，七十二地煞代表凶杀之星。如果用道教语言来表达，《水浒传》叙述的其实就是三十六神将与七十二地煞联合起来，在人间降妖除魔、替天行道的故事。

水浒传中的道教人物可以分为道教神仙、半人半仙和道教徒三类。

道教神仙有九天玄女和乌龙神君。

关于九天玄女的传说很多，《云笈七签》云：“九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。”也就是说，九天玄女是圣母元君的弟子，也是黄帝的老师。玉皇大帝曾派遣九天玄女下凡，授于黄帝兵信神符，最终打败蚩尤集团。九天玄女后来成了道教中法力无边的女仙，为道教所信奉。

水浒第42回，宋江在危难之际，九天玄女不但出手相救，而且还授于三卷天书，帮助宋江替天行道、辅国安民。并口授四句“天言”，在宋江未来的经历中得以一一验证。

水浒第88回，辽国兀颜统军布下太乙混天象阵，使宋江屡屡受挫。九天玄女传授宋江以五行相克和星宿对应的阵法，攻破混天阵，使梁山大军大获全胜。

道教神谱中有“五龙神”之说，分别是青龙神、赤龙神、黄龙神、白龙神和乌龙神。

水浒第117回，宋江与方腊手下魔君郑彪对垒时，郑彪施了妖法，顿时阴云四合，黑雾漫天，白昼如夜，不辨东西。宋江仰天长叹，自认必死无疑。等到天色微明，看见一周遭都是金甲天神，却原来是乌龙神君护佑，宋江大军才得以度过难关。

如果没有九天玄女赐与的三卷天书、传授的破辽阵法和乌龙神君关键时刻的保护，宋江不可能在东征西讨中成就大业。

宋江特别感恩道教神仙给予他的帮助。他在乌龙神庙拜谢道：“多蒙龙君神圣救护之恩，未能报谢，望乞灵神助威。若平复了方腊，敬当一力申奏朝廷，重建庙宇，加封圣号。”并安排乌猪白羊，祭祀乌龙神君。

宋江衣锦还乡时，“将钱五万贯，命工匠人等，重建九天玄女娘娘庙宇。两廊山门，妆饰圣像，彩画两庑，俱已完备”。

水浒中半人半仙的道教人物有张天师和罗真人。

张天师是龙虎山上清宫住持，法力强大，具有着国教教主的地位。他受封于宋朝天子，却对皇帝派来的钦差不以为然，甚至用大虫巨蛇戏耍钦差，把洪太尉吓得“三魂荡荡，七魄悠悠”。而在洪太尉来到龙虎山后，张天师早已腾云驾雾来到京师，完成了罗天大蘸，消除了瘟疫。张天师绝对不是普通的人间道士，已修炼成半人半仙之体。

罗真人是蓟州二仙山紫金观住持，法术通天，甚至能招唤天神。他和张天师相比，更接地气一些，毕竟宋江、李逵、戴宗等人都曾见到过他，而且他是公孙胜的师父。罗真人能够探知过去、预知未来，他预料到粗鲁的李逵会来砍杀他，就变戏法一样把李逵作弄一番，直到把李逵押到蓟州监狱，受尽折磨，还被打得一佛出世，二佛涅槃。从此只要提到罗真人，李逵就吓得浑身哆嗦。最为重要的是，罗真人传授给公孙胜的五雷天罡正法，帮助梁山大军先后打败过高廉、贺重宝、乔道清等人，才使得宋江连战连捷。罗真人赠与宋江的八句法语，也确实表明罗真人通晓阴阳、卜知未来的本事，是名不虚传的活神仙。

水浒中的道教徒众多，梁山好汉中就有公孙胜、戴宗、朱武、樊瑞等人，其他还有如乔道清、马灵、郑彪、包道乙、丘小乙、王道人等。

公孙胜，号一清道人，梁山元老之一，排名第4位。公孙胜拜罗真人为师，学得一身道术，能呼风唤雨、撒豆成兵。公孙胜虽然在梁山呆的时间不多，但梁山打不开局面的时候，都得依靠他的法术来解决问题。公孙胜凭借五雷天罡正法和“一宗天心正法”，降服了樊瑞、乔道清等人，是道教徒中法术最为高超之人。

樊瑞早年做过全真先生，学得一身妖法，能呼风唤雨，人称混世魔王。他和项充、李衮占据芒砀山，扬言要吞并梁山泊，后被公孙胜收服。

征讨方腊时，樊瑞用法术击败同样会使妖法的郑彪、包道乙。郑彪被关胜一刀砍于马下，包道乙准备逃跑时被凌振的轰天炮击得粉碎。

江南战役结束后，樊瑞和朱武不愿做官，一同做了全真先生，云游江湖，后去投公孙胜出家学艺，以终天年。

戴宗，绰号神行太保，会神行之术，能日行八百里。在第39回，因救宋江心切，用神行甲马之术，竟然日行千里。就因为走得太快，以致把吴用所造的一封图章上有纰漏的假信，送到了江州知府，被黄文炳识破，差点害了宋江和他自己的性命。

戴宗的神行之术够厉害了，但与马灵相比，却是小巫见大巫。马灵是田虎麾下头领，绰号“神驹子”。马灵被公孙胜用法术打败后，脚踏风火二轮，使起神行术，望东飞去。戴宗也作起神行法，手挺朴刀，赶将上去。顷刻间，马灵已去了二十余里，戴宗只行得十六七里，把戴宗甩了几条长街。马灵飞着飞着，却不小心撞到鲁智深，被一禅杖打翻。他听了鲁智深的话，投降了梁山，还将日行千里之法传授给了戴宗。

乔道清，原是田虎麾下法师，法术深厚，竟然和公孙胜打了个平手。公孙胜求助师父罗真人，才知道乔道清原与罗真人是师兄弟，后破戒流落江湖，成为田虎部下。罗真人传授公孙胜“一宗天心正法”，才收服乔道清。好友孙安病逝后，乔道清十分伤心，与马灵一同拜别宋江，飘然而去，后来都到罗真人处从师学道。

丘小乙和王道人是道教中的两个败类。丘小乙勾结崔道成，霸占瓦罐寺，还抢了一个良家妇女供他们淫乐，结果被史进杀死。王道人绰号飞天蜈蚣，善习阴阳，能识风水。他杀死张太公全家，抢了张太公女儿住在蜈蚣岭坟庵里，被路过的武松杀死。

水浒中的道教人物，大多法术高深，神通广大，起码都有一技之长。在水浒全书之中，每当梁山好汉遇到挫折或难关时，总有道教神仙或者道术大家施以援手，解除危难，这也充分说明了梁山好汉与道教的密切关系。作者对于道教是推崇的，深有好感的，具体表现在：梁山好汉中的道教人士公孙胜、戴宗、朱武和樊瑞都在战争中幸存下来，而且他们知道得失进退，全部纳还官诰，归隐江湖。即便乔道清、马灵非梁山道教人士，也都早早退出，修道学艺去了。