黄土地中的人物,黄土地主要人物

2022-09-29来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：

文章导读: 《黄土地》(1984)是著名导演陈凯歌的处女作，并由著名导演张艺谋担任摄影。它是中国电影史上一部非常重要的影片，“标志着第五代导演的真正崛起。”影片体现出了导演的对中国传统文化的深沉思考及

《黄土地》(1984)是著名导演陈凯歌的处女作，并由著名导演张艺谋担任摄影。它是中国电影史上一部非常重要的影片，“标志着第五代导演的真正崛起。”影片体现出了导演的对中国传统文化的深沉思考及对中华民族的深切热爱。这是陈凯歌导演一直以来的创作风格。其中，影片的环境和人物充满了主体意识的浸润，传达了深厚的象征意义。

一．环境的象征意义

影片中，自然环境的意义不仅仅在于是故事背景、氛围、性格起因等。更重要的是，“黄土地”、“黄河”等主要环境起着表情达意的作用，有着隐喻的意义。它们都是一种象征。可以看到在很多仰拍的大远景镜头中，黄土地占据了画面的绝大部分。黄色的山巍峨雄伟，土层虽然瘠薄，却透着一种温暖和宽厚。博大宽广的黄土地象征着住在黄土地上的人民群众们，他们或许贫穷，或许落后，但他们也是温暖而宽厚的。奔腾的的黄河也是如此。它“平静、安祥而底蕴深厚，很富于一种对我们民族的象征意味”。这是孕育了我们中华民族的的母亲河，不过它并没有带给住在这片贫瘠的黄土地上的人们太多恩惠就奔腾流去。不过，有着孕育我们民族的巨大能量的它也有着巨大的毁灭性，被黄河孕育着的翠巧也同样被它埋葬了。黄土地与黄河都能让我们领悟到我们民族传统的温暖，宽厚，善良与勤劳，这是值得我们赞颂的。但除此之外，也有着不易察觉但需要反思的惰性，麻木，保守和排外。

影片中的关于“黄土地”、“黄河”的设计也表明了人与自然永恒的，古老的依附性。在很多人与自然环境同时出现的镜头里，我们可以看到黄土地总是作为画面的主体。而人则作为陪体而存在，常常是作为画面后景的一个黑点渐隐或渐显于自然环境之中。这揭示了这种依附性的存在。影片中爹爹、顾青和憨憨三人劳作的的段落也更是直白地加强了“人依附于自然”这种关系的意义表达。在三人劳作的画面中，黄土地占据了画面的大部分面积，三人则在被挤扁的天空下，在巍峨雄伟的，黄色的山上匍匐前进。吃饭时，爹爹将自己的食物分出一点撒向身边的黄土地，对顾青说：“就说这老黄土，让你这么一脚一脚地踩，一犁一犁地翻，换上你，行——你不敬它。”人们依附着土地，敬畏着土地，是土地衷心的臣民，人被土地孕育，最终又将身归黄土，一代一代人民就这样循环往复。

二．人物的象征意义

爹爹是是一个我们民族传统的农耕文化中农民形象的象征。他的身上集结了农耕文化的优缺点。他是淳朴，宽厚，勤劳而坚韧的。劳作中的它，声洪如钟，动作有力而敏捷。他也是麻木，不愿改变，安于现状的。窑洞中的他，动作迟缓，眼神浑浊，面庞粗黑，皱纹沟壑。他将自己的全部热情和希望都投入到了这片黄土地上，简单而朴实。也正是因为这样，他才如此的淳朴，宽厚，勤劳而坚韧。在这样落后、封闭的环境里，农耕文化也以僵化的观念扭曲着人性。爹爹安于土地，遵从命运，向上天求雨，对神明的虔诚，遵从着千百年来庄稼人的老规矩“嫁”女上，体现出农耕文化的愚昧，保守，自我封闭。

翠巧是千百年来与封建婚姻思想和父权观念进行抗争的女性形象的象征。对于在那样一种环境下生存的翠巧来说，她的抗争是困难重重且徒劳无功的。表面上，翠巧对抗的是父亲所体现的愚昧。在这充斥着父权观念的小农社会中，女儿必须服从父亲的支配，父亲具有绝对的权威。自己的婚姻也要以孝顺的方式服从父亲的安排。父亲对女儿的压迫是以不自觉、温情的方式表现的：“为这事爹打过你......可谁家的女子不是这条路?......爹盼着你比你姐命好。......再说，你定的是娃娃亲，定钱，一半发送了你娘，一半凑数给你兄弟定婆姨了......”其实，翠巧本质上抗争的并不是父亲的愚昧，二是被封建思想统治着的“谁家的女子”都要走的“路”，也就是封建社会的“三纲五常”、“三从四德”。

影片中，翠巧站在“三从四德”门联的门边的画面已经暗示了这一点。而穿着红衣、红盖头出嫁的翠巧和一只男人的粗壮黑手进一步强化了这一点。面对千百年来与封建婚姻思想和父权观念的强大阻碍，翠巧抗争的悲剧收场是必然的。但接触到顾青这个倡导婚姻自主的八路军战士的翠巧，已经不可能再屈服了。于是，她在新婚之夜出逃，并最终投入黄河，将清白之身归还给孕育自己的黄河母亲。