林远图(渡元)的扮演者

2022-09-30来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：

文章导读: 《辟邪剑法》的发明者是林远图。他本是和尚，法号渡元。只因为《葵花宝典》失窃，他被红叶禅师派去取回。然而渡元心志未坚，听了蔡子峰和岳肃所述《葵花宝典》所述之后悟出《辟邪剑法》，竟然就此还俗，改

《辟邪剑法》的发明者是林远图。他本是和尚，法号渡元。只因为《葵花宝典》失窃，他被红叶禅师派去取回。然而渡元心志未坚，听了蔡子峰和岳肃所述《葵花宝典》所述之后悟出《辟邪剑法》，竟然就此还俗，改名林远图，创立福威镖局，成为名震天下的大高手。

上面的故事大家耳熟能详，我关心的则是一个细节问题：为什么渡元要改名林远图？

姓氏好理解，渡元俗家姓林，恢复旧姓合情合理。然而为什么叫远图呢？我想了一下，「元」和「远」如此相近，渡元禅师可能只是把法号颠倒了一下，改作名字而已。但是，如此说来，林远图应该叫林远渡而已，何来远图？

小说中的渡元显然是长期生活在莆田和福建两地的福建人，福州话的渡元两字听起来则像「hyuan du元」，而远图听起来像「du hyuan」。北方人可能理解不了，但是有一件事可以确定：「图」和「渡」在福建话（主要是福州话和莆田话）中发音一致。身在香港的金庸应该有不少福建的朋友，很有可能他就顺手利用了这点谐音，顺利成章。

但是，以上考察只是表明了「渡元」可以顺利地转化为「远图」，却还没有搞清楚为什么。渡元完全可以直接改名远渡，也无不可，然而他却选择了远图这样一个改法，为什么？或者说，金庸为什么安排林远图如此改名？

书中关于林远图的描写其实并不多，但是如果我们细心观察，还是能发现一些信息的。

渡元俗家姓林，这就可以肯定，林远图并不是虚竹那样孤苦无依的孤儿。很有可能，他是成年之后出家的。而且，渡元禅师显然深受红叶禅师信任，否则也不会被指派如此重要的任务。那么我们可以很有把握地说，渡元禅师并不是一个坏和尚，而是一个精修佛法的青壮年僧人。

实际上，我们可以从种种细节看出来，林远图的品行着实不错。他自己武功高绝，却没有仗着武功胡作非为。镖局这门营生，又苦又累，还有财务风险，大高手往往不屑为之。但保镖也是最正当、最有益的江湖行业。林远图身怀绝技，干镖局自然能成，然而难得的是他一心走正路，不愿仗势欺人，或者争什么天下第一。林远图良好的个人品行也影响了下一代。林震南与人为善，林平之侠肝义胆，林家三代坚持走正道，慷慨为善，广交朋友而少树敌，这显然与林远图的言传身教分不开。

晚年的林远图，已经功成名就，却不敢忘本，又建了一个小佛堂，自己吃斋念佛做起了居士。修炼葵花宝典一系武学者甚众，无论东方不败，岳不群还是林平之，都难免为强大的力量所腐蚀。只有林远图安然无恙，得享其利而未受其害，想必是佛法的功劳。

如此说来，渡元成为林远图之后的人生又何来什么「远大宏图」呢？他没有仗着武功争武林盟主，没有仗着武功开宗立派，没有仗着武功啸聚山林。都没有，只是安安静静地开了一间镖局，挣点辛苦钱而已。甚至那身惊觉天下的武功，他也没有传下来。

因此我认为，渡元禅师本人是心怀佛法的。他之所以习练《辟邪剑法》，并且还俗，我觉得纯粹是受绝世武功诱惑一时糊涂。但，《辟邪剑法》不是那种你练了之后还能回头的武功……

想到这里，我觉得当时改名的情况可能是这样的：

那渡元禅师带着袈裟匆匆离开华山，寻了一个深谷仔细参详。他越看越是心醉，心一狠便即自宫练剑。不出三月武功略有小成。此时渡元始有悔悟，心知自宫练剑之事无可隐瞒，红禅师定然不喜。如此恍恍惚惚出了深谷，又不知何去，只能慢慢往莆田走回。

这一日来到福州，渡元恍惚间步入一家客店。店中小二笑盈盈招呼道：“客官，请问您是住几天？”渡元心中一惊，忽然想：“他怎么不叫我和尚？”回神一看，发现自己身上衣衫早已改换成俗家服饰，原来的僧衣破旧不堪，早就不知何时换了。伸手一摸头顶，毛发已生，故而在小二眼中看来，他已与普通人无异。渡元心中感慨：“既已无法回头，不如便就此还俗吧！”便回问小二道：“小二，贫僧……我要在这城中盘桓数月，便就在你这住了。”店小二眉眼带笑：“客观您高姓大名？”渡元倒从未想过这件事，随口答道：“我叫……林元渡。”只是福州俗语“渡”“图”不分，小二当即接口道：“好名字呀！远图远图，客官您器宇轩昂，一看就是做大事的人。”

渡元心知他方言有误，刚想纠正，转念一想：“既已还俗，便是入世。佛祖曰，我不入地狱，谁入地狱。入这世来，便要干一番事业，教益众生，我这一身武功才不能算是白练，也能广大佛法。嗯，林远图，好名字。只是我不图称霸天下，只图自己心安理得，佛法得化。”当即道：“是！入这福州城来，便是要做一番事业！”