李安的少年派的奇幻漂流记,少年派的奇幻漂流李安想表达什么

人生路 ，美梦似路长，路里风霜 ，风霜扑面干，红尘里 ，美梦有几多方向，找痴痴梦幻中心爱，路随人茫茫，人生是 ，美梦与热望，梦里依稀， 依稀有泪光，何从何去 ，去觅我心中方向。

——《倩女幽魂》

前几天出演成年派的演员伊尔凡·汗去世了，才53岁。我想起他在剧中的一句话：人生就是不断地放下，而难过的是，我们来不及好好告别。得知他去世的消息，没有来由的，我就是想去看一遍《少年派的奇幻漂流》，这个电影由三个简单的故事组成，其中第二个故事占据影片80%的叙述篇幅，但镜头里只有一人一虎，第三个故事只有寥寥数语却信息量极大。影片播出后，第二个和第三个故事的真假性争议也很大。

虽然语言和人物关系极简，但是李安通过各种隐喻和设计让影片融合了宗教、信仰以及人性黑暗、人与自然、自我矛盾等诸多命题，李安还是那个李安，敢想，敢干，敢为人先。

我最喜欢的是他简单又真假难辨的故事中描绘的一个人的一生，这一生像是梦，有风霜也有热望。

第一个故事:小时候的我们：混沌初开，觉得世界是个谜，什么都想尝试

童年的心态决定成长的高度，而这个时候的心态大半取决于父母。派出生的时候是动物学家接生的，他的母亲慈爱，父亲宽容却不失威严，和小动物们作伴长大的派对世间的每一个角落都充满了好奇。

他从小也没有被作业禁锢、没有什么钢琴班、画画班、拼音班的困扰。他是自由发挥，随性生长的孩子。

这个孩子其实也是李安，他有和他站在一起的母亲，也有一个很严厉的父亲。他结婚了父亲还是会给他写信：“李安，你能不能像个男人。”

派的名字是因为一个游泳池Piss（便辛），在英文里有小便的意思。他的爸爸为什么要给他取一个这样的名字？

他爸有个好朋友，是个游泳健将，他最喜欢的游泳池就叫便辛，那里的水澄澈到可以煮茶喝，水里倒映着蓝天，水天一色，湛蓝而透亮。叔叔觉得这泳池寓意心明澄澈，会让人心底纯良，热爱自然和生活。派的爸爸特别在意这个寓意，就给他取了这样的名字。

名字都有寓意，我们的名字都蕴含着父母的某种寄托和期待，就像李安，因为生下他，他的父亲就客居他乡了，取名为安有两个寓意：一是要后人不要忘了老家德安，二是纪念来台时搭乘的“永安号”货轮。派的父亲只想让他变成一个善良的孩子，并没有什么望子成龙的期待，只想让他好好长大，因此以游泳池命名。

这个名字的寓意跟少年的派在海上，海天一色，时而霞光万丈，时而通透纯蓝，派跟它们融为一体的壮观景象遥相呼应。

但是一开始这个名字给派带来了太多的麻烦，上学的时候同学们经常嘲笑他叫他小便，“便辛，你的小便是不是很辛啊？”。

后来派想了个很好的办法，他在课堂上介绍自己的时候把自己的名字缩写成Pi，和圆周率π联系在一起，让同学们叫他π就好了，事情总不会一次就成功，从外语课到化学课这样持续介绍，一直到数学课他在黑板上把圆周率背到了小数点后的几百位，惊呆了众人。他成功的变成了派。这也为后来他在海上融会贯通那么多科学知识埋下了伏笔。

第一次通过自己的智慧获得成功后，派几乎开心地飞起来。

通过科学小知识获得成功后，派又开始走向宗教领域。他同时信了两个教，他的哥哥嘲笑他:“你要是信够三个教，你就可以永远放假了。”在父亲的反对和母亲的支持下，他还是信够了三个教。

后来又开始研究动物心理学，他尝试跟老虎沟通，被父亲狠狠地训斥了，现场给他展示了老虎吃羊时的凶残。企图让他相信：动物和人是不一样的，派眼里老虎的友善只是他自己眼睛的镜像而已。

小时候的我们对这个世界充满了好奇，什么都想去尝试，即便经历挫败也心怀渴望，依然自信满满。懵懂青涩，有着满溢的爱，派很快就坠入爱河，初恋总难圆满，派因为举家迁移只能急匆匆跟初恋告别。短暂的甜蜜过后就是长久的成长之痛的撕扯。派要开始长大了。

李安的构思真的很精巧，故事的衔接是严丝合缝的，派学会了游泳，会跟动物相处，有宗教信仰基础，会科学知识。这些，都跟他的第二个故事紧密相关。

第二个故事:青年时期的我们：也曾意气风发，鲜衣怒马，想要仗剑走天涯

第二个故事其实很像海明威的《老人与海》，派和老虎斗智斗勇的故事就像老人和鱼的斗争。简单的人物关系，极少的人物对白却透露出非凡的人生道理。海明威曾说《老人与海》是他最好的作品，李安的《少年派的奇幻漂流》也是，在派的故事中不仅融合了人与自我、自然的斗争，更有自我成长的主题在里面。

派的父母和哥哥在搬家途中被淹没在了船里，派因为半夜去听雨侥幸被送到小船上，整艘轮船上只活下了派和自家动物园里的4只动物。鬣狗咬死了猴子和斑马，老虎吃了鬣狗，船上就剩下了派和老虎相伴而生。

这多像长大后的我们，总有一段时光是远离父母，独自一个人去闯荡的。在成长的过程中，我们表面上装出不撞南墙不回头的决心，觉得自己真的可以做几件大事。但也会记得父母的教诲，在无形中运用他们的处事道理。

当船上只剩下派和老虎的时候，派保持着安全的距离，因为爸爸早就让他见识过老虎的凶猛，他再也不也会像以前一样相信他们可以做朋友。倔强的我们一边不让父母为自己送行，立志自己去闯荡，但是在机场、车站又时刻警惕，因为父母说过会有小偷和骗子。看来，即便是仗剑走天涯也需要底子。

派在和老虎的斗争到和谐相处的过程中体现了三个道理：

一、人最大的敌人和朋友都是自己

派一开始就和老虎斗，从趁它不注意去船上偷粮到捕鱼、接水照顾老虎。这个过程中他明白了一个道理：他不能让老虎死了，这样他就活不下去了。其实老虎就是派的另一面，他与他的抗争就是自我矛盾的解决过程。

人很多时候都是自己跟自己过不去，自我的私欲、贪念和情绪等诸多问题。我们这一辈子，并不是在跟社会斗，跟别人斗，而是跟自己斗。很多时候我们都会让这种矛盾处在平衡的状态，就像派和老虎，老人和大鱼。派不会放弃老虎，老人也不会放弃大鱼，但是还是要和他们斗，在战斗的过程中寻找一个平衡点。

当然，人最好的朋友也是自己，我们有父母妻儿，有朋友同事，可是人生路大部分还是得靠自己走。很多话我们没有办法跟别人说，很多事也没有人替你去做。身受才能感同，可是大多数时候并没有什么身受。谁也不能去替你活着。

人生路漫漫，独行期很长。是谁顾影自怜，又是谁自我安慰，老虎就是派的另一面的幻化，他们很好地演绎出人自我斗争又接纳自我的过程。

二、人活着得有知识，也得有信仰

派在和老虎争斗的初期靠的是自我摸索，后来他在船上找了一本书，书上详细记载了在海上怎么制服老虎的办法：你开始吹哨，让它有反应，一会儿它就开始晕船，你再使劲让船晃。等它开始吐，你就上去，给它撒尿，说明你占了它的地盘。如果失败了，那就从头再来。

派按书里操作，果然让老虎晕船了，但他没能制服它。书里的知识还是很有用的，最起码派跟老虎不用再挨饿了，他会捕鱼了。后来派用了在动物园驯服野兽的办法降服了老虎。

这说明，知识就是力量，但是不能尽信书，实践和经验有时候比书本更管用，这就是社会大学为什么这么厉害的原因。《老人与海》中，老人就是一直靠着这么多年的经验出海，把大鱼和自己带向岸边的。

光有知识很难支撑一个人走出困境、跨越黑暗，因为黑暗期太长，人很容易颓靡，很容易失去希望。其实很多时候不是我们没有能力战胜困难，而是我们早就放弃了抵抗。

一个人可以被毁灭，但不能被打败，更不能自己先放弃抵抗。信念和信仰的力量是支撑我们的根基，如果说科学和知识是利刃，那么信仰是人的精气，是能让我们去探索更多知识的力量。这或许就是海明威和他的《老人与海》带给我们的最大价值，也是他一直认为那是他最好的一部作品的原因，永不言败的灵魂捍卫者是可歌可泣的。

派在白天可以跟老虎作伴，海明威说在白天不动感情是很容易的，一到晚上就是另外一回事了。五彩斑斓的水母盖住了大海，天空深邃幽兰，老虎一直望着远处，连它也有悲情的时候，派望向老虎目光触及的地方，看到了母亲的脸。他想起来自己信的三个教，是信仰和情感支撑他度过了无数漫漫长夜和饥寒交迫的白天。此时的信仰已经与宗教没有太多的联系，而的是他内心的信念，就如同他对母亲的思念。

三、欲壑难填、优哉游哉，并不是生活该有的样子

派和老虎漂流到了一个岛上，很久没有吃植物的派一醒过来就抓了一把植物吃。老虎一下船就有满岛的动物等着它，它们并不反抗，老虎根本不用实施它的捕猎技巧，派也不用劳作。

人总是需要克制自己，我们也不可能一直不劳而获。欲壑难填最终会毁掉自己，衣来伸手饭来张口也总有一天会废掉我们。很久不出去工作都会与社会脱节，更别说每天躺着吃。很快地，派发现岛上晚上就开始泛酸，这酸会蚀人，也会腐蚀动物。

派带着老虎离开了，他的离开象征着他秉承努力工作、远离舒适区的人生信条，摆脱欲壑难填的断、舍、离。

他们终于来到了有人的海岸，一靠岸，老虎就头也不回地走了，预示着派的青年期结束了，他开始步入中年。

第三个故事：步入中年的我们：洗尽铅华，历尽风浪，后来深藏功与名，世故却不媚俗

故事讲到最后，派跟作家说：我上岸以后，因为沉没的轮船上有很多日本人，他们的政府工作人员来找我做调查。我讲完第二个故事后，他们明显的不相信。我又开始讲了第三个故事：游轮出事的时候，有四个人上了小船，我，我的妈妈，厨师和断了腿的水手。

厨子残忍成性，他杀死了水手，有一天，我扔掉了一个东西引起了他的不满，他要杀我，结果妈妈跟他打起来，他杀死了我的妈妈，我怒而杀他，因为内心的愧疚厨子并没有太多的反抗。听完这个故事，工作人员满意地走了。

嗜血成性的厨子；为了生存自相残杀的丑态；母亲之爱子的舍命保护；穷途末路的绝望，这些是符合成年人内心的逻辑和想象的。所以工作人员选择相信第二个故事，其实也并不是他们相信派，而是他们忠于自己的内心的逻辑。

影片浓墨重彩地描绘了第二个故事，用简单数语勾勒出第三个故事。但其实，他的第三个故事蕴含的内容要比第二个故事还多。这种叙述手法就是著名的“冰山原则”。

海明威在他的《午后之死》中提出，作者可以只描写冰山露出水面的部分，水下的部分可以通过文本的提示让读者自己去想象。他说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为他只有八分之一在水面上。”李安的《少年派的奇幻漂流》就运用了冰山原则。

他在第二个故事中详细地叙述了四个动物之间的厮杀，在第三个故事中给它们套上不同的身份，带入不同的情景，虽然故事是短短数语，但他省略的部分却是我们可以通过想象和经验去填充的无限空间，省略的部分才是主体。

很多电影运用音乐和演员的情绪表达去拼命煽情来调动观众的情绪，收获了鼻涕眼泪和纸巾之后带动票房增长。李安运用这种冰山原则的叙述也在调动观众的遐想。让你去思考到底哪个故事是真的，通过故事套入自己在生活中经历的人性之恶，这种方法明显要更胜一筹。

我觉得这个冰山原则是一种美学方式，它也像极了我们的处事原则。步入中年的我们，见过大风大浪，看过人性薄凉，参透了人生的很多道理，可是却并不想把它们都说出来。就像那几个工作人员，他们并不愿意听派的第二个故事，因为觉得太扯了，而第三个故事，只需数语，他们立刻就懂，也认同。道可道，非常道。很多事情，都不再想跟人争辩，只可意会不可言，当你到达这个人生阶段的时候，就会觉得李安导演的故事设计和叙述手法真的是妙不可言。

影片的末尾，派问作家：你愿意相信哪个故事？

作家答：第二个。

派：我觉得你选择相信上帝。

派的内心是期待别人相信第二个故事的，因为那是他的曾经和对生活的美好希冀，谁不想阅尽千帆，归来仍是少年。派已结婚生子，过上了普通的生活。他曾是翩翩少年，也曾经历风霜，见惯了人世间的黑暗，但依然心怀热望。只是，不再争辩，也不强求任何人，就像他对作家说：这个故事是你的了。但他还是希望人们同他一样，心怀热望，那第二个故事便是热望。

愿意相信怎样的故事，愿意给故事中代入怎样的个人经历，都得看观众自己，这就是李安，一个靠老婆养了好几年，经历人间冷暖，最终蜕变的男人的思想维度。