史记五帝本纪 舜,史记五帝本纪舜帝

舜是一个很值得借鉴的历史人物，出身寒微，最后逆袭成为一代帝王。在阶层逐渐固化的今天，出生寒微的我们又该如何改变命运呢？如何跨越阶级呢？或许舜的人生经历可以给我们一些启示和借鉴。

1、二十岁之前：出生低微，身处逆境，但屈身守正，以待天时，亲爸、后妈、同父异母的弟弟都想杀舜，舜以怨报德，竟获得孝的美名，声名远播

2、三十岁：打造“孝”的人设，被举荐给尧，获得帝尧的赏识，成为皇亲国戚，仕途青云直上，进入权力中央，被尧按接班人来培养，

3、五十岁：代行天子政，舜成为总经理，尧退居二线做董事长，拉拢豪门望族，有赏有罚，建立自己的核心团队

4、五十八岁：尧崩，夺取帝位，舜成为真正的一把手，建立自己的统治秩序

5、一百岁：崩于苍梧之野

一、出生低微，身处逆境，但屈身守正，以待天时

舜的出身和刘备非常相似，属于没落的贵族，祖上是黄帝、颛顼，但到舜这一辈，已经微为庶人，是普通老百姓了。

虞舜已微为庶人

舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。

舜的家庭环境是相当的差，父亲是个瞎子，母亲早死，父亲又给他娶个恶毒的后妈，舜的父亲瞽叟还是挺厉害的，瞎子还能二婚娶到媳妇，这让当今的大龄剩男情何以堪，可见没落的贵族和普通老百姓还是有点不一样的，舜的后妈还给舜生了个同父异母的熊孩子象，嚣张的后妈和熊孩子弟弟都想杀掉舜，这是什么的样的家庭环境？可以说非常恶劣。

但是舜并没有自暴自弃，他的策略真的务实又很高明，首先活下去，对父亲、后母、弟弟以德报怨，打心底不仇视、不对抗，欲杀，不可得，即求，尝在侧，这一点很重要，很多人比较自信，相信自己阳奉阴违的本事，其实心理上的对抗必然会表现出来，在朝夕相处的家人面前，再好演员都不可能时刻演下去，改变内心的心态才是最佳选择；其次提升自己的生存技能，所谓穷人孩子早当家，舜就是这样的孩子，耕历山，淦雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏，在历山耕种，在雷泽出船打鱼，在河滨做陶器，在寿丘做家居，在负夏做买卖，我相信舜是一个积极主动学习的人，会种地、会打渔、会做陶器、会做家居、还会做买卖，手艺不压身，这样一个门门通的能人，一定会不平凡的，正所谓麒麟岂是池中物，一遇风云变化龙。

舜帝

二、打造“孝”的人设，获得尧的赏识，仕途青云直上

舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。

常言道朝中有人好做官，如果没有贵人提携，如果从基层做起，相信舜这一生很难作出大的成就。如何引起贵人的注意就很重要了，有意或无意，舜的恶劣的原生家庭竟然成就了舜的美名，甚至于朝中大臣、地方诸侯都知道舜的美名，到底是谁走漏的消息呢？这到底是一场美好的意外还是处心积虑的策划呢？

我相信舜是一个营销高手，“孝”就是他要打造的人设。家丑不可外扬，为什么他的故事就人尽皆知呢？如果不是刻意传播，那上古人民群众可真够八卦的。

尧对舜的态度更让人奇怪，于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外，把两个女儿嫁给舜，让九个儿子与舜做朋友，这是测试吗？更像是接班人培养，这九个儿子一定很郁闷，到时谁才是亲儿子？

接下来，舜进一步打造人设，向道德模范的方向努力，舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都，舜在历山种地，历山的老百姓都让出地边，不争不抢，舜在雷泽打渔，雷泽的人都谦让，把好的位置让给别人，舜在河滨做陶器，这里的陶器没有残次品，没有坑蒙拐骗，只一年，舜所居住的地方就成为一个村子，两年成为一个集镇，三年成为一个城市。这个人格魅力有点夸张，为什么？凭什么？天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，老百姓为什么要涉及自己的利益。所谓美德，其实来源于自私，美德都是要求别人主动放弃自己的利益，这样的美德要么是虚假的表演要么是被洗脑了，不符合人的本性的思想，是不会长久的。

瞽叟尚欲杀之，使舜上涂廪，瞽嫂从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。

“孝”的人设进一步强化，虽然已经是驸马了，已经是皇亲国戚了，但老爸后妈还是要杀他。

老爸让舜去补粮仓，后妈竟在下面放火，舜估计是世界上第一个翼装飞行的人吧，手拿两个斗笠，像老鹰一样滑翔而下，逃跑了。

老爸又让舜挖井，挖到深处时，老爸和弟弟竟然一起把井填平了，想把舜活埋，还好舜有先见之明，在井下的侧面提前挖了一条地道逃跑了，舜应该是世界上第一个实施地道战的人。

老爸、弟弟都以为舜死了，于是开始分割舜的财产，弟弟要了舜的两个老婆和琴，老爸后妈要了牛羊和粮仓。弟弟象竟然爱好音乐，到舜的房间里开始弹琴，正好碰到舜回来，又是惊讶又是尴尬，惊慌说道“哥哥，看到你太好了，我真伤心的思念你呢”，舜说道“嗯，还是你够兄弟啊”。之后，舜对老爸后妈弟弟更加好了。

这样私密的事，到底是如何流传出去的呢？又如何人尽皆知呢？舜绝对是一个善于引导舆论的人。

三、拉拢豪门望族，有赏有罚，建立自己的核心团队

昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举作八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。

有十六个豪门望族，尧管事时，不用他们，舜代行天子政，坐上总经理后，开始重用这些豪门望族。可见尧和舜在用人上，想法是不一样的，尧出身皇族，但得位不正，与豪门望族有一定的矛盾，对豪门望族不敢重用，而舜出身寒微，急需大家族的支持，甚至可以说，此时的舜已经掌握了实际权力，尧这个太上皇已经无法控制舜了。

昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅。

有四大恶势力，帝鸿家族、少皞家族、颛顼家族、缙云家族，尧在位时，就不听中央号令，尧对他们也无可奈何，但舜是从底层摸爬滚打上来的，斗争经验丰富，手段也更强硬，不听话就直接流放到蛮荒之地。

此时的舜已经是成熟的政治家了，建立了权威，有自己的核心团队，地位已非常稳固。

四、夺取帝位，建立自己的统治秩序

摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。

舜摄政第八年时，尧帝驾崩，此时舜已经五十八岁了，在上古时期，可以说很高寿了。怎么样获得帝位呢？直接代天子位，吃相有点难看，毕竟太子丹朱还在呢。最早的政治表演开始了，舜主动让位给丹朱，自己跑到村外的河边，说是躲起来，结果呢，各方诸侯大臣都来朝拜舜，老百姓诉讼断案也都来找舜，也只对舜歌功颂德，丹朱就是个光杆司令，此时舜长叹一声“我成为天子，这是天意啊，我不能违背天的旨意”。

禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。

舜成为天子后，开始论功行赏，组建内阁，固化自己的统治集团了。大禹做水利部部长，负责治水，弃做农业部部长，负责教授百姓种植百谷，契做教育部部长，教育大家守五伦秩序，皋陶做法院院长，量刑有度，垂做工信部部长，管理天下工匠，益做畜牧局局长，管理草木鸟兽，等等，一共安排了22个人事任命，这些人最终都功成名就，禹还成为夏朝的开创者。

舜成为天子后，并没有追究多次谋害自己的父亲、后母、弟弟的责任，并且封弟弟象为诸侯，这一点和刘邦很是一样，也恰恰说明舜确实有帝王的视野和格局，

五、一百岁，崩于苍梧之野

历史总是在重演，舜驾崩后，禹也重复了舜的故事，让位给舜的儿子商均，诸侯归之，然后禹践天子位。禹对前朝太子也并没有赶尽杀绝，而是都封了诸侯，尧的儿子丹朱，舜的儿子商均都有自己的封地，这和后来的司马炎逼汉献帝禅让何其相似？

自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。

黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝禹都是同姓，是一家人，有血缘关系的，再开枝散叶形成大的家族则用氏来区分，即为有熊氏族、高阳氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏、夏后氏。

禹为夏朝祖先，为姒氏，契为商朝祖先，为子氏，弃为周朝祖先，为姬氏。

发现了吧，五帝、夏、商、周、秦等皇族都是黄帝的后裔，所以说，黄帝是中华民族的共同祖先。