三国陈公扮演者

近日因BBC推出了首部关于中国诗圣杜甫的纪录片：《中国最伟大的诗人——杜甫》，掀起多方关注，杜甫第一次以纪录片的方式，展现给西方世界。

纪录片中，BBC最受欢迎的主持人之一、历史学家迈克尔·伍德（Michael Wood)到访中国，沿着杜甫生前的足迹，回溯了诗人的一生。

而《指环王》中甘道夫的扮演者伊恩麦克莱恩（Ian McKellen）也在其中朗诵了杜甫"语不惊人死不休"的十几首诗歌。

千锤百炼的艺术造诣与炉火纯青的老成境界　　

一、语言："语不惊人死不休"

　　杜甫是古典诗歌语言艺术的大师。自从来人提出杜诗"无一字无来处"的说法以后，人们的注意力多集中于杜诗中的成语典故，也即杜诗对前代书面语言的继承、吸收（详见第一章第六节）。其实，杜诗的语言艺术还有另一个渊源，即民间口语，元稹诗云："杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。伶渠直道当时语，不著心源傍古人。"（《酬孝甫见赠十首》之二，《元氏长庆集》卷一八）所谓"当时语"，就是活的语言，人民口头的语言。

　　对于杜诗中运用口语俗字的情形，前人早已觉察，宋人黄彻曰："数物以'个'，谓食为'喫'，甚近鄙俗，独杜屡用：'峡口惊猿闻一个'、'两个黄鹏鸣翠柳'、'却绕井栏添个个'。《送李校书》云：'临岐意颇切，对酒不能喫'、'楼头喫酒楼下卧'、'但使残年喫饱饭'、'梅熟许同朱老喫，。盖篇中大概奇特，可以映带者也。"（《溪诗话》卷七）宋人孙奕亦曰："子美善以方言里谚点化入诗句中，词人墨客口不绝谈。"还举出了"客睡何曾着，秋天不肯明"、"见那背面啼，垢腻脚不袜"等二十一个例子。（《履斋示儿编》卷一○）他们所举的例子都是零星的字句，其实杜诗中颇有通篇用口语写成的，例如《遭田父泥饮美严中丞》，杨伦评曰："情事最真，只如白话。"（《杜诗镜铨》卷九）又如《盒侧行赠毕耀》：偪侧何倡侧，我居巷南子巷北。可恨邻里间，十日不见一颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。我贫无乘非无足，昔者相过今不得。不是爱微躯，非关足无力。徒步翻愁官长怒，此心炯炯君应识。晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我，泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿性命绝可怜。焉能终日心拳拳，忆君诵诗神慎然。辛夷始花亦已落，况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。径须相就饮一斗，恰有三百青铜钱。

　　王嗣奭评曰："信笔写意，俗语皆诗"，"真情实话，不嫌其俗。"（《杜臆》卷二）如果说前一首是因为摹写田父口吻才"如白话"的，那么后一首是写文士生活情景的，居然也通篇俗语，可见杜诗之运用口语并非限于某一种题材。我们知道，在多数盛唐诗人笔下，古体诗中或许会偶尔出现一些较为俚俗的字句，但象上述两首社诗那样通篇用口语写成的情况是绝无仅有的。至于在近体诗中运用口语俗字，那就简直是匪夷所思了。然而在杜甫晚年的诗中却有着下面这样的作品：漫成一首
　　江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨刺鸣。见萤火
　　巫山秋夜萤火飞，疏帘巧入坐人衣。勿惊屋里琴书冷，复乱檐前星宿稀。却绕井栏添个个，偶经花蕊弄辉辉。沧江白发愁看汝，来岁如今归未归？
　　浦起龙赞扬第一首："夜泊之景，画不能到。"（《读杜心解》卷六）此诗的成功之处在于纯用白描，而对于这种荒江静夜、鹭宿鱼跳之景，只有充满生活气息的口语才能传其神。此诗中的"联拳"和"拨刺"，仇兆鳌分别注为："群聚貌"、"跳跃声"（《杜诗详注》卷一五）都是俗语，全诗也都用口语写成，就说明了这一点。第二首的情况也是如此，清人顾宸评此诗："萤尾耀光，迭开迭舍，不停一瞬，如弄光然，'弄'字工于肖物。"（《杜诗详注》卷一九引）我们认为"弄"字确实"工于肖物"，但应该指出，"弄辉辉"与"添个个"一样，都是口语。而且此诗似乎是有意识地通篇皆用口语，如第三句中"屋里"二字，本来也可用"堂上"、"室内"等，但"屋里"更近口语。声谐语俪的七言律诗竟能纯用口语写成，这是杜甫的独擅之技。

　　上述杜诗中的口语显然是来自当时的民间口头语言，也即元稹所谓"当时语"。然而诗歌的语言与日常生活中的语言毕竟是有区别的，前者是对后者进行提炼的结果。所以当诗人们要想卓有成效地从人民口头语言中获取营养以丰富自己的诗歌语言时，最佳的途径就是学习民歌，因为民歌中的语言已经经过千百次的提炼，它既是生动活泼的民间口头语言，又是优美精炼的诗歌语言。杜甫正是这样做的。杜甫非常注意学习民歌，这包括下面两种情况：首先，社甫注意学习古代的民歌。前人论述杜诗"无一字无来处"，也包括杜诗对《诗经》、汉魏六朝乐府民歌中字句的运用，那些字句表面上虽为书面语言，实际上却是积淀在古书中的民间口头语言，因为《诗经》及汉魏乐府诗中的大部分作品本是古代的民歌。杜甫的乐府诗虽然"即事名篇"，不复沿袭古题，但它们不但在精神上与古代民歌一脉相承，而且在语言上也有极深的渊源关系。例如《兵车行》中"那娘妻子走相送"一句，注家多引北朝民歌《木兰诗》"不闻那娘唤女声"，而在宋刻《分门集注杜工部集》中，此句之下的诗人自注也是引的《木兰诗》。此外如《后出塞五首》之一中"千金买马鞭，百金装刀头"，注家引《木兰诗》"西市买鞍鞘，南市买辔头"；《新安吏》中"喧呼闻点兵"、"府帖昨夜下"二句，注家引《木兰诗》"昨夜见军帖，可汗大点兵。"甚至在一些并非乐府诗的杜诗中，我们也能看到诗人借鉴《木兰诗》语言艺术的痕迹，如《忆昔二首》之一有句云："老儒不用尚书郎"，《草堂》诗中有句云："旧犬喜我归，低徊入衣据；邻舍喜我归，沽酒携葫芦；大官喜我来，遣骑问所须；城郭喜我来，宾客隘村墟"，前者乃学《木兰诗》中"木兰不用尚书郎"句，后者乃效《木兰诗》中"耶娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊"一节，所以宋人蔡梦弼云："此诗全用《木兰诗》体。"（《草堂诗笺》卷二二）对于一首古代民歌竟至反复仿效，杜诗与古代民歌在语言艺术上的渊源关系于此可见一斑。
　　其次，杜甫注意学习当代的民歌。杜甫生长在中原地区，但他非常喜爱其他地区的民歌。他壮游吴越归来后曾有诗云："诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。"（《夜宴左氏庄》）当他入蜀以后，蜀地民歌那激越峭健的音调更吸引了他的注意，作诗说："万里巴渝曲，三年实饱闻！"（《暮春题瀼西新赁草屋五首》之二）而饱闻巴渝之曲的直接结果便是杜甫的七言绝句出现了不同于其他盛唐七绝的新风貌。对杜甫七绝的评价，历来是一个聚讼纷坛的论题，而多数论者对杜甫七绝是持贬低态度的，如明人王世贞云："大白之七言律、子美之七言绝，皆变体，间为之可耳，不足多法也。"（《艺苑卮言》卷四）胡应鳞甚至说："子美于绝句无所解。"（《诗薮》内编卷六）即使是为杜诗辩护的人，也往往只是举出几首风格类似王昌龄、李白的杜诗而已，例如近人高步瀛说："杜子美以涵天负地之才，区区四句之作，未能尽其所长。??然观'锦城丝管'之篇，'岐王宅里'之咏，较之太白、龙标，殊无愧色。"（《唐宋诗举要》卷八）言下之意，除了《赠花卿》、《江南逢李龟年》等少数篇什外，杜甫的七绝还是比王、李"有愧色"的。其实《赠花卿》等二首虽为佳作，但不能代表杜甫七绝的主要风格，而杜甫七绝的代表作正是那些声调拗峭、多用俗语、质重直截，从而与王、李绝句大异其趣的《夔州歌十绝句》之类。①黄庭坚曾说："刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可以独步。道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之社子美《夔州歌》，所谓同工而异曲也。"（《跋刘梦得竹枝歌》，《豫章黄先生文集》卷二六）他看出了刘禹锡的《竹枝词》与杜甫的《夔州歌》之间的相似之处，但还没有悟到这是由于杜诗与刘诗都受到巴蜀民歌影响的缘故，刘禹锡在《竹枝词引》（《刘梦得文集》卷九）中说他在建平（今四川巫山）听到民间《竹枝》歌声"卒章激讦如吴音，虽伦伫不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。"可证唐代的巴蜀民歌的声调中有拗峭的一面。至于语言之俚俗、表达方式之直率，都是民歌固有的特点，不用多说。杜甫早年所作七绝《赠李白》声调完全合律，晚年所作七绝《江南逢李龟年》风格酝藉高华，而偏偏在流寓巴蜀时所作七绝具有当地民歌的一些特色，这决非偶然的现象，而是他有意识地学习民歌的结果。

　　夔州歌十绝句（其一）
　　中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，翟塘险过百牢关。其 六
　　东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。晴浴狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。其 七

　　蜀麻吴盐自古通，万斜之舟行若风。长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。杨伦评《夔州歌十绝句》曰："十首亦竹枝词体"（《杜诗镜铨》卷一三），甚当。明人李东阳更认为："杜子美《漫兴》诸绝句，有古《竹枝》意，跌宕奇古，超出诗人径蹊。"（《怀麓堂诗话》）的确，杜甫的七绝所以能在王、李诸人之外另辟一径，无疑是得益于学习民歌。此外，杜甫晚年的七律中时有"吴体"，例如《愁》，题下自注云："强戏为吴体。"这显然也是仿效民歌声调的结果（详见本章第五节）。
　　

然而，杜甫在诗歌语言艺术上的巨大努力绝非仅仅体现为"清词丽句必为邻"（《戏为六绝句》之五），即广泛地借鉴、汲取古往今来的书面语言和口头语言中的精华，而更体现为"语不惊人死不休"（《江上值水如海势聊短述》），即在诗歌创作中自铸伟辞。
　　杜甫在炼字方面倾注了大量心血，后人对杜诗的用字之妙赞叹不已，欧阳修《六一诗话》中记载说：① 参看马茂元《谈杜甫七言绝句的特色》（载《杜甫研究论文集》二辑），陈邦炎《试论杜甫绝句的得失》（《草堂》1982 年2 期）等文。
　　陈舍人从易当时文方盛之际，独以醇儒古学见称。??陈公时偶得杜集旧本，文多脱误，至《送蔡都尉》诗云"身轻一鸟"，其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之，或云"疾"，或云"落"、或云"起"，或云"下"，莫能定。后得一善本，乃是"身轻一鸟过"。陈公叹服，以为虽一字，诸君亦不能到也。

　　孙氏举例不尽妥当，且多遗漏，①但这说明了炼字在杜诗中是何等的常见，而最后两种例子又说明了炼字与炼句之间的关系，在我们看来，杜诗中炼句的情况更值得注意，因为炼句既包含了炼字的成就，又须讲求句法之烹炼，诗① 孙奕所举例句中所炼之字大多是实字，其实杜诗中炼虚字的好例也很多，如"江山有巴蜀，栋字自齐梁"（《上兜率寺》）中的"有"、"自"二字，赵翼赞叹说："东西数千里，上下数百年，尽纳入两个虚字中，此何等神力！"《瓯北诗话》卷二）
　　意之精警，更能体现杜诗语言之精妙。

　　杜诗句法有许多特点，我们认为下面两点尤为独特：第一是一联中上下句各用一对不相连续的迭字，例如："桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞"（《曲江对酒》）；"松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石"（《阆山歌》）；"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田"（《惠义寺送辛员外》）；"即从巴峡穿巫峡，便下襄阳下洛阳"（《闻官军收河南河北》）；"瀼东瀼西一万家，江南江北春冬花"（《夔州歌》）；"戎马不如归马逸，千家今有百家存"（《白帝》）；"一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于"（《岳麓山道林二寺行》），如果说对仗本身具有对称回环之美，那么上述对句就更是锱铢相称，且由迭字的间断性重复出现而造成意义和音节的双重回环，读来倍觉隽永。第二是句子成分的倒置，最常见的是这样的诗句："绿垂风折笋，红绽雨肥梅"（《陪郑广文游何将军山林十首》之五）；"红取风霜实，青看雨露柯"（《桅子》）；"青惜峰峦过，黄知橘抽来"（《放船》）；"雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪"（《重过何氏五首》之四）；"风餐江柳下，雨卧驿楼边"（《舟中》）；"细草微风岸，危墙独夜舟"（《旅夜书怀》）；"香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝"（《秋兴八首》之八），显然，诗人这样写的目的是把最重要的字眼置于句首，从而加深读者的印象。这种写法有时遭人讥议，但事实上是一种成功的尝试，如"青惜峰峦过"一联，不但醒目地突出了斑斓秋色，而且使人读之恍如身临其境：轻舟顺流而下，两岸的秋色使人目不暇接。如果不用倒装句法，恐怕难以收到如此的艺术效果。杜甫的诗句往往是经过反复锤炼的，所以在寥寥数字之中包涵了极为丰富的内容，读来精警动人。例如"万里悲秋常作客，百年多病独登台"（《登高》）一联，宋人罗大经分析说："万里，地之远也。秋，时之凄惨也。作客，羁旅也。常作客，久旅也。百年，暮齿也。多病，衰疾也。台，高迥处也。独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又精确。"（《鹤林玉露》卷一一）社甫另有许多诗句虽字面上较简单，但蕴涵着悠远的言外之意，宋人司马光说："古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之。??近世诗人，惟杜子美最得诗人之体，如'国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。''山河在'，明无余物矣。'草木深'，明无人矣。花鸟平时可娱之物，见之而位，闻之而悲，则时可知矣。他皆类比，不可偏举。"（《司马温公诗话》）杜诗中有许多警句历来传诵人口，久而久之，就演变成了成语，例如：
　　"历历开元事，分明在眼前"（《历历》）--历历在目
　　"文章憎命达"（《天未怀李白》）--文章憎命
　　"天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗"（《可叹》）--白云苍狗
　　"冰雪净聪明"（《送樊二十二侍御赴汉中判官》）--冰雪聪明
　　"将军下笔开生面"（《丹青引赠曹将军霸》）--别开生面
　　"鸡虫得失无了时"（《缚鸡行》）--鸡虫得失
　　"明眸皓齿今何在"（《哀江头》）--明眸皓齿
　　"炙手可热势绝伦"（《丽人行》）--炙手可热
　　"渭北春天树，江东日暮云"（《春日忆李白》）--春树暮云
　　"指挥若定失萧曹"（《咏怀古迹五首》之五）--指挥若定
　　"诸公衮衮登台省"（《醉时歌》）--衮衮诸公
　　"意匠惨淡经营中"（《丹青引赠曹将军霸》）--惨淡经营
　　"剩水沧江破，残山碣石开"（《陪郑广文游何将军山林十首》之五）--剩水残山
　　"翻手作云覆手雨"（《贫交行》）--翻云覆雨还有一些诗句一字不改就成了成语，例如"射人先射马，擒贼先擒王"（《前出塞九首》之六）、"人生七十古来稀"（《曲江二首》之二）等。

　　总之，杜甫在遣词造句时多方面地体现了"语不惊人死不休"的艺术追求，由于字句是诗歌的最小语言单位，所以这使得杜诗艺术具有精微细致、玲珑透剔的优点。

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