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临朐县地名志,临朐地名的来历

2022-10-03来源:萧翱瘁编辑:佚名标签:

文章导读
内容摘要:通过对渊源、时间、规律三个方面的分析,临山说、临山临水说、临朐是山名说都不能成立,因此临朐应该源于临水说。但以上仅仅是解决了“临”的问题,而“朐”字是何意,此地的山水为何都以“朐
内容摘要:通过对渊源、时间、规律三个方面的分析,临山说、临山临水说、临朐是山名说都不能成立,因此临朐应该源于临水说。但以上仅仅是解决了“临”的问题,而“朐”字是何意,此地的山水为何都以“朐”字命名,尚需要对“朐”进行深层次的探讨。

关键词:临山说;临水说;朐;临朐

临朐县在山东半岛中部,潍坊市西南部,沂山之北,弥河上游。自西汉置县迄今已越两千余年,文化底蕴丰厚,风景名胜众多,是全国文化模范县和著名的“小戏之乡”、“书画之乡”、“奇石之乡”。但唯其称谓至今尚存疑义,笔者不揣冒昧,在立足于本专业的基础上对“临朐”地名的由来、“朐”字的含义以及其中的诸多疑点进行探析,借以抛砖引玉,引起相关专家学者的进一步探讨。

一 关于“临朐”地名的四种说法

1.临山说。《汉书集释八》载: 应劭曰,临朐山有伯氏骈邑。师古曰,朐,音劬。《通典》汉置临朐县,以县东有朐山也。《元和志》今青州临朐县,本汉县。县东南二里有朐山,因取为名。《寰宇记》朐山,在临朐县七十里,县因山建名。且其名临朐者,谓其临朐山也。《齐乘》、《山东通志》等都言此说,即县东临朐山而得名。朐山又名覆釜山( 从东南望之状如覆釜) ,据《临朐风物专辑》记载: 朐山,自汉代即建庙立祠,历代续修增建,形成了古建筑群,主要建筑有淫祠、玉皇殿、文昌阁、魁星楼、步云台、高明堂等。

2.临水说。《辞海》载: 以县东朐水得名。《水经注》: “朐,亦水名”,是也。但城近临龙泉水,外临巨蔑水。《国语》所谓“具水”。郦道元亦未定指朐水为何水。疑具、朐声相近,又为天下经水,近在郭外数 武,必以临此水名也。《水经注》载: 巨洋水,即《国语》所谓具水矣。袁宏谓之巨昧,王韶之以为巨蔑,亦或曰朐瀰,皆一水也,而广其目焉。朐水即是弥河,弥河是临朐的母亲河,河水澄澈,浮光跃金,两岸绿树连荫,花香怡人。

3.临山临水说。山水指朐山、朐水。按此说法“临朐”的“朐”字是朐山和朐水的合称。《续修四库全书》载: 赵氏一清曰朐是山名又是水名,县名临朐以城临侧之故耳。

4.临朐是山名说。最早见于《水经注》: 应劭曰临朐,山名也。故县氏之。《中国人民政治协商会议临朐县委员会学宣文史委员会. 文史资料选辑 第20 辑》载: 临朐县名称之由来,东汉应劭说得很清楚: “临朐”二字是一座山的山名,所以以此命名该县为临朐县。临朐山,又称临山、朐山,故合称临朐山,后世简称朐山。

以上四种说法各有道理,孰是孰非,尚无定论。但临朐真正的由来必在其中,今笔者在现有资料的基 础上对其进行分析。

二 关于四种说法的分析

1.从渊源看。四种观点分别来源于两句话。第一句话,《汉书·地理志》载: 应劭曰,临朐山有伯氏骈邑。这是关于临朐最早的记载,也是临山说和临朐是山名说最根本的依据。由于西汉始建临朐县,《汉书》成书于东汉( 汉和帝时期) ,应劭( 汉灵帝时期) 是当时著名学者,时间接近,较为可靠,所以多为后世县志、风物志、辞书等典籍所遵从引述。但由于古书无标点,此话也有多种理解,首先“临朐山”可作“临,朐山”或“临朐,山”之解,临山说取前一种,意为临侧朐山。临朐是山名说取后一种理解,意为临朐是山名。但对于临朐是山名说,首先明确“临朐,山名也。故县氏之”是郦道元对应劭原话“临朐山有伯氏骈邑”的错解,《水经注疏》载: 《汉志·注》引应劭曰,临朐山谓临侧朐山也,非以临朐为山之名, 善长误矣。郦道元错解此话,而在《临朐文史资料 选辑 第 20 辑》中又将郦道元之语误为应劭之语,且 “临朐山,又称临山、朐山,故合称临朐山,后世简称 朐山”未见资料有此记载,多是作者的臆想和猜测, 因此临朐是山名说不能成立。再者历来学界对“伯氏骈邑”存有争议,但无论作何解释,应劭之语皆可意为临近朐山有伯氏的封地,其只是陈述了伯氏的封地在县内朐山附近的事实,未说明临朐是因朐山建名,如其已确切说明,与其时代最接近的郦道元也不会错解此话,而后世多侧重“临,朐山”三字的意思, 未通观全句之意,实有断章取义、牵强附会之嫌。现今最早明确言临山的是《通典》,但此书也不可尽信, 如临邛县,书中也言临山,实际此县名历来也有邛水、 邛崃山、邛民的争议。所以仅凭应劭的一句话临山说与临朐是山名说都难以立足。第二句话,《水经注》载: 应劭曰: 临朐,山名也。故县氏之。朐亦水名,其城侧临朐川,是以王莽用表厥称焉。临水说与临山临水说出于这句话。在《水经注疏》中记载: 其城侧临朐川,注: 朱讹作侧川临朐,赵同,戴改。赵即赵一清,他将《水经注》原文“其城侧临朐川”错讹为“其城侧川临朐”,“侧川临朐”即临山临水之意,但此意乃是乱改原文所得,显然错误。从第二句话看临山 临水说是讲不通的。但统观两句话的意思都难以否定临水说。

2.从时间看。如上所述,从渊源看,不但否定了临山临水说与临朐是山名说,也撼动了临山说的基础。虽然临山说的文献资料更为广泛、权威,但未必能以多取胜。笔者认为有必要对朐山、朐水出现的时间进行考释。朐山最早出于东汉应劭之语,而对朐水的记载却在朐山之前。《水经注》载: 应劭曰: 临朐,山名也。故县氏之。朐亦水名,其城侧临朐川,是以王莽用表厥称焉。这句话暗示了一条重要的信息,王莽用表厥称的是朐水,可见王莽时期( 新汉) 即有朐水之称,因此朐水早于朐山。有观点认为此话有矛盾,如临朐县西汉置( 莽改监朐) ,又为何名称反倒取自王莽之朐水? 正如《青州府志》( 清咸丰版) 所云: “临朐汉置而言王莽,岂谓莽不改朐之名耶?”此观点初看挺有道理,实则没有领会其中的含义。这句话分为两个部分,“应劭曰,临朐,山名也”是郦道元对应劭之语的错解。“朐亦水名,其城侧临朐川, 是以王莽用表厥称焉”是王莽对“朐”的观点,即王莽认为“朐”是水名。笔者认为在此之前也尚未明确“临朐”地名因何而来,郦道元乃是借该段话叙述自 己的观点和王莽的观点而已。王莽曾将临朐改为监朐,以王莽之意,临朐之“朐”与监朐之“朐”都指朐水,此解顺理成章,何来矛盾呢? 因此从时间上看,朐水早于朐山,并且王莽已明确指出临水说,临水说也早于临山说。

3.从地名规律看。古代处于农业社会,人们受水源的限制、农业的灌溉以及安全防御的需要,早期的城镇大都临水依山而建,而地名以山水命名的方式也有其规律性。笔者将规律进行简单总结: 规律一,以水或以山命名,其地名往往直接将水名或山名作为地名,如泗水县、商河县、沂水县、文登市、高唐县等。规律二,临水或临山命名,位于河流侧畔的地名前多加“临”字,如临贺县“郡对临、贺二水之交会,故取名焉。”《汉书地理志》临晋县“应劭曰临晋水故曰临晋,”临淮、临沅、临沮等,或以水为参照确定其方位,多作阴阳或南北之说,如《山东通志》载: 阳信县, 因处信水之北而名,济南,因位于济水之南而名。但以在山侧为名的地名多作阴阳或南北之说,如宁阳县,县在宁山之阳,嵫阳县,以 城西嵫山为名,蒙阴县、莱阳市等,而“临”字后接山名者少之又少。临朐始建于汉代,笔者对《汉书》中临字开头的县进行考证,其中未有明确言临山者,汉以后,临山镇,明洪武二十年防倭患置卫所筑城,以其背山面海,环卫皆山,易名临山。临高县,据《郡县释名》载: 县西北十里有毗耶山,一名高山。县名临高以此,临涧镇,因四面皆山得名临涧。通过观察以上所述临水临山的地名又可得出一条规律,“临”有其一定的适用范围,如临水,此水莫不是蜿蜒盘旋,浩浩荡荡的流经该地区,哺育沿途两岸人民,多是该地的母亲河。一条声名不彰,长不过百米的小河不可言临。临山之临亦如此,所临之山必有其独特之处,上文所述以临山为名的地区中,临山镇,以居所环卫皆山而改名。临高县,因避嫌改名且高山是县内著名风景区。临涧县,乃四面环山。可朐山极是普通, 海拔 160 米,仅是一弹丸之地,虽有一定的历史建筑, 但汉代始建,可知汉代之前更是默默无闻,而同时期的朐水《青州通史第 1 卷历史纪程》载: 汉代的青州经济发达、文化繁荣,淄河、弥河这两河流域,更是当时最繁华的地方,汉朝的两河流域就相当于现在的长江三角洲。再者如果县内无朐水,临朐山可视为在规律之外,但县内既有朐水,且朐水之功能、声誉皆高于朐山,有此水不临,为何舍大而志小言临山呢? 因此从规律看,临山说也不能成立。

通过对渊源、时间、规律三个方面的分析,临山说、临山临水说、临朐是山名说都不能成立,因此临朐应该源于临水说。但以上仅仅是解决了“临”的问题,而“朐”字是何意,此地的山水为何都以“朐”字命名,尚需要对“朐”进行深层次的探讨。

三 “朐”字的渊源

对于“朐”的含义,在志书典籍中多言: 自一面望之如朐,故名朐山。《辞海》载: 通“軥”。车轭两边叉马颈的曲木。笔者认为“朐”字素来少用,而山皆有弯曲之形,多有曲木之状,为何独此山言朐之名? “朐”在殷商时就已出现,如商铜器句须簋。原始社会出现了图腾崇拜,人们将动物或植物作为群体的图腾,并以此作为群体的名称,久而久之也以图腾命名自己的居住地。因此近代学者结合以“朐”命名的地名又提出“朐”乃朐族之说,但对朐族之“朐”的含义 又有不同考释。笔者将主要观点总结如下:

“朐”指胸弯曲。《康熙字典通解》载: 《礼·曲礼》“左朐右末。”《注》: “屈中曰朐。”“屈中曰朐”,屈中指胸弯屈。此地居民可能有佝偻之形。《东夷源流史》载: 须句,《尔雅·释鸟》鷉,须蠃释曰:“鷉一名须蠃,郭云: ‘鷉鷿似凫而小,膏中莹刀。’”《方言》: “野凫,其小而好没水中者,南楚之外谓之鷿鷉。”原来须是以水鸟须蠃为图腾的,而蠃即嬴,又与嬴族有亲密关系。郭沫若对商铜器《句须簋》释句须即春秋僖公二十二年之须句。《水经注·济水》作须朐。京相璠曰“须朐一国二城两名”,说明朐并非语尾,而是与须结合的另一个部族。山东省临朐县南有 朐山,下有朐水,当是朐族最早的居留地。后来朐人西迁与须人结合成须朐国,为子爵,朐人的名称之意, 可能因这个民族具有的体形而得名,朐人又南迁到今江苏东海县的朐山,秦于此置朐县。《海州文史资料第 7 辑: “朐山、朐县”初探》也言此说。

2.“朐”通“雊”,一种野鸡。《蜀史考》载“长江三峡有朐忍县也,当是句芒族故地; 山东临朐县南有朐山,下有朐水,当是句芒族的居住地。关于朐族之名义…”句“应是雊鸟的省写,即野鸡。”“雊”字是个象声词,来自于野公鸡的叫鸣声。《诗〈小雅· 小弁〉》: “雉之朝雊,尚求其雌”。《陕西地理沿革》云: “陈仓山,在宝鸡市东南四十里,一名鸡峰山,上有石块形若山鸡。《汉书〈郊祀志〉》: “秦文公获若石,于陈坂祠之,其神来,声殷殷如野雉夜雊,因命曰陈宝祠。”说明该地人是以野鸡为图腾的。

3.“朐”通“眗”,日出之意。《少昊氏稽索》载:这座祭日之地的眗谷之山,处于少昊之墟太阳高挂的昊天之下,属于少昊分支“东方句芒”的地域之中,再证以将军崖的“三日图”以及东磊的太阳石,用朐字命名,实在是恰当的。

在观点 1 中,何光岳先生将临朐之“朐”定位在须朐国,须朐国由“须”和“朐”两个族群结合而成,笔者同意这两种观点。但笔者认为临朐地区并不是朐族最早的居住地,而是由须朐国迁至该地区。试述理由如下:

( 1) 须朐国,是西周时期封置的风姓子爵小国。相传为古帝太皋伏羲氏之后,统治地域,在今山东省东平县一带。在此地区,据《台前县志》记载: 西周有须句国,春秋时期南部地区属于朐邑,隶属鲁国。战国时期隶属齐国。秦朝设须昌县。又《齐鲁军事史 ( 下册) 》载: 梁山,西周为须朐国之地,战国时属齐国的范邑、寿邑、朐邑。《山东省志 3 建置志》: 临朐, 西周为纪国郱邑( 亦称骈邑) 。春秋时为齐国之郱邑、东阳邑。战国为齐之朐邑。以上资料可知,在战国时期,这两个地区都有朐邑之称且都属于齐国。

《中国政治制度史( 战国官制综述) 》载: 县制普遍建立,长官称令,唯齐国的邑相当于县,长官称大夫。说明当时邑的面积并不小,并且两个地区在同一时期、同一个国家、地理位置如此相近,邑名又相同,这绝非巧合,笔者认为朐邑只有一处,应是东平之朐邑东迁至临朐地区。

( 2) 《临朐县志》记载: 据《竹书纪年》和《齐乘》载,今临朐境少昊世为爽鸠氏、帝尧时代为帝子丹朱、虞夏时期为季前、商朝为诸侯逄伯陵的封地。西周今临朐境称骈邑,为纪国所辖。春秋时期,齐国灭纪, 骈邑改属齐国。战国时临朐地为齐之朐邑。以上资料表明临朐地区春秋时期就属于齐国,但“朐邑” 之称始于战国时期,之前没有以“朐”字或与该字相 近的字作为地名的相关记载,而在东平地区西周时即 有须朐国,春秋时有朐邑,可见临朐之朐邑晚于东平之朐邑,再者东平地区处于齐国的西南部边境,各国 征伐,战乱频繁,此处的朐邑应迁至东部的骈邑地区, 随后骈邑地区改用朐邑之名,现在文献关于朐邑的记载多指临朐地区。

从上可知,临朐之“朐”源于须朐国。但对“朐” 字的最终含义何光岳先生认为可能是族人有佝偻之形,但无可靠的文献记载,仅是一种猜测,不足为信。而须朐国之“朐”源于朐族,“朐”应该是这一族群的姓氏,由于早期的姓氏、地名多是图腾名,所以“朐” 字应来源于一种图腾,因此笔者同意“朐”通“雊”的说法。在这一族群居住地的附近一定有许多野鸡,形似凤凰,或于空中展翅飞翔,或于林间开喉歌唱,人们对这种野鸡的敬畏和崇拜油然而生,将它作为自己的图腾。关于“朐”通“眗”的说法主要依据是将军崖岩画,但岩画的内容、年代等至今仍议论纷纷,也难以令人信服。并且关于临朐县与江苏省古朐山县的关系, 现今也是莫衷一是,依据现在的资料难以定论。

通观全篇,在原始社会有一个以野鸡为图腾的民族,名曰朐族。后来与须族结合,组成了须朐国,居住在东平地区,在战国时期又迁往临朐地区,附近有一座山和一条河,分别名之为朐山、朐水,此地区因临近朐水而得名临朐。

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来源:《潍 坊 教 育 学 院 学 报》2011年 第 6 期

作者:李岩

图源:网络

选稿:常宏宇

编辑:黄馨烨

终校:刘优华

责任编辑:周辰

由于版面有限,文章注释请参照原文

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