八十年代怀旧老电影喜盈门,老电影喜盈门影评

2022-10-03来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：

文章导读: 1981年，上海电影制片厂导演赵焕章导演的农村题材影片《喜盈门》获得了巨大成功，上座率高，政府和民众都对这部影片表现出高度认可。文化部优秀影片、第五届大众电影百花奖最佳故事片和荣誉奖。第二届

1981年，上海电影制片厂导演赵焕章导演的农村题材影片《喜盈门》获得了巨大成功，上座率高，政府和民众都对这部影片表现出高度认可。文化部优秀影片、第五届大众电影百花奖最佳故事片和荣誉奖。第二届金鸡奖最佳编剧和男女配角奖。据统计观看人数就超过的5、7亿。到今天，《喜盈门》还让人津津乐道。

影片的成功之处是弘扬了中华民族的传统美德，孝敬老人、亲情和谐。剧中的王强英从开始自私自利、搅和得全家不得安宁，到最后道德觉醒，悔过自新，在妯娌水莲的帮助下，终于认识到了自己的错误，一家子和和睦，“同心携手建乐园”。

电影的语言也特别贴近生活，都是生活化的语言：

“刀切豆腐两面光，里里外外装好人”、“吃了猪肝想猪心，花了白银想黄金”、“上辈子作了孽，跟这么个冤家一个锅里摸勺子”、“舍不得肉疼治不了疮”“亲戚亲不亲，不在路远近”

非常接地气。这是作者深入生活的结果。

胶东半岛的秀美风光让人感到真实的乡村美景：天是蓝的，水是清的，空气是新鲜的，尤其是小姑子仁芳和小会计龙刚在大河里相会那段，景色太美了。最可贵的是演员们天然风格的表演，淳朴自然，没有过分的外在修饰和化妆，依靠对角色的深入了解诠释人物。强英的蛮横不讲理、水莲的贤淑顾大局、仁文的懦弱退让、仁武的火爆直性子、任芳的泼辣，仁武妈的隐忍，仁文爷爷的耿直，一家子成员都性格鲜明，给观众留下深刻印象。

四十多年过去了，中国的农村也发生了巨大变化，今天再看这部影片，会让我们对《喜盈门》有新的认识，一种新的解读。

大家族和小家庭

中国自古就受宗法观念的影响，强调大家族聚族而居。大家长高高在上，晚辈一起劳作，收入由大家长共同支配，大家长享受儿孙绕膝的天伦之乐。晚辈们承欢膝下，家长享受年轻创业艰辛之后的享受。

但是大家族之中一定会产生各种矛盾和冲突。巴金先生的《家》，就是以高老太爷为首的大家族。电视剧《大宅门》，就是以白文氏为首的大家族。老舍先生的《四世同堂》则是祁老太爷为首的家族。我们能够想起来，《家》中的觉新和高老太爷、四叔、四婶以及五叔、五婶之间的矛盾。《大宅门》中，矛盾就更多了，尤其是正妻李香秀和小妾杨九红，小妾杨九红和小妾槐花之间的矛盾。《四世同堂》中。

有家族，就必然产生各种矛盾和冲突。

《喜盈门》中涉及到的伦理关系几乎涵盖了所有的伦理关系：爷孙关系、妯娌关系、夫妻关系、姑嫂关系、嫂叔关系、婆媳关系。有人的地方就有江湖，这么多关系，能没有矛盾？电影就是围绕着这些矛盾开展的故事情节。

《喜盈门》的故事发生在八十年代初，还不是现在的乡村。现在的乡村，年轻人结婚后，更多的是外出打工赚钱，留下孩子和老人，孩子则需要老人的照顾，所以各种血缘亲情之间的冲突就要少一些。不会因为一条裤子、一碗饺子而爆发冲突。其实最主要还不是不在一起生活的原因，现在的农村，结婚后就分家另过。农村老人和懂得了：不同年龄段的人，生活方式不一样。家务事，说不上谁对谁非。分开过，更清净。

《喜盈门》所反映的恰恰是中国农村生活方式由大家族向小家庭过度时期的故事，才饶有趣味，产生各种矛盾。现在的乡村，关系反而变得简单一些了。如果有矛盾，更多的是结婚的高额彩礼、老人生病住院的医药费平摊等。一碗饺子和一条裤子的时代成为了过去。

电影《喜盈门》中，开始不久，强英就闹着要分家，仁文爷爷在分家会议上也说“树大了分叉，孩子大了分家”，最后陈家也家分了。之所以还会有冲突，在于还在一个院子里生活，还涉及到赡养老人的问题。

现在，过渡时期已经完成了。小家庭的矛盾比大家族的矛盾就要少得多。

《喜盈门》中，强英不是一个十恶不赦的坏蛋。她要冲破的是大家族当中对她的不公平待遇：

“洗衣做饭、喂猪垫栏、伺候孩子”“当媳妇的，就是那拉磨的驴，拉的是麦子，吃的是麸子，还得挤奶喂孩子，谁可怜？”

本质上，强英要维护的是小家庭的利益。她勤俭持家，会过日子，爱丈夫，爱孩子。这都是美德，只不过这种美德和对传统大家族的维护发生了矛盾而已。

德治和道德自律

千百年来，乡村治理很大程度上依靠的是德治。从遥远的古代开始，统治者就注重用伦理道德来约束乡村的各种违背社会主流道德的行为。从宋朝就开始的族规、相约，以及更早的家训，无一例外强调的是遵守儒家的仁义礼智信，对违背传统道德的行为，要进行道义上的谴责。这在古代是能够起到重要作用的。古人的活动半径很小，人活着，就要生活在舆论当中，所以，人们要遵守伦理道德。不然，生活在乡民的指指点点当中，有一点良知的都会羞愧。

当今人们的生活发生了变化。安土重迁已经成为过去了。所以对金钱追逐带来的愉悦感要超过对伦理道德遵守带来的愉悦感。我行我素、特立独行的更多。反正也不需要天天见面，邻里互助和亲友互助的作用很小了。乡村中，人们对传统礼法的遵守也弱了。