相声界的祖师爷为什么是东方朔,德云社东方朔

2022-10-03来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：

文章导读: 小偷是“过街老鼠”中的一种，平日里大家见了无不喊打，而这个职业从古至今虽然被大家恨得咬牙切齿，可其却从来没有消失过。这些以盗窃为生的大老鼠，可以说是中国古代流氓中资格最老的，《绝世名言》中说

小偷是“过街老鼠”中的一种，平日里大家见了无不喊打，而这个职业从古至今虽然被大家恨得咬牙切齿，可其却从来没有消失过。这些以盗窃为生的大老鼠，可以说是中国古代流氓中资格最老的，《绝世名言》中说小偷是“搅世的魔头，把一座清平的世界，弄的鬼怕神愁”。可见其危害巨大，而且神出鬼没。中国各行各业，三教九流都有其行业的祖师爷，小偷作为一个历史悠久，生命力顽强的另类职业，当然也不例外，但由于其行业的特殊性，它的祖师爷却不是那么的明朗，出现好几位“盗圣”，不像其他职业那么光明正大，神祗统一，可以享受徒子徒孙的拜祭和供养。下面就来罗列一下，被小偷们顶礼膜拜的几位祖师爷，孰强孰弱，我们一看便知。

东方朔

任何行业都喜欢“抱大腿”，以此来显示自己这个行业的不同凡响，身份尊贵。而小偷们把东方朔这个可以和汉武大帝在一起谈笑风生的人物推出来，似乎有些让人不明觉厉了。之前广为流传的是东方朔是相声行当的祖师爷，由于其机敏聪慧。“德云社”的每年开箱大典都会拜祭。这似乎说的过去，但无论如何也不应该和人人喊打的小偷扯不上关系，小偷们虽然大都没文化，但也不会乱认祖宗的。这位祖师爷可是把自己的“第三只手”伸向了天宫，偷起了西王母的蟠桃，话说这也就是那只无法无天的猴子才敢做的事情呀。据晋朝张华《博物志》在西王母赠桃给武帝的情节后又写了东方朔的出现，间接叙述了东方朔偷桃之事：“时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之谓帝曰：‘此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。’帝乃大怪之。由此世人谓东方朔神仙也。”西王母的桃要3000年才结一次果实，而东方朔偷了3次，意味着遇上了3次结桃，可见东方朔寿命之长。所以武帝非常奇怪，世上的人也视东方朔为长生不死的神仙。由传说可见东方朔的长寿显然与王母桃密切相关，所以“东方朔偷桃”就成了民间祝寿图长盛不衰的题材，为老人祝寿也常挂“东方朔偷桃”图。

东方朔偷桃图

东方朔果然好身手，以肉体凡胎，竟然把手伸那么长，偷到了天上，而且一偷还偷三次，果真是艺高人胆大，小偷这个行业也真真是鬼怕神愁，而小偷们认其为祖师爷，也是志向远大，不满足人家这个势力范围，希望有朝一日可以再复荣光，把偷盗的终生事业延续到天上。

盗跖

盗跖（zhí），中国民间传说中，春秋时期的率领盗匪数千人的大盗。传说原名展雄，姬姓，展氏，名跖，一作蹠，又名柳下跖、柳展雄，在先秦古籍中被称为“盗跖”和“桀跖”。当时鲁国贤臣柳下惠（就是那个坐怀不乱，严重怀疑其阳痿的仁兄）之弟，为鲁孝公的儿子公子展的后裔，因以展为氏。

这位“盗圣”很多人不知道，我之前也是看3D动漫《秦时明月》才知道小偷的这位祖师爷，动漫中的其可以出入困难重重的秦王地牢而如入无人之境，虽然这只是动漫的虚构，但动漫也不是无的放矢，其在历史上的偷盗之名也是广为流传。《庄子·杂篇·盗跖第二十九》载，跖为鲁国大夫展禽（柳下惠）之弟，说他“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”。在《庄子·杂篇·盗跖第二十九》篇中假托盗跖与孔子之间的对话，一方面以一种激进的角度表达了道家绝圣弃智、保身全命的理念；另一方面又以盗亦有道的论说延续了庄子一书的讽世主题，在此文本中的跖亦表现出强烈的道家色彩。

《秦时明月》中盗跖漫画形象

可以看出，小偷们的这位祖师爷是位“侠盗”，不是唯利是图，简单的偷鸡摸狗，坚持“盗亦有道”，这种劫富济贫的思想几千年来在小偷行业是影响深远。所以小偷中也不乏“燕子李三”此类忠义之士。而这位祖师爷由于其特殊的人格魅力和处事风格，和东方朔一样竟然“身兼数职”。由于盗跖诸匪喜爱“取人妇女”，华北地区信奉盗跖为娼妓的守护神，尊之为“白眉神”。《斩鬼传》：“含冤又问道：‘这尊神是何出身，在生时姓甚名谁？’柳金娘道：‘小妇人也不知其详，只听得当日老亡八说是柳盗跖。’”又有“白眉神道：‘俺自春秋以来，至于今日，娼妇人家，家家钦敬，大小奉祀，竟如祖宗一般。’”

“鼓上蚤”时迁

时迁是我国“四大奇书”中《水浒传》中的人物，绰号“鼓上蚤”，高唐州人氏，出身盗贼，在与杨雄、石秀投奔梁山途中，因偷鸡被祝家庄活捉，引出梁山三打祝家庄。他曾到东京盗取雁翎金圈甲，赚取徐宁上梁山，并在梁山攻破大名府、曾头市的战役中立下大功。梁山大聚义时，排第一百零七位，上应“地贼星”，担任走报机密步军头领。征方腊后病死于杭州，追封义节郎。

时迁脸谱及其扮演者

这位“盗圣”可以说是大家最为熟知的了，从其绰号就可以看出其盗窃本领不凡。小偷们的雅号”梁上君子“也是沾的他的光。时迁其人不见于宋元史料，也不见于《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》以及元杂剧水浒戏等早期水浒故事和文学，应属于《水浒传》小说的原创人物。而由于其人物广见于民间话本评书，故事内容在市井之中广为流传，而小偷们作为市井中谋生的人，自然对其不陌生，在听民间艺人演绎传说了时迁的光辉事迹后，与有荣焉，在那么一霎那也会为自己的事业感到自豪，也会由衷的佩服这位行业领导者和先驱者，自然而然就把其奉为祖师爷，世代祭奠，保佑其在工作的时候顺顺当当。

这三位”盗圣“无论真假都在偷盗届留下各种传说，虽然都贵为”祖师爷“，世代受小偷们的香火供奉，可接受的香火大都是不义之财，不知几位可受的心安理得。小偷们有追求的拜盗跖，附庸风雅的拜东方朔，喜钱财讲义气的拜时迁，各有尊神保佑，却不得心安。由于其行业的危险性，很多小偷也是为求心安，见庙就拜佛，盗跖，东方朔，时迁全都供养。据说，清代杭州窃贼常在夜深人静之际祭祀时迁，其时口中默念以下祭词：

卅六人中惟善偷，

时迁庙食城东楼；

后世偷者奉为祖，

月黑深宵具酒脯。

但愿人家不闭门，

黄金取尽青毡存；

岁岁报祭官不捉，

天上追踪东方朔。

足见其虔诚，但俗话说的好:不做亏心事，不怕鬼敲门。违法犯罪的事情做多了，即使认再多的祖师爷也保不住你。早日“金盆洗手”，兴许还能得到祖师爷保佑。