究竟是神创造了人,还是人创造了神,神创造了世界,谁创造了神

2022-10-04来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：

文章导读: 印度人对于宗教的狂热程度，在世界民族之林名列前茅。2014年上映的电影《我的个神啊》，主演阿米尔·汗的演技自然深得人心，而主创团队敢于质疑宗教，挑战国民信仰的勇敢，更是令人钦佩。以下是本片的影评

印度人对于宗教的狂热程度，在世界民族之林名列前茅。2014年上映的电影《我的个神啊》，主演阿米尔·汗的演技自然深得人心，而主创团队敢于质疑宗教，挑战国民信仰的勇敢，更是令人钦佩。以下是本片的影评。

涂了颜色的石头

影片开头通过一段唯美爱情的“失败”，为我们带来了一位深受印度群众崇拜的“神”——塔帕兹先生。这位塔帕兹先生给了女主角贾古的爸爸一大袋“神”，为其生活的各个方面提供精准庇护，也准确“预言”了贾古的爱情，而这一切皆因借助“神灵碎片”——外星人PK的飞船接收器。

伴随着谎言的戳穿，塔帕兹先生自然陨落，PK也从一个把全部希望放在神灵身上的“傻外星人”，变成了相信除了造物主之外没有其他神存在，带领媒体改变印度人民思想的“大明星”。

塔帕兹和PK命运的交错变迁，为我们呈现了宗教和神对于社会大众思想的深远影响。PK在雨中痛哭的场景着实令人印象深刻，其所表达出来的失望、痛苦，不仅仅是因为回归母星的希望渺茫，更多的是因为他对神灵的失望，他参与了每一个宗教，作了一切的努力，却仍然得不到神灵的帮助。

我们不妨换个角度思考，如果PK只是一个普通地球人，或者就是我们自己本身，会因为得不到神灵的帮助而痛哭绝望吗？会就此放弃自己的信仰吗？答案是否定的。

究其原因，我们便要先回答另一个问题，也是贾古所面对的一个问题：“你难道不怕受到神灵的责罚吗？”，我们究竟为什么会信仰神灵，为什么会无怨无悔地将大把的钞票投到寺庙或神殿的“功德箱”里？

归根到底都是那些始作俑者们利用了我们对神灵的敬畏之心，更直白地说，应该是利用了我们对于死亡和未知的敬畏之心，在这种环境下我们逐渐丧失了相信自己的能力。

影片中PK那个有趣的实验让人在忍俊不禁的同时，也会由衷地觉得可悲可怕，仅仅是一块抹了颜色的石头和一点小钱，就给路过的学生们带来了强烈的心理效应，纷纷跪拜献礼，而且这种效应还会随着受众人数的叠加而不断增强。

至于石头旁那位卖茶作贡品的小贩，其实也在暗示着现实生活中，各式神婆神棍披着神灵、宗教的外衣大行其道的现象，他们对于群众恐惧、自卑心理的利用可谓驾轻就熟，而这样的行为又进一步强化了神灵和宗教的威严，让群众的敬畏和自卑又多了几分，在这样的循环中，真正得利的就是那块“涂了颜色的石头”——操纵神灵、宗教的始作俑者。

从古至今，宗教一直是一种很好的政治手段，它使人们可以从心底里臣服于你的统治，它在心理层面上控制群众，从某种程度上讲甚至于比法律还要高效，可是这是不是宗教原本的意义所在呢？

在我看来，宗教所代表的应该是一类哲学思想的总和，信仰某种宗教的人应该是在某些方面有着相同世界观或者思想的人，我们应该是以宗教代表的反省思想，在生活中约束自己的一些行为，或者辅佐我们对事物的判断，但我们不应该把自己的人生交付给所谓的宗教代理人或者是神灵。

影片其实也在告诉我们：能改变命运的一直是我们自己，能够让这个世界更美好的还得靠我们的双手，而不是神灵的恩泽普照。也就是说，真正的神灵，其实是我们自己。

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每个人都曾经是“PK”

我们信任在身边的人，我们相信只要是说出来的话、做出来的事就一定是真实的，同时对这个世界也充满着好奇，总是想知道“为什么”。

为什么每个人都在说“神才知道”、“神会帮助你”，为什么真正去找寻神的存在的时候却没有任何神存在的迹象，为什么人们对于钱和性的观念截然相反，为什么在自己孤单无助在雨中哭泣的时候，在自己身边的好像仍然只有自己。

我们慢慢成长，逐渐拥有一些陪伴在我们身边的人，像PK身边的“大哥”、朋友贾古，可是在这个过程中，我们也渐渐学会说谎，不管这谎言是善良与否，我们不仅像PK一样不敢告诉贾古磁带里全部是她的声音，我们同样不敢说出那句爱你。

但是世界上真正美好的东西也在陪伴着我们成长。和女记者贾古一见钟情，失散后念念不忘终有回响的沙弗莱斯，让我们见证了爱情；而贾古那位冒着危险仍愿意为揭露真相而战的同事，让我们知道何为正义；素不相识的大哥会为了帮助PK而东奔西走，让我们明白什么是江湖义气，满载记忆的点点滴滴也弥足珍贵，例如片尾PK带回母星的好几大箱电池、背向贾古流下的眼泪，以及藏起来的无数心事。