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“累丝金凤”原来是“扬州十日”代名词的拼图之二：薛小妹十首“怀古诗”之前三首

（一）.

金钏在回应贾宝玉的粘缠时，以“调戏”的口吻说：“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白？我倒告诉你个巧宗儿，你往小院子里拿环哥儿同彩云去。”

结果，金钏被王夫人一巴掌撵出了荣国府后投井自尽，还是穿了薛宝钗的衣裳给下葬的。

前边刚说过“金簪子掉到井里头”，后边就“投井自尽”，金钏跟“井”怎么就这么有缘呢？

而宝玉在粘缠金钏之前，刚刚被薛宝钗以“李逵给宋江陪罪”嘲讽。“巧”的是李宋二人的绰号“黑旋风”和“及时雨”合在一起，正好可以组成水风“井”卦。

下为巽，风也；上为坎，水也，是为[井]卦。

“井”卦爻辞云：“改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。”

意思是：村（城）邑变动，井不变动，既不让井水干涸，也不让井水溢满，往来井然有序。如将井水取干，井绳就会缠绕困住取水的瓶子，主凶。

宝钗、金钏嘲讽调戏宝玉暗隐“井”卦，其意所指为何呢？

金钏调戏宝玉的下半句是：“你往小院子里拿环哥儿同彩云去。”其实就是在暗示，这个“井”卦的答案，可在贾环那儿找到。

从上一篇中，我们已经知道，三月十五日那天，贾环用蜡油烫伤了宝玉的脸，而崇祯十七年三月十五日，李自成占领了北京北边的最后一道关口居庸关，而兵临城下。可见贾环就是李自成在《红楼梦》里的多个影子之一。

所以说，暗示与贾环有关，即是暗示与李自成有关。归根结底则是暗示读者到《推背图》“第三十二象，乙未（巽下坎上：井）”里去获取答案。

（二）.

《推背图》第三十二象的“井”卦，也是“闖王灭明”之谶。其谶图是：

馬立門内为“闖”。

谶曰：

马跃北阙，犬嗷西方。

八九数尽，日月无光。

颂曰：

杨花落尽李花残，

五色旗分自北来。

太息金陵王气尽，

一枝春色占长安。

谶语中：马跃北阙，指闯王攻取北京；犬嗷西方，指张献忠攻占四川，建“大西”政权；八九数尽，指崇祯在位十七年，明朝气数已尽；日月无光，即明朝灭亡。

颂辞中：扬花落尽李花残，一是指三月，二是借李唐代隋之谶“桃李子，洪水绕杨山”，代指李自成灭亡了明朝；

五色旗分自北来，指闯王的大顺写举着黄、白、黑、红、蓝五色旗，占领京城之北的居庸关后进攻北京；

太息金陵王气尽，痛惜始建都于金陵（南京）的朱明王朝，气数已尽；

一枝春色占长安，以春天的青绿色，喻指满清最后点领了北京（长安）。

这个“井”卦的谶与颂所表达的意思就是，闯王虽然灭了明朝，最后却被满清摘取了果实。而金钏投井自尽后，穿着宝钗的衣裳下葬，一样是在暗喻，李自成白白为满清做了“嫁衣”。

（三）.

因金钏挨了王夫人一巴掌而急忙逃出来的贾宝玉，在蔷薇架下，看见龄官在地上画了成百上千个“蔷”字后，被一场突来的大雨浇了个透心凉。

上一篇中已经讲过，这个场景乃是对元朝刘因《蔷薇》诗进行的演化，引伸出明亡后满清入关占领北京。

无独有偶，下一回，也就是第三十一回“因麒麟伏白首双星”中，蔷薇架下又出现了另一个场景：

史湘云和丫鬟翠缕正论“阴阳”时，在蔷薇架下拾到了宝玉丢的金麒麟，脂砚斋在此批道：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。”

假如因此而理解成，湘云在蔷薇架下拾金麒麟，是在预示她将来会嫁给卫若兰，那就说明是被表面故事的假语村言给迷惑和禁锢着了。

当年潘岳赠石崇的诗中有这样一句，“投分寄石友，白首同所归”，后来两人被孙秀陷害，一同被押赴刑场问斩，使“白首同所归”变成了一句应验的谶语。

而史湘云在蔷薇架下拾到金麒麟时，正与翠缕论“阴阳”，可见“因麒麟伏白首双星”所暗隐的是阴阳相隔与生死。

1646年十月，朱由榔在被称为麒麟之乡的广东肇庆称帝，十六年后的1662年四月十五日被吴三桂弑杀后，被大臣扶纲偷偷葬在了贵州的高唐山。正应了史湘云判词里的“云散高唐，水涸湘江”。

高唐山的具体位置是，贵州省、古且兰国境内的都云卫，可见“卫若兰”这个名字便是由此而来，同时，暗隐南明灭亡后永历帝的葬身之地，才应该是脂批的真实用意。

蔷薇架下，龄官画”蔷”，隐喻大明灭亡；湘云拾金麒麟，隐喻南明灭亡。由此可知，“蔷薇”实为“墙危”，暗隐着王朝的高墙即将倒塌灭亡。

（四）.

贾宝玉冒雨回到怡红院时，两个优伶宝官、王官正与袭人等在一起玩耍，她们把院子四周出水口全部堵住，使怡红院俨然成为了一片水塘，或一口水井。

在前一篇中对此也已作过解读，并且也讲到了贾宝玉踢袭人的那一脚的隐喻，是五月初三庚寅，朱由崧在金陵宣布监国，随后建立了南明弘光政权，开始了近二十年的抗清斗争。对于一心想要完全取代明朝的满清来说，朱由崧建立弘光政权，无疑相当于心口被狠狠地踢了一脚。

而南明在近二十年的抗清斗争中，踢满清踢得最狠最具代表性的一脚，出现在永历六年，李定国经过一番准备后，于五月出兵，数月间逼死孔有德，斩杀尼堪，收复失地数千里的“两蹶明王”。因此在紧接着的下一回才有了关于晴雯的“撕扇子做千金一笑”。

不过，这已是后话，咱们要讲“累丝金凤”原来是“扬州十日”的代名字和证据，便不能扯得太远。

且说，五月初三朱由崧在金陵宣布监国时，南明处于一个什么样的形势状况呢？

咱们一起来看薛小妹那十首“怀古诗”的前三首。

（五）.

怀古诗的第一首是《赤壁怀古》：

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧嚣一炬悲风冷，无限英魂在内游。

这首诗所体现的就是著名的“赤壁之战”，是一首很标准的怀古诗。致于要从中“理解”出符合《红楼梦》主题思想的另一层含义，不同的解读者都可以根据自己的意向和思路给出许多不同的答案，只是难以避免牵强附会之嫌。

比如，因为赤壁之战其中一方主将为曹操，曹学专家们忽略了作为战败的一方，对曹操完全是一种耻辱，而从各种角度去与满清包衣曹寅家去作连系。这样的”解读”，无论对《红楼梦》，还是对专家自己，不能不说是很一种悲哀。

那么，这首《赤壁怀古》到底该怎么理解呢？

其实，在《红楼梦》中的任何一首诗词、一句话、一段文字，都不应该也不可以进行单独地去理解，必须与前后文形成紧密的联系，才会尽可能减少主观臆断式的错误。

所以说，如果不与后边的怀古诗互相连系起来，还不如不解读的好。

（六）.

第二首是《交趾怀古》：

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

这首《交趾怀古》就显然得名不符实了，完全违背了“怀古”这种文学体裁的常识。自古以来所有的怀古诗词以及其它文学体裁的怀古作品，其所怀事物，无一不是没有具体的照应和针对性的。

须知在东西汉，交趾郡（国）辖下的疆域非常广阔，除了越南北部，还包括了这些地区：福建、广东和广西三省，以及浙江、江西、湖南和贵州的南部、云南的东部。谁又曾见过对一个如此广大的区域去写怀古诗呢？

其首句“铜铸金镛振纪纲”，讲的是马援在交趾郡平定了一对姊妹规模上也不是很大的叛乱后，在获胜处立了两根用铜铸成的柱子，以彰显朝廷的权威与法度不容侵犯。

可是整首诗只此一句与标题有联系，就有悖于常理了，当然不能把它当成一首正常的怀古诗去理解，而应该考虑到，如此写来是“醉翁之意不在酒”的。

第二句“声传海外播戎羌”，说的是伏波将军马援此前曾在四川平定羌人之乱。

后面的“马援自是功劳大，铁笛无烦说子房”，则是说江东吴地（江苏）的两个老乡项羽、刘邦于安徽灵璧东南进行的垓下之战中，张良以笛声（箫声）引领了四面楚歌。

也就是说，《交趾怀古》的四句诗覆盖了福建、广东、广西、及浙江、江西、湖南、贵州南部、和云南东部，还有四川、安徽、江苏等涉及到十一个省份，如果加第一首《赤壁怀古》的赤壁在湖北省，这些省份合在一起，恰好是1644年五月初三，朱由崧在南京宣布监国前后，南明所控制的疆域。

（在这幅南明形势图中，1644年五月，李自成还没有来到湖北，张献忠尚没有占领四川。）

（七）.

第三首是《钟山怀古》：

名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

根据前两首诗的经验，对于诗中所写的《北山移文》中，关于对假隐士周颙进行的讽刺，我们完全可以将其忽略不管，只需要关注一下“钟山”就可以了。

钟山即紫荆山，自古以来便是南京的象征。

如果说前两首怀古诗画出了1644年五月前后，南明控制的疆域，第三首则点出了朱由崧建立南明弘光政权时都城的所在地南京。

既然是朱由崧建立了弘光政权，那么在下一篇《迎春被偷的“累丝金凤”原来是“扬州十日”的代名词》之第三张拼图中，咱们就来说一说弘光帝朱由崧。

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（一）.

金钏在回应贾宝玉的粘缠时，以“调戏”的口吻说：“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白？我倒告诉你个巧宗儿，你往小院子里拿环哥儿同彩云去。”

结果，金钏被王夫人一巴掌撵出了荣国府后投井自尽，还是穿了薛宝钗的衣裳给下葬的。

前边刚说过“金簪子掉到井里头”，后边就“投井自尽”，金钏跟“井”怎么就这么有缘呢？

而宝玉在粘缠金钏之前，刚刚被薛宝钗以“李逵给宋江陪罪”嘲讽。“巧”的是李宋二人的绰号“黑旋风”和“及时雨”合在一起，正好可以组成水风“井”卦。

下为巽，风也；上为坎，水也，是为[井]卦。

“井”卦爻辞云：“改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。”

意思是：村（城）邑变动，井不变动，既不让井水干涸，也不让井水溢满，往来井然有序。如将井水取干，井绳就会缠绕困住取水的瓶子，主凶。

宝钗、金钏嘲讽调戏宝玉暗隐“井”卦，其意所指为何呢？

金钏调戏宝玉的下半句是：“你往小院子里拿环哥儿同彩云去。”其实就是在暗示，这个“井”卦的答案，可在贾环那儿找到。

从上一篇中，我们已经知道，三月十五日那天，贾环用蜡油烫伤了宝玉的脸，而崇祯十七年三月十五日，李自成占领了北京北边的最后一道关口居庸关，而兵临城下。可见贾环就是李自成在《红楼梦》里的多个影子之一。

所以说，暗示与贾环有关，即是暗示与李自成有关。归根结底则是暗示读者到《推背图》“第三十二象，乙未（巽下坎上：井）”里去获取答案。

（二）.

《推背图》第三十二象的“井”卦，也是“闖王灭明”之谶。其谶图是：

馬立門内为“闖”。

谶曰：

马跃北阙，犬嗷西方。

八九数尽，日月无光。

颂曰：

杨花落尽李花残，

五色旗分自北来。

太息金陵王气尽，

一枝春色占长安。

谶语中：马跃北阙，指闯王攻取北京；犬嗷西方，指张献忠攻占四川，建“大西”政权；八九数尽，指崇祯在位十七年，明朝气数已尽；日月无光，即明朝灭亡。

颂辞中：扬花落尽李花残，一是指三月，二是借李唐代隋之谶“桃李子，洪水绕杨山”，代指李自成灭亡了明朝；

五色旗分自北来，指闯王的大顺写举着黄、白、黑、红、蓝五色旗，占领京城之北的居庸关后进攻北京；

太息金陵王气尽，痛惜始建都于金陵（南京）的朱明王朝，气数已尽；

一枝春色占长安，以春天的青绿色，喻指满清最后点领了北京（长安）。

这个“井”卦的谶与颂所表达的意思就是，闯王虽然灭了明朝，最后却被满清摘取了果实。而金钏投井自尽后，穿着宝钗的衣裳下葬，一样是在暗喻，李自成白白为满清做了“嫁衣”。

（三）.

因金钏挨了王夫人一巴掌而急忙逃出来的贾宝玉，在蔷薇架下，看见龄官在地上画了成百上千个“蔷”字后，被一场突来的大雨浇了个透心凉。

上一篇中已经讲过，这个场景乃是对元朝刘因《蔷薇》诗进行的演化，引伸出明亡后满清入关占领北京。

无独有偶，下一回，也就是第三十一回“因麒麟伏白首双星”中，蔷薇架下又出现了另一个场景：

史湘云和丫鬟翠缕正论“阴阳”时，在蔷薇架下拾到了宝玉丢的金麒麟，脂砚斋在此批道：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。”

假如因此而理解成，湘云在蔷薇架下拾金麒麟，是在预示她将来会嫁给卫若兰，那就说明是被表面故事的假语村言给迷惑和禁锢着了。

当年潘岳赠石崇的诗中有这样一句，“投分寄石友，白首同所归”，后来两人被孙秀陷害，一同被押赴刑场问斩，使“白首同所归”变成了一句应验的谶语。

而史湘云在蔷薇架下拾到金麒麟时，正与翠缕论“阴阳”，可见“因麒麟伏白首双星”所暗隐的是阴阳相隔与生死。

1646年十月，朱由榔在被称为麒麟之乡的广东肇庆称帝，十六年后的1662年四月十五日被吴三桂弑杀后，被大臣扶纲偷偷葬在了贵州的高唐山。正应了史湘云判词里的“云散高唐，水涸湘江”。

高唐山的具体位置是，贵州省、古且兰国境内的都云卫，可见“卫若兰”这个名字便是由此而来，同时，暗隐南明灭亡后永历帝的葬身之地，才应该是脂批的真实用意。

蔷薇架下，龄官画”蔷”，隐喻大明灭亡；湘云拾金麒麟，隐喻南明灭亡。由此可知，“蔷薇”实为“墙危”，暗隐着王朝的高墙即将倒塌灭亡。

（四）.

贾宝玉冒雨回到怡红院时，两个优伶宝官、王官正与袭人等在一起玩耍，她们把院子四周出水口全部堵住，使怡红院俨然成为了一片水塘，或一口水井。

在前一篇中对此也已作过解读，并且也讲到了贾宝玉踢袭人的那一脚的隐喻，是五月初三庚寅，朱由崧在金陵宣布监国，随后建立了南明弘光政权，开始了近二十年的抗清斗争。对于一心想要完全取代明朝的满清来说，朱由崧建立弘光政权，无疑相当于心口被狠狠地踢了一脚。

而南明在近二十年的抗清斗争中，踢满清踢得最狠最具代表性的一脚，出现在永历六年，李定国经过一番准备后，于五月出兵，数月间逼死孔有德，斩杀尼堪，收复失地数千里的“两蹶明王”。因此在紧接着的下一回才有了关于晴雯的“撕扇子做千金一笑”。

不过，这已是后话，咱们要讲“累丝金凤”原来是“扬州十日”的代名字和证据，便不能扯得太远。

且说，五月初三朱由崧在金陵宣布监国时，南明处于一个什么样的形势状况呢？

咱们一起来看薛小妹那十首“怀古诗”的前三首。

（五）.

怀古诗的第一首是《赤壁怀古》：

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧嚣一炬悲风冷，无限英魂在内游。

这首诗所体现的就是著名的“赤壁之战”，是一首很标准的怀古诗。致于要从中“理解”出符合《红楼梦》主题思想的另一层含义，不同的解读者都可以根据自己的意向和思路给出许多不同的答案，只是难以避免牵强附会之嫌。

比如，因为赤壁之战其中一方主将为曹操，曹学专家们忽略了作为战败的一方，对曹操完全是一种耻辱，而从各种角度去与满清包衣曹寅家去作连系。这样的”解读”，无论对《红楼梦》，还是对专家自己，不能不说是很一种悲哀。

那么，这首《赤壁怀古》到底该怎么理解呢？

其实，在《红楼梦》中的任何一首诗词、一句话、一段文字，都不应该也不可以进行单独地去理解，必须与前后文形成紧密的联系，才会尽可能减少主观臆断式的错误。

所以说，如果不与后边的怀古诗互相连系起来，还不如不解读的好。

（六）.

第二首是《交趾怀古》：

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

这首《交趾怀古》就显然得名不符实了，完全违背了“怀古”这种文学体裁的常识。自古以来所有的怀古诗词以及其它文学体裁的怀古作品，其所怀事物，无一不是没有具体的照应和针对性的。

须知在东西汉，交趾郡（国）辖下的疆域非常广阔，除了越南北部，还包括了这些地区：福建、广东和广西三省，以及浙江、江西、湖南和贵州的南部、云南的东部。谁又曾见过对一个如此广大的区域去写怀古诗呢？

其首句“铜铸金镛振纪纲”，讲的是马援在交趾郡平定了一对姊妹规模上也不是很大的叛乱后，在获胜处立了两根用铜铸成的柱子，以彰显朝廷的权威与法度不容侵犯。

可是整首诗只此一句与标题有联系，就有悖于常理了，当然不能把它当成一首正常的怀古诗去理解，而应该考虑到，如此写来是“醉翁之意不在酒”的。

第二句“声传海外播戎羌”，说的是伏波将军马援此前曾在四川平定羌人之乱。

后面的“马援自是功劳大，铁笛无烦说子房”，则是说江东吴地（江苏）的两个老乡项羽、刘邦于安徽灵璧东南进行的垓下之战中，张良以笛声（箫声）引领了四面楚歌。

也就是说，《交趾怀古》的四句诗覆盖了福建、广东、广西、及浙江、江西、湖南、贵州南部、和云南东部，还有四川、安徽、江苏等涉及到十一个省份，如果加第一首《赤壁怀古》的赤壁在湖北省，这些省份合在一起，恰好是1644年五月初三，朱由崧在南京宣布监国前后，南明所控制的疆域。

（在这幅南明形势图中，1644年五月，李自成还没有来到湖北，张献忠尚没有占领四川。）

（七）.

第三首是《钟山怀古》：

名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

根据前两首诗的经验，对于诗中所写的《北山移文》中，关于对假隐士周颙进行的讽刺，我们完全可以将其忽略不管，只需要关注一下“钟山”就可以了。

钟山即紫荆山，自古以来便是南京的象征。

如果说前两首怀古诗画出了1644年五月前后，南明控制的疆域，第三首则点出了朱由崧建立南明弘光政权时都城的所在地南京。

既然是朱由崧建立了弘光政权，那么在下一篇《迎春被偷的“累丝金凤”原来是“扬州十日”的代名词》之第三张拼图中，咱们就来说一说弘光帝朱由崧。