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2022-10-04来源：萧翱瘁编辑：佚名标签：

文章导读: 9月17日话剧《广陵散》在梅溪湖国际文化艺术中心大剧院上演，演出结束后，观众似乎都意犹未尽，被这故事所打动。能欣赏到一出好剧，真的是幸运。流畅的故事情节、饱满的人物塑造、悠悠然的琴音、简单又

9月17日话剧《广陵散》在梅溪湖国际文化艺术中心大剧院上演，演出结束后，观众似乎都意犹未尽，被这故事所打动。

能欣赏到一出好剧，真的是幸运。流畅的故事情节、饱满的人物塑造、悠悠然的琴音、简单又不失意境的布景、扎实的台词和表演功底，都让这场演出得到了最好的呈现。

我们很开心收到了来自观众的精彩剧评，想与你们一同分享。

@胡悦

很荣幸能通过评选，观看自己期待的话剧。最初看到《广陵散》剧名时，想起的是嵇康的《声无哀乐论》和《琴赋》。话剧将《世说新语》中的文人逸事符号化，增强话剧的历史感。粗浅地用关键词归纳核心人物，嵇康是“恐惧”与“骄傲”，司马昭是“天下归心”与“人人自危”，阮籍则是“猖狂”与“逃避”。三位主人公在话剧后半部分的内心独白富有逻辑性与层次性，引起了全剧以核心人物为中心的小小高潮。

我认为全剧最震撼的片段，是话剧以嵇康（或者说魏晋名士）的价值观演绎出的他被处死后其他人物的生命状态与冲突:阮籍对于如何活着、如何死去产生强烈的自我反思与怀疑；司马昭盖在本为嵇康而下跪叩首的阮籍身上的王袍，成为虚荣心与控制欲膨胀的巨网，成为欲盖弥彰的遮羞布，配合着王戎与钟会的奴颜，极具讽刺意味。嵇康被处死后，其他演员的“全景式”表演与诠释，有了一种“于无声处听惊雷”张力。因此，我认为比起政治意味，嵇康之死更打动人的是一种自我意识的崛起。“我死不足惜，但《广陵散》从此绝响！”这是一种殉己，也是一种殉美。

然而在话剧中最出彩的部分，我认为是阮咸的角色设计。他虽非核心人物，但承担起的戏剧唱段与古典乐器阮咸的演奏，使整部剧的转承启合更为流畅，也体现魏晋时期的美学特征。唱词诸如“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”、“天网弥四野，六翮掩不舒。随波纷纶客，泛泛若浮凫。”（阮籍《咏怀》)、“齐万物兮超自得，委性命兮任去留。”（嵇康《琴歌》）等也大都出自魏晋经典文学，使话剧融入魏晋以玄学为主的哲学思想背景中。总的来说，与从文学中管窥的魏晋风骨有些差别，别有一番滋味。

@瘦瘦

《广陵散》完美还原了我对“名士风流”的想象。要特别说说“声音”。

首先重点表扬竹林七贤的共同爱好之一：琴声，我这个不懂琴的门外汉完全被折服了。

这些琴曲不仅好听，还解决了我许多疑惑：

那首好朋友都听不懂，全世界唯一的知音才能听懂的“高山流水”到底是什么调调？竹林七贤在老婆不在的时候，边喝酒边聊人生，代表着这样七个美男子的友情和梦想的琴声又该多么狂放洒脱？

《琅琊榜》里，不管是乐痴言豫津，还是悬镜司使者夏春，甚至于傻大个蒙挚都求之若渴的《广陵散》该有多好听？

这和电视剧里模式化的琴音绝对不能相比，如果声音可以传递情绪，我相信那几位抚琴的演员一定和他们扮演的角色一样至情至性。