人鬼情未了聊斋志异,聊斋志异《聂小倩》

2022-10-13来源：军演时光 - 娱乐资讯站编辑：佚名标签：

文章导读: 笔者以《聊斋》中“倩女”的故事流传颇广，故翻阅聊斋，细细品味之，方才发觉蒲松龄笔下叙说的虽然为“鬼女”，而其中温情不乏，故虽肌骨鬼寒而读之使人动容。《聊斋》中聂小倩是一个在兰若寺以金钱、美色

笔者以《聊斋》中“倩女”的故事流传颇广，故翻阅聊斋，细细品味之，方才发觉蒲松龄笔下叙说的虽然为“鬼女”，而其中温情不乏，故虽肌骨鬼寒而读之使人动容。《聊斋》中聂小倩是一个在兰若寺以金钱、美色诱惑宁采臣的女子，不同于以往的狐仙妖女，能以一己之力逆转故事的情节发展，倒是被恶势力“姥姥”挟持，做着坏事，然而得到宁采臣、燕赤霞二人帮助，得到解脱后便与宁采臣相依，如此看来，所作杀人坏事，在小说中却无谴责之意味，反倒有怜惜之举。反观宁采臣，素未相识之人，亦是人鬼殊途，然而一句“怜卿孤鬼，葬近蜗居”，倾力相助，这人鬼一来一往之间，人鬼的界限也就模糊了、消逝了，当叹“情”一词，岂独人之特权，以生俱来？

众所周知，《聊斋》除了写鬼怪狐仙之外，另一大特色就是女子，《聂小倩》此篇较之婴宁、荷花三娘子等人物，塑造并非那么丰满，甚至有些平淡，但是笔者从人鬼这两个视角之间的互动出发，觉得这才是此篇胜于其他之处，故叙述之。

一、以燕赤霞斩妖见“人”之鬼性

此篇小说中，一段聂小倩自述鬼食人的手段，让人胆战心惊，这何尝不是对于美色金钱的比喻。欸！鬼尚之人之软肋：

“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫然若迷，因摄血以供妖饮；又或以金，非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝“

妖吃人是故事的开端。

而这篇小说一个最为明显的矛盾点——斩妖。

从此出发，燕赤霞是全文中一个最为富有传奇色彩的人物，初次展现其殊于常人之处，是在聂小倩回答宁采臣，为何鬼怪不杀食燕赤霞，也因此宁采臣得以得到燕赤霞的援助，不禁保全了宁采臣，将兰若寺鬼怪的故事展现在我们的面前，而且聂小倩得到帮助，也经过了他的手的推动。我们仔细发现，燕赤霞斩妖有以下几个特点：

1、鬼之贪婪：全文中共有两个杀人性命的鬼，小倩和夜叉。首先是小倩以美色、金钱诱惑宁采臣，然而宁采臣不为所动，此时妖物尚且没有胆子将目光投向燕赤霞，后来宁采臣得小倩告知，前往燕赤霞处避难，本以为鬼怪不敢再来，没想到这次连诱惑也不来了，直接上门，终被灵器所杀。而燕赤霞不以为然：“何物老魅，直尔大胆，致怀箧子“。鬼为了以人为食，明知道必死无疑，却奈何失去理智，终于丧了命。

2、人之鬼性：再说说“人“，故事虽然展示了一个刚正的宁采臣的形象，金钱、美色都不为所动，然而自有被鬼吃了的人，有”寓于动厢，至夜暴亡“者，根据聂小倩的叙述，是死于美色。若是人人都能如同宁采臣“卿防物议，我畏人言；略失一足，廉耻道丧”，也不至于此，然而这些人明知有诈，夜半怎会有女子投怀送抱？人虽然死于美色，却不如是死于贪婪。

人鬼殊途同归！

二、聂小倩和宁采臣：一个“情”和“信“之间的化身

聂小倩和宁采臣之间，人鬼之恋，是笔者以为聊斋所独一无二的，原因是在于聂小倩太像人了，为命运所束缚，这一人一鬼的身份设定，是一个天然的障碍，但是走到了一起，确是一些美好品质的推动：聂小倩了解了宁采臣的为人，便不忍心杀他，即使自己仍然受困于魔掌。聂小倩托付宁采臣自己的尸骨之处，宁采臣达科不了了之，然而依旧救助了她。两人都得到了自由，却走到了一起，以笔者的目光来看，他们以自身美好的品质，突破了障碍，两者走到一起，是作者一个美好理想的化身：真善美！