白鹿原孝文喜欢田小娥吗,白鹿原小娥和孝文

2022-10-17来源：军演时光 - 娱乐资讯站编辑：佚名标签：

文章导读: 《白鹿原》中有两个成长性人物：黑娃和白孝文。相比于黑娃自小在穷困圈子里吃苦，摸爬滚打后的成长，白孝文的大起大落更让读者产生思考。从严格培养的族长继承人，到和饥民抢食的落魄乞丐，再到最后功成名

《白鹿原》中有两个成长性人物：黑娃和白孝文。相比于黑娃自小在穷困圈子里吃苦，摸爬滚打后的成长，白孝文的大起大落更让读者产生思考。从严格培养的族长继承人，到和饥民抢食的落魄乞丐，再到最后功成名就，心狠手辣的执权者，白孝文的身上，有更深层次的现实意义。

第一阶段：白嘉轩的优秀长子，族长继承人，传统礼教接受者

作为白嘉轩经过六房媳妇过世，中年千辛万苦得来的长子，白孝文自出生起就被寄予厚望。因为是第一个孩子，又是男孩，所以相比较于老二白孝武、老三白孝义和女儿白灵，对于白孝文，父亲白嘉轩的教育显得更加严格苛刻。在别的两三岁孩子还缠着父母买零食时，白嘉轩就已经明令禁止家里人再给他买任何零食，任由其哭闹也无动于衷。小小年纪被送去学堂，讲话做事也要求稳重端庄。

这样的严苛教育下，白嘉轩欣慰地看到白孝文正朝着自己期待的方向发展，他是同龄人眼里高不可攀的神，是族人眼里不可撼动的族长继承人，有着超乎同龄人的少年老成。熟读乡约，做事秉持公正，不过二十左右的青年，料理起族里的事却头头是道，获得了村民的一致尊敬。

作为封建大家长的白嘉轩，对孩子向来只谈规矩不讲温情。而作为白孝文，在“耕读传家”和严厉的家风熏染下，他努力隐藏起自己内在的真实冲动和想法，迎合父亲，成长为他所期待的样子，和所有人一样，他同样的将自己囚禁于族长继承人的位置上，晨读夜诵，温良谦恭，将男女之间的低俗玩笑视作洪水猛兽，对男女之事更是一窍不通。

这样的白孝文，看似是一个挑不出错的完美人，实际上内在的蠢蠢欲动一刻也不停息。一旦出现诱惑，那十多年苦心经营的正面形象就会全盘皆输。这种诱惑一共出现过两次，第一次是和新婚妻子的性启蒙，第二次是和田小娥的厮混，如果说第一次只是小试牛刀，那第二次则是彻底放纵。

第二阶段：多年的思想约束得以释放，曾经的人上人沦为乞丐

白孝文和田小娥，一个是人人尊敬的五好青年，一个是不入流的边缘群体，若不是鹿子霖在其中有心设计，他们之间本不会有交集。在鹿子霖的挑唆下，田小娥心中仇恨的火焰熊熊升腾，她本就怨恨村里人的排挤，再加上鹿子霖的耳旁风，她将所有怨恨都归结给了白家，是白嘉轩不让她进祠堂，他的儿子又当众用刺刷鞭打她，所以她恨白家，要让白家在整个族里丢脸。

那个看戏的晚上，田小娥拉着白孝文进了窑洞，此时的田小娥心里满是对白家的恨意，她希望白孝文完美人的人设崩塌，因为光是这一点，就能让一向看重颜面的白嘉轩在世人面前抬不起头。

面对田小娥的引诱，白孝文觉得他被强烈的欲望和无法摆脱的恐惧交织得十分痛苦，多年来思想上的束缚和身份的制约在这一刻土崩瓦解，也是从这里开始，白孝文的反叛意识觉醒，开始不再为了族长继承人的位置而活，不再为了父亲眼中的好儿子而活，这之后，他渴望真正的活出自己。

其实白孝文代表的，是去除个人思维，将传统道德礼教视为真理的被制约者。在遇到田小娥之前，他没有自己的思维，一切都是以父亲的教导和古训为生存准则，只有这样才不会出错，成为他人眼中合格的人。而这样的人，如果生活里一直是这样的声音倒也无妨，但如果出现了不同思维，这个人也会随之发生改变。

但白嘉轩不明白这些，他不知道一个父亲的面孔除了威严冷酷还应该有温和的一面，有允许孩子犯错的时候。在出事后，他把自己一直以来辛苦培养的白孝文绑在树上，请族人一起鞭打，就这一次，白孝文破罐子破摔，彻底放弃了以往对自己的约束，从昔日人人尊敬的五好青年沦为和田小娥一样的边缘人。

他分家分田，变卖家产，整日和田小娥在窑洞里厮混。当原配妻子活活饿死时，他和田小娥正在窑洞里将烟炮化作青烟吸进喉咙。这一刻，在生与死，冷清与热闹的对比之下，将白孝文本质上的冷酷展现得淋漓尽致。

如果不是花光了最后一个铜子，如果不是在讨饭过程中饿得奄奄一息遇到鹿三，如果不是鹿三杀死田小娥，那白孝文的一生，或许会在那孔破窑洞里度过。因为好人变坏很容易，坏人变好却很难，如若没有动荡的时局，白孝文或许不会有后来的造化。

第三阶段：重返人上人，心狠手辣，不达目的不罢休的执权者

就在白孝文以为自己将要饿死在山沟里时，鹿三的出现让他重燃起生的渴望。在完全抛弃自尊颜面后，这个昔日的读书人一路进阶到最后的县长，当再度回归到人上人后，他迫切的需要当初族人对他的尊重和说话的威望。

为此他一枪打死对自己有知遇之恩的张团长，设计陷害从小一起成长的黑娃。这一刻他已然明白，若想被人看得起，就不能太仁慈，面子是要靠自己挣回来的，唯有制约大众的人，大众才会敬你怕你。

最后白孝文衣锦还乡，取得父亲的原谅，成为万人敬仰的县长，重新娶了妻子。也许在他重新跪在祠堂的那一刻，生命已然重生，田小娥也好，被人瞧不起的昏暗过去也罢，从他再次踏上白鹿原的这片土地起，一切皆已成为过往云烟。而此刻他所在意的也不再是回归，以及父亲和乡民的谅解，他是用自己的方式，找回曾经丢失的尊严，借以告别以往混沌的状态。

白孝的孝文二字连在一起即为“教”，白教，意在说明当时封建制度教育的失败，白孝文式失败也不仅仅是个人的失败，他所代表的群体，是那些封建家庭刻板教条下的被约束者。如果环境一旦发生转变，再完美无缺的人也会在一次次诱惑下迷失自我，走上完全不可控的反方向。

我是沐笙，一个有温度的创作者！

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