电影小兵张嘎英子的扮演者李小燕,小兵张嘎演员李小燕

前几天，看到一篇文章说《小兵张嘎》里的玉英的扮演者李小燕难以查出踪迹。

这也引起了小编的好奇。

不可能一个演员，就这样销声匿迹。

《小兵张嘎》里的玉英的确是一个令人印象深刻的形象，她在影片里乖巧、听话、温顺，而又阳光、健康、灵动，是那个时代农家女的一种典型代表形象。

为什么说她身上健康？

后来汪曾祺也写过一个类似的男孩与女孩的小说，名叫《受戒》，里面的小和尚，也就在十三岁左右，小女孩的名字，也叫小英子。

而《小兵张嘎》里嘎子的年龄，也是十三岁。

《受戒》里的一些细节，与《小兵张嘎》甚为相似。

《受戒》写到小和尚明子与小英子一起在船头上剥莲子：“小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。”

《小兵张嘎》里也有类似的描写：“小嘎子再也忍不住，伸手撅下一个大莲蓬头，剥出胖墩墩的莲子来，一粒粒直往嘴里投，连歌儿也顾不得唱了。”

《受戒》里也写到明子帮助小英子画画，而《小兵张嘎》里也写到张嘎与小英子一起画画的情节：“有几回，他甚至动了高兴，跟她学起描花画画儿来。居然照描了好几张‘和合二仙’和‘大破天门阵’，贴得满墙都是花样子。”

是不是觉得《受戒》的文字与《小兵张嘎》有相似之处？

在《受戒》的结尾，特意注明这篇小说是“写四十三年前的一个梦”。

汪曾祺的这个梦，向前推43年，是1937年，正是《小兵张嘎》故事发生的年月。

所以，汪曾祺的《受戒》的情节设置，个人感觉，受到《小兵张嘎》的影响很大，由此也可以看出，《小兵张嘎》里的嘎子与小英子的形象很容易产生另一种联想。

而在《小兵张嘎》的小说里，小英子的父母很喜欢嘎子，有意把他招赘成“倒装门”女婿。

但据作者徐光耀说，文革期间小说出版时，删掉了这一部分“玉英父母想把心爱的嘎子‘倒插门儿’那一节”给删掉了。

原因是：“因担心把少男少女们诱上邪路去”。

电影里也表现了这一段情节，不过电影里表现这一段的时候，是用来刻画嘎子的远大理想的。

电影里，玉英的妈妈没话找话地试探嘎子，问他胜利后最大的梦想是什么？

嘎子分别说了开飞机，驾轮船，但就是没有个人的生活私事。

而镜头里的小英子带着孩童的天真的微笑，寸步不离地盯着嘎子，她似乎根本不知道父母的别有用心的问询，但可以看出，她对嘎子是充分的信任的。

但是，《小兵张嘎》的作者描写这一段情节时，还是深刻地把握住了儿童的心理的。

在十三岁左右的男孩那个年龄段，对男女的情感，是天生的排斥的，所以，小说里这样写道：“这真是世界上最奇怪的事儿，十有九个这样大的孩子，一听见这类话头（娶媳妇儿），都会脸红的，而且大半还带着一点儿莫名其妙的恼怒。小嘎子也是这样，一听这话，立刻扭过头去不言语了，好像戳着了病根子似的。”

电影《小兵张嘎》里，后来表现嘎子离开了充满着难得的温暖的气息的玉英一家，去寻找部队去了，并在最后一张战斗中，用他的智慧，协助战友们端了敌人的炮楼。

而小说原著却与此不同，描写嘎子与玉英双双一起离开了杨大伯家，结伴去寻找部队，后来部队还接受了玉英，让她照顾伤员，还有意培养她成为一名救死扶伤的医生。

英子的形象在《小兵张嘎》影片里只是一个插曲，但是她代表着中国女性的美好形象的身影，还是留给观众以深刻的印象。

扮演玉英的演员是李小燕，当时是从北京的小学生里造拔出来的。

那么，后来李小燕去向哪里？

我们不妨从蛛丝马迹中寻找李小燕的去向。

在2009年出版的《大帅崔嵬：崔嵬传》中，介绍了李小燕的一些情况。

书中提到，李小燕等一帮孩子拍完电影之后，回到学校，继续学习，后来各自走上了自己的人生轨道，都没有继续从事表演工作。

文革期间，崔嵬的女儿毕业去了东北建设兵团，她说李小燕则去了内蒙兵团。

书中写道，后来李小燕从建设兵团回京的时候，还经常约扮演胖墩的吴克勤一起去看望崔嵬。在崔嵬的心中，扮演嘎子的安吉斯、吴克勤与李小燕是三位一体的，当时，崔嵬见到只有他们两个人一起到他家里，觉得很是奇怪，问为什么安吉斯怎么没有来？可见，崔嵬对这三个小演员，仍然是抱着一视同仁之心的。

李小燕对崔嵬的施加于他们三人身上的殷切关爱之情，用了一个“三儿女”来形容。

后来李小燕在接受电视台记者采访的时候，特别提到了崔嵬在她心中留下的父亲一般的亲切感觉，她说她会在崔嵬老了的时候，像一个女儿一样孝顺他。

可惜，崔嵬过早地离开人世，他的肝病发作，在他67岁的时候去世。

那么，李小燕后来从事什么工作呢？

我们在河北大学出版社于2009年出版的《金晓非影话》中找到了相关的信息透露。

书中记载，1999年，作者供职于当地电视台，准备编导一部记录保定红色题材电影为内容的电视系列片《八千里路云和月》，曾经专程去北京采访了《小兵张嘎》里的三位小演员。

在书中，介绍了见面的情景，说“今天的嘎子眉毛浓黑，脸上平添了许多道深深的皱纹；而变化最小的是李小燕，还是甜甜的小酒窝，笑起来清纯依旧。而吴克勤似乎不像银幕上那么活泼，但看上去依然憨厚朴实。”

那么李小燕做什么工作呢？

书中介绍道：“三人之中，只有李小燕做着与电影有关的工作，她在电影家协会从事编辑工作。”

在当时采访的1999年，李小燕年龄在46、7岁左右。

循着这样的思路，我们会发现，李小燕曾经撰写过不少有关于电影的专题报道、人物传记。

笔者查了一下1985年由中国电影出版社出版的《中国电影家列传》第四集，其中在《小兵张嘎》中扮演罗金保的张莹的传记，署名就是李小燕。

在中国电影家协会编纂的《中国电影年鉴 1985》一书中，收有署名李小燕的《第四届电影金鸡奖学术报告会侧记》一文，可以看出李小燕虽然没有继续在银幕上塑造出新的形象，但她用另一种方式，延续着她与中国电影的不曾分离的接近。

为什么李小燕没有继续扮演角色？而李小燕也很少出现在《小兵张嘎》的创作访谈中呢？包括扮演胖墩的吴克勤都曾经接受过电视台的采访，而李小燕却几乎难以看到她露面呢？

笔者对此只能作出一些臆测，因为李小燕在《小兵张嘎》中扮演的角色形象，是最平淡的，也没有什么性格波动，更没有产生戏剧冲突，完全是一种中国女性的温柔的代言形象，她被观众注意，是因为她的近乎是蓝幕的衬托背景。这一点，对于演员来说，是很尴尬的，她不会被觉得自己参与到电影里去了，与路人甲、路人乙没有什么两样。

还有一个潜在的原因，笔者只能进一步作出臆测，那就是玉英的身上，带着一种陪衬男性角色的因素在内，甚至可以说，她是一种女人陷阱的象征。影片里的嘎子的英雄主义，在那个时代的语境中，是必须超脱这种女性的温柔与温情，才能化身英雄的，所以，在《小兵张嘎》里，玉英面向嘎子的时候，只能用她的景仰的入神的迷恋的目光来表达她对男性英雄的臣服与仰视，而在电影的潜台词里，她还代表着一种生活的诱惑。

影片里玉英的妈妈就问过嘎子胜利后干什么，嘎子一直把理想拓展在家庭之外，从没有把玉英作为他的梦想的归宿，电影用以说明的是，嘎子超越了家庭的吸引与诱惑，还有更为远景式的祈愿。

我们不妨用那个时代的另一部作品《归心似箭》来更清楚地看清玉英在《小兵张嘎》里的尴尬性的存在。在斯琴高娃担任主演的《归心似箭》里，有一种潜在的意蕴，是把女人看着一种诱惑的存在，影片里的抗联战士面对着金钱、权力与女人的诱惑，最终作出了他的郑重选择，那就是为了事业而放弃儿女情长。

同样，在《小兵张嘎》里，玉英的形象一方面是用来衬托嘎子的英雄主义行为的，另一方面，也是反衬嘎子是不愿意回归平素的日常生活的，玉英身上带有太多的女性的迟滞的部分。

这种观念，一直延续到今天。在《攀登者》的由阿来编剧的原剧本里，方五洲的妻子徐缨一听说他要再次攀登世界最高峰，立马下了一道战书，以离婚相要挟，而她此刻已有身孕。这样的设置是否合理？电影版里这样的女人的拖后腿的定性不存在了，但可以看出，这种对女人的拖后腿的认定，已经在中国电影里定型下来了。

这样就可以看出，《小兵张嘎》里玉英是一个近乎是嘎子的拖向平庸生活的身份出现的，这种角色会让扮演者感到一种难堪与不悦，因为她在影片里塑造的角色，是一个没有女性身份与自我的角色，只能依附于男性角色身上，才能彰显自身的价值。

虽然玉英这个形象很讨人喜欢，但并不一定能够得到扮演者的喜欢。我想，李小燕在成年后，历经人生的种种现实之后，会对玉英这一依附与臣属的角色从心理上是排斥的，她只会想通过对这个角色的远离，来重新找回在社会上的独立的新型站位。

不知我这样的解释对不对？