阎王爷是黄飞虎吗,阎王是黄飞虎吗

黄飞虎是《封神演义》中极重要的一个人物，最后受封为东岳泰山天齐仁圣大帝，执掌幽冥地府一十八重地狱，十殿阎罗都是他的下属，所有死后转生的，不管生前是仙神人怪，都要受他的管辖。

其实，黄飞虎不仅仅是死后受封的神位高，生前的爵位也已经做到了异姓王这般最高境界，要知道立下泼天之功的姜子牙，最后在周国也仅仅是受封为侯爵，和黄飞虎差了足足两级。

而且黄飞虎这武成王的名头还并非是虚衔，乃是有实权的，书中第一回合就有提到，纣王手下文有太师闻仲足以安邦，武有镇国武成王黄飞虎足以定国。纣王起驾去女娲庙上香，就是武成王黄飞虎保驾，说明纣王身边的禁军是归他管的，后来姬昌逃离朝歌时，也是拿着黄飞虎赠予的虎符，而虎符在古时是用来做调兵之用的，说明黄飞虎的手中紧紧掌握着商朝的军队。

那么，黄飞虎是凭什么以一介凡人之身，坐到如此高位的呢？要知道就连孔宣这等狠人，在商朝的官僚体系里面，也仅仅是做到了总兵而已。后来取了黄飞虎性命的张奎，更只是一个小城的守将。

老吴认为，黄飞虎之所以能够在生前死后都如此成功，有以下几个原因。

一. 天生出身显赫

文中有提到，黄氏一门七世忠良，享国恩二百余年，可谓是将门世家了。这让黄飞虎的起点要比普通人高得多，才有机会在年纪并不算大的情况下就身居高位。

但显赫的出身仅仅只是黄飞虎封王的其中一个因素而已，因为在黄飞虎之前，虽然他们这将门世家传了六世，但却并未真正达到位极人臣的地步，这一点从黄飞虎的老爹黄统仅仅是界牌关的一位守将就看得出来，黄飞虎的王爵并非是世袭下来的。

二. 个人屡立大功

异姓封王是极难的，一般都是开国之时跟着开国帝君打天下立了大功才有可能，但黄飞虎处于商朝末期肯定立不了开国之功，那又是凭什么功绩封王的呢？

黄妃在被纣王摔死之前曾骂纣王道：“昏君！你成汤社稷亏谁？我兄与你东拒海寇，南战蛮夷。掌兵权，一点丹心；助国家，未敢安枕。我父黄滚镇守界牌关，训练士卒，日夕劳苦。一门忠烈，报国忧民。”

在这里，很多人把成汤社稷亏谁后面的一段话，当作了是黄妃用来说明黄家对商朝的贡献。从中可以看到，黄飞虎的功劳主要为东拒海寇、南战蛮夷。注意，拒和战字都是表明黄飞虎最多是参加了这些战役，取得了一些战功，但绝对没有从根本上解决海寇和蛮夷的问题 ，不然这里就会写成东收海寇、南驯蛮夷了。

仅仅是在王朝末期参加了抵御外敌的战役而无开疆扩土的战功，想要封王是肯定不够的！所以在老吴看来，黄妃的这句话恐怕是要将第一句和后面的内容分开来理解。

第一句，昏君，你成汤社稷亏谁？这里不应该理解成你们商朝的江山多亏了谁，而应该理解成你纣王得到商朝的江山多亏了谁！

纣王乃是他父亲的第三子，在他前面还有大哥微子启和二哥微子衍，按文中所说，纣王之所以能当上大王，是因为他父亲帝乙在宴请群臣时，飞云阁塌了一梁，纣王力大无穷托住了这梁，才因此被首相商容、上大夫梅伯、赵启等上本请求帝乙立了他做太子。

从这里看，似乎和黄飞虎并无关系，但大家要明白，王位的更替绝不是谁有名份就一定能做的，还得看实力。微子启和微子衍明明是先来的，却偏偏被三弟抢了太子抢了王位，就能一点想法都没？

商容等文臣能够给纣王的仅仅是一个东宫太子的名份，最后他能顺利即位成为纣王，绝对少不了关键的武将支持。从最后的结果看，显然作为禁军掌管者的黄飞虎在其中出了大力，所以纣王一登上王位后，才会封了黄飞虎为武成王。

纣王之所以将黄妃摔死，很大原因也是黄妃的这句话触到了他的敏感处，毕竟哪个做大王的，也不希望手下有人老是说自己的王位得来全靠他。

共飞虎自己非常清楚这一点，因此封王后异常低调，从来不敢拿此夸功，黄妃一介女流不明白这一点，才激怒了纣王丢了性命。

三. 政治手腕高明

历来从龙有功的人很多，但能够因此而成为异姓王的却是不多，黄飞虎能够成功封王，除了立下从龙之功外，还因为其拥有高超的政治手腕。

黄飞虎的政治手腕在整本《封神演义》中应该都是最高的。

既然说文有文太师，武有黄飞虎，而文太师又外出负责北疆战事，按理说黄飞虎应该负起辅佐纣王的重任了吧。但在后续的故事发展中，黄飞虎却谨记自己是武将的事实，对于朝政几乎不发表看法，就算上本也是跟在商容、比干等文臣后面。

这并非是黄飞虎不愿意出头，而是他深深明白自己不能出头！要知道他可是武将之首，北海反了七十二路诸侯袁福通等，原本就应该是他领军出征的，但最后奉敕征北的人却变成了文臣之首闻仲。

不管这是纣王的意思还是闻仲所代表的文官集团的意思，都意味着黄飞虎已经受到了猜忌，有人不愿意他有领兵离开都城的机会了。

别以为这是无端猜测，且看后面闻太师平了北海之乱回朝，得知纣王无道，连忙上了十策要求纣王改正。纣王虽凶，但全书中却唯独对闻太师一人从没敢有一言顶撞，如果闻仲好好地呆在朝中，肯定能把纣王治得服服贴贴。

但偏偏这个时候又反了东海平灵王，按理说这个时候闻太师应该留下来镇守朝堂，把纣王好好教育好。但闻仲听得黄飞虎言说东海平灵王反了之后，却是问了黄飞虎一句：“今反了东海平灵王，老夫来与将军共议。还是老夫去，还是元帅去？”

黄飞虎答曰：“末将去也可，老太师去也可，但凭太师主见。”按品阶来说，武成王的身份其实是在太师之上的，黄飞虎却自称末将，而且言明一切交由太师作主,可谓是把身段放得极低了。

闻太师想了一想之后，竟然还是决定自己前去，留下黄飞虎随朝。为了不让黄飞虎领兵外出，连纣王一昏庸无道都顾不上教育了，可想而知闻仲对黄飞虎的忌惮之深。

临出兵前，闻仲还特意叮嘱黄飞虎，他走之后如朝上有甚不平之事，要黄飞虎礼当直谏，不可钳口结舌，说那非人臣爱君之心。这话说得实在是太不客气了，简直是摆明了说黄飞虎尸位素餐，没有尽到一位好臣子的职责。

可惜闻仲的再次领兵出征，却是更加坐实了黄飞虎的担心，知道从纣王到文臣集团，都深深地忌惮、提防着他，因此他是打定了主意低调做臣，绝不多口谏言，最多就是跟在其它大臣后面上个本。

而在低调做臣的同时，黄飞虎并没有坐以待毙，等着闻仲收拾好外面的残局后再来对付他。早在闻仲回朝之前，黄飞虎已经开始默默地为自己的将来作谋划了。

姬昌在散宜生买通费仲尤浑之后被纣王一赦免，着他游街夸官三日，然后让文官二名、武将二员送姬昌回西歧。当时费仲和尤浑不使坏，姬昌回西歧应该是一切顺利才是。

但偏偏在姬昌于朝歌城中夸官才两日时，黄飞虎却在街上“偶遇”了姬昌，然后一番攀谈之后把姬昌带回了自己家。

回家后，黄飞虎语重心长地对姬昌说：“如今奸臣当道，大王昏庸，你好不容易被赦免了，为什么不快点跑路，偏偏还在这朝歌城中夸什么官，不如趁着大王没改主意赶紧跑了，免得再生节外之枝。”

几句话把姬昌吓得魂不守舍，只想拔腿就跑，因为在姬昌看来，黄飞虎位高权重，肯定是听到了什么风声，才会劝他逃跑的。

但事实上，后来纣王派人追索姬昌，原因偏偏就是姬昌没有按纣王要求夸官三日，让费仲和尤浑担心其有异心连累自己担干系，这才说动纣王要把姬昌追回来。

也就是说，纣王和费仲、尤浑三人在那之前根本就没有动姬昌的心思，就是黄飞虎这一劝，送虎符给姬昌的这一跑，才生出了后面的事端。

从阳光的一面看，可能会觉得黄飞虎这是好心办了坏事，但黄飞虎这般人物哪会犯那样的小错，因此这整件事算下来，应该都是黄飞虎的算计！

他深知自己已经受到了纣王和文官们的猜忌，如果天下太平，说不得什么时候就轮到他被一个莫名其妙的理由杀了头。

而一旦天下纷乱，作为武将系统中举足轻重的武成王，不管是纣王还是闻仲所代表的文官集团，都需要借重他在武将系统中的影响力。

因此对于黄飞虎来说，姬昌只要一逃跑，不管最终是成功逃回西岐，还是被纣王派人抓了回来处死，都会令到西歧和朝歌离心离德甚至开启战端，对于他来说就是利好消息。这就是玩政治的最高境界，耍了个阳谋，就算是姬昌和纣王、闻仲等明知黄飞虎的用意，也不得不随着他的指挥棒转。

撺掇姬昌逃跑，除了铁定会让西歧一方和朝歌离心开启战端之外，还有一个好处就是让姬昌所代表的西岐一方，欠下黄飞虎一个大人情。

为什么黄飞虎反出五关来到西岐之后，还能保留住武成王之位，除了姬发需要千金买马骨表明态度之外，还有一个原因就是考虑到黄飞虎对姬昌的“救命之恩”，不得不报也！

东岳帝君这个位置统领十殿阎罗，掌管仙、神、人、怪一切死亡后转世之事，听上去位高权重，但实际上是一个极难应付的差事。

人和怪还好说，仙、神哪个背后不是有着强大的关系网和大神通者，这些人死亡之后，其亲朋、道友身具法力，肯定会想方设法到地府去找关系想办法，为他们转世争取最大的利益。

这种差事做好了可以卖下很多人情，但却会有失职的嫌疑，无法让顶头上司玉皇大帝满意。而完全秉公行事的话，又势必会得罪这么多神仙势力。

因此姜子牙最后封黄飞虎为东岳大帝，把这烫手的山芋扔给了最会来事的人，也算是知人善用了！