大众的拼音是什么样的,大众中的拼音

当代学者萧启宏曾经说过：“汉字是中国文化之根；汉字是国家统一之本；汉字是国人立命之神”。由此可见，在中华民族数千年的历史传承中，汉字在其中所占据的重要地位。

自秦始皇一统六国，书同文、车同轨之后，汉字就成为了中华民族历史文化传承中最重要的载体。它不仅是中华民族先辈们的智慧体现，还是我们民族历史得以传承，文明得以延续的重要凭依。

若是没有汉字，中华民族不可能传承至今，若是没有汉字，我们国家不可能是唯一没有断绝文明传承的“文明古国”。

然而，在新文化运动时期，却是有一批有志之士认为只有废除汉字，才能拯救国家，拯救人民。譬如说，北京师范大学教授钱玄同以及大文豪鲁迅等人，他们就认为“汉字不灭，中国必亡”。

说实话，第一次看到这八个字的时候，想必很多人都会觉得有些不可思议，汉字作为中华民族文化活化石一般的存在，怎么会有这样的主张，而且主张之人还是大文豪鲁迅先生。那么，鲁迅先生真的说过“汉字不灭，中国必亡”这样的话吗？

事实上，从现有的资料考证的话，就会发现鲁迅先生确实说过这样的话。

一、废除汉字的主张

鲁迅先生是民国时期的大文豪，也是国人最尊敬的作家之一，他在文学作品方面的造诣可以说是公认最顶尖的那一小撮人。他在日本留学期间，就师从章太炎先生学习文字学，就经常揣摩汉字的笔划和结构。他后来留给人们的著作，也是用汉字写成的。

可是他在后来却认为只有消灭汉字，实现文字拉丁化才能拯救中国。

1934年，鲁迅先生在《汉字和拉丁化》一文中就表示过，说汉字虽然是我们老祖宗留下来的宝贝，但是我们本身就是老祖宗留下来更宝贵的宝贝，若是在汉字和我们之间做选择的话，那么但凡不是丧心病狂的人都知道应该是为我们牺牲汉字，而不是为汉字牺牲我们。

同年12月，鲁迅先生继续在《关于新文字》一文中表明自己的观点。他明确的认为汉字是古代君王实施愚民政策的最佳利器，它就像是中国劳苦大众身上的结核一样，里面潜伏着无数病菌，若是不将它切除掉的话，那死的就会是我们了。从这些文字中可以看出，他的主张就是“切除”汉字。

1936年，日本侵略者占领我国东北三省之后，开始向华北进军。此时，救亡运动已经受到全国人民一致拥护。便是在这种情况下，鲁迅先生在临世前的“答救亡情报访员”时，明确而且坚决的提出了“汉字不灭，中国必亡”这八个字。

由此可见，鲁迅先生确实说过“汉字不灭，中国必亡”这样的话。不过，鲁迅先生的事迹大家也都知道，他是革命先驱，自弃医从文之后他用笔杆子点醒了无数有志之士，那他为什么会说出这样激进的言论呢？

事实上，从鲁迅先生提出主张废除汉字的时代背景和他所说的言论，我们便可以窥视一二。

二、时代背景

大家仔细观察一下鲁迅先生赞同废除汉字，实现文字拉丁化的时间，就可以知道当时在全国范围都已经掀起了新文化运动，而最先提出主张废除汉字的也并非是鲁迅先生。

譬如说，在1907年的时候，吴稚晖就在《新世纪》上光明正大提倡要废除汉字，提出要大力推广世界语的主张。

后来，在辛亥革命之后，中国虽然取得了一点进步，但跟西方列国差距仍然极大。在这种时代背景之下，北京师范大学教授钱玄同也提出主张要废除汉字。因为他觉得中国的旧典籍到处充斥着“王道圣公”“君君臣臣”等糟粕妄语，所以就主张废除文言文，大力推广白话文。

受这股新文化运动的文字改革之风的影响，再加上鲁迅先生又见识了日本侵略者铁蹄下中国社会的惨状。因此，在救亡运动如火如荼之际，鲁迅先生便开始大力抨击“汉字”。

他认为汉字因太过艰深、学习起来太过艰难的缘故，使中国绝大多数劳苦百姓都没有学的机会，如此一来中国大多数人民都永远跟前进的文化处于隔离的状态。换句话说，中国人民就无法聪明起来，无法深刻的理解我们民族的最大危机所在。

正是因为如此，鲁迅先生才格外赞同废除汉字的主张，后来更是提出了“汉字不灭，中国必亡”的激进话语。

既然如此，那相信很多人都会产生一个问题，那就是“汉字”被废除了，那我们国家岂不是没有文字可用了？

其实，鲁迅先生主张废除的“汉字”之后，还提出了“文字拉丁化”的观点，意思是使用一种跟拼音字母类似的拉丁文代来替汉字。

三、文字拉丁化

钱玄同主张废除汉字，他的意思其实主要还是在汉字系统内进行一些改良。从他大力推广使用白话文，废除文言文的主张来看。他所谓的废除“汉字”，其实就是废除文言文，废除一些行文当中“之乎者也”之类的东西。

而鲁迅先生所主张的废除汉字呢，意思就相差的比较多了。同样是废除文言文，废除繁体字，除此之外，鲁迅先生还有很重要的一点主张就是将文字拉丁化。这一点他在《汉字和拉丁化》一文中写的比较明确。

那么，什么是文字拉丁化呢？说一个简单的例子就是用汉语拼音字母来代替文字。也就是说，只要劳苦大众懂得拼音，就能知道书籍作者的意思，就能迅速变得“聪明”起来。而鲁迅先生所主张的文字拉丁化的方式，就类似于这样的例子。

若是站在鲁迅先生的角度以及他所处的时代背景下看待这个主张，那么所谓的“废除汉字”，“文字拉丁化”应该是一种不得已之下激进手段，他的主张是比钱玄同更加激进的。不过，若是站在我们现在的角度来看，鲁迅的主张就显得太过“激进”，太过不可取了。

因为我们无法想象，若是连老祖宗传下来的文字都舍弃掉，而采用所谓的拉丁化文字，那我们还能剩下什么？

可能有些专家也同意鲁迅先生的观点，认为鲁迅先生所说的为“我们”而牺牲“汉字”这种工具是值得的，是能够拯救中国人民的。但是不要忘记，我们老祖宗同时还告诉过我们一句话，叫做“宁为玉碎，不为瓦全”。

汉字是我们中华民族历史文化的承载体，是我们民族的根本所在。倘若我们国家一旦遇到危机，就想要抛弃汉字，抛弃我们的文化，抛弃我们的根本，那么即便我们国家传承了下来，即便我们国家度过了危机，那中华民族还是中华民族吗？那“四大文明古国”的荣誉，我们还有资格冠在身上吗？

因此，关于鲁迅先生所赞同的“废除汉字，文字拉丁化”可能有些专家觉得没错，但我个人还是更认同钱玄同的主张，我觉得可以在汉字系统内进行一定改良，但绝不能彻底废除汉字。

结语：

1956年，《汉字简化方案》开始实行，中国汉字从繁琐艰深的“繁体字”变成了简单易懂的“简体字”。随后两年，更加便捷的《汉语拼音方案》开始推出。此后，我国的文盲率从新中国成立之初的百分之八十迅速降低到百分之四。

这一切似乎都可以佐证，鲁迅先生所说“汉字不灭，中国必亡”的观点，是不正确，也不符合中华民族利益的。那么关于这一点，你的看法是什么呢？

参考资料：《汉字和拉丁化》

当代学者萧启宏曾经说过：“汉字是中国文化之根；汉字是国家统一之本；汉字是国人立命之神”。由此可见，在中华民族数千年的历史传承中，汉字在其中所占据的重要地位。

自秦始皇一统六国，书同文、车同轨之后，汉字就成为了中华民族历史文化传承中最重要的载体。它不仅是中华民族先辈们的智慧体现，还是我们民族历史得以传承，文明得以延续的重要凭依。

若是没有汉字，中华民族不可能传承至今，若是没有汉字，我们国家不可能是唯一没有断绝文明传承的“文明古国”。

然而，在新文化运动时期，却是有一批有志之士认为只有废除汉字，才能拯救国家，拯救人民。譬如说，北京师范大学教授钱玄同以及大文豪鲁迅等人，他们就认为“汉字不灭，中国必亡”。

说实话，第一次看到这八个字的时候，想必很多人都会觉得有些不可思议，汉字作为中华民族文化活化石一般的存在，怎么会有这样的主张，而且主张之人还是大文豪鲁迅先生。那么，鲁迅先生真的说过“汉字不灭，中国必亡”这样的话吗？

事实上，从现有的资料考证的话，就会发现鲁迅先生确实说过这样的话。

一、废除汉字的主张

鲁迅先生是民国时期的大文豪，也是国人最尊敬的作家之一，他在文学作品方面的造诣可以说是公认最顶尖的那一小撮人。他在日本留学期间，就师从章太炎先生学习文字学，就经常揣摩汉字的笔划和结构。他后来留给人们的著作，也是用汉字写成的。

可是他在后来却认为只有消灭汉字，实现文字拉丁化才能拯救中国。

1934年，鲁迅先生在《汉字和拉丁化》一文中就表示过，说汉字虽然是我们老祖宗留下来的宝贝，但是我们本身就是老祖宗留下来更宝贵的宝贝，若是在汉字和我们之间做选择的话，那么但凡不是丧心病狂的人都知道应该是为我们牺牲汉字，而不是为汉字牺牲我们。

同年12月，鲁迅先生继续在《关于新文字》一文中表明自己的观点。他明确的认为汉字是古代君王实施愚民政策的最佳利器，它就像是中国劳苦大众身上的结核一样，里面潜伏着无数病菌，若是不将它切除掉的话，那死的就会是我们了。从这些文字中可以看出，他的主张就是“切除”汉字。

1936年，日本侵略者占领我国东北三省之后，开始向华北进军。此时，救亡运动已经受到全国人民一致拥护。便是在这种情况下，鲁迅先生在临世前的“答救亡情报访员”时，明确而且坚决的提出了“汉字不灭，中国必亡”这八个字。

由此可见，鲁迅先生确实说过“汉字不灭，中国必亡”这样的话。不过，鲁迅先生的事迹大家也都知道，他是革命先驱，自弃医从文之后他用笔杆子点醒了无数有志之士，那他为什么会说出这样激进的言论呢？

事实上，从鲁迅先生提出主张废除汉字的时代背景和他所说的言论，我们便可以窥视一二。

二、时代背景

大家仔细观察一下鲁迅先生赞同废除汉字，实现文字拉丁化的时间，就可以知道当时在全国范围都已经掀起了新文化运动，而最先提出主张废除汉字的也并非是鲁迅先生。

譬如说，在1907年的时候，吴稚晖就在《新世纪》上光明正大提倡要废除汉字，提出要大力推广世界语的主张。

后来，在辛亥革命之后，中国虽然取得了一点进步，但跟西方列国差距仍然极大。在这种时代背景之下，北京师范大学教授钱玄同也提出主张要废除汉字。因为他觉得中国的旧典籍到处充斥着“王道圣公”“君君臣臣”等糟粕妄语，所以就主张废除文言文，大力推广白话文。

受这股新文化运动的文字改革之风的影响，再加上鲁迅先生又见识了日本侵略者铁蹄下中国社会的惨状。因此，在救亡运动如火如荼之际，鲁迅先生便开始大力抨击“汉字”。

他认为汉字因太过艰深、学习起来太过艰难的缘故，使中国绝大多数劳苦百姓都没有学的机会，如此一来中国大多数人民都永远跟前进的文化处于隔离的状态。换句话说，中国人民就无法聪明起来，无法深刻的理解我们民族的最大危机所在。

正是因为如此，鲁迅先生才格外赞同废除汉字的主张，后来更是提出了“汉字不灭，中国必亡”的激进话语。

既然如此，那相信很多人都会产生一个问题，那就是“汉字”被废除了，那我们国家岂不是没有文字可用了？

其实，鲁迅先生主张废除的“汉字”之后，还提出了“文字拉丁化”的观点，意思是使用一种跟拼音字母类似的拉丁文代来替汉字。

三、文字拉丁化

钱玄同主张废除汉字，他的意思其实主要还是在汉字系统内进行一些改良。从他大力推广使用白话文，废除文言文的主张来看。他所谓的废除“汉字”，其实就是废除文言文，废除一些行文当中“之乎者也”之类的东西。

而鲁迅先生所主张的废除汉字呢，意思就相差的比较多了。同样是废除文言文，废除繁体字，除此之外，鲁迅先生还有很重要的一点主张就是将文字拉丁化。这一点他在《汉字和拉丁化》一文中写的比较明确。

那么，什么是文字拉丁化呢？说一个简单的例子就是用汉语拼音字母来代替文字。也就是说，只要劳苦大众懂得拼音，就能知道书籍作者的意思，就能迅速变得“聪明”起来。而鲁迅先生所主张的文字拉丁化的方式，就类似于这样的例子。

若是站在鲁迅先生的角度以及他所处的时代背景下看待这个主张，那么所谓的“废除汉字”，“文字拉丁化”应该是一种不得已之下激进手段，他的主张是比钱玄同更加激进的。不过，若是站在我们现在的角度来看，鲁迅的主张就显得太过“激进”，太过不可取了。

因为我们无法想象，若是连老祖宗传下来的文字都舍弃掉，而采用所谓的拉丁化文字，那我们还能剩下什么？

可能有些专家也同意鲁迅先生的观点，认为鲁迅先生所说的为“我们”而牺牲“汉字”这种工具是值得的，是能够拯救中国人民的。但是不要忘记，我们老祖宗同时还告诉过我们一句话，叫做“宁为玉碎，不为瓦全”。

汉字是我们中华民族历史文化的承载体，是我们民族的根本所在。倘若我们国家一旦遇到危机，就想要抛弃汉字，抛弃我们的文化，抛弃我们的根本，那么即便我们国家传承了下来，即便我们国家度过了危机，那中华民族还是中华民族吗？那“四大文明古国”的荣誉，我们还有资格冠在身上吗？

因此，关于鲁迅先生所赞同的“废除汉字，文字拉丁化”可能有些专家觉得没错，但我个人还是更认同钱玄同的主张，我觉得可以在汉字系统内进行一定改良，但绝不能彻底废除汉字。

结语：

1956年，《汉字简化方案》开始实行，中国汉字从繁琐艰深的“繁体字”变成了简单易懂的“简体字”。随后两年，更加便捷的《汉语拼音方案》开始推出。此后，我国的文盲率从新中国成立之初的百分之八十迅速降低到百分之四。

这一切似乎都可以佐证，鲁迅先生所说“汉字不灭，中国必亡”的观点，是不正确，也不符合中华民族利益的。那么关于这一点，你的看法是什么呢？

参考资料：《汉字和拉丁化》