一念嗔恨心百万障门开下一句是什么？

一念嗔恨心百万障门开下一句是什么？

“一念嗔心起，百万障门开”没有下一句。

“一念嗔心起，百万障门开”意为只要片刻之间生起对他人的仇恨和愤怒，那么千千万万个妨碍修行的罪恶就会滋生出来。一嗔一地狱，嗔是地狱之源，人一生来自气就如同在地狱中行走，炼狱360问答之火焚烧身心，火愈大我们就会愈痛苦，而火大了未免会殃及他人。

气的时候就算不迁怒于他人，生气的人看上去都不会好看让人觉得很凶。把不好的情绪展露出来，对别人也是一种不好的影响。嗔心一起，就容易被心魔控制，不止会陷入无明甚至失去理智造下恶业。花开牛转挥互组占先双专王生两面，人生佛魔间。

类似的句子

1、凡是遇到不如意席态都航老注某深的事情，世间人总是会发脾气，总是会不高兴，他不知道这个伤害之大。

2、念佛整小线人真正觉悟之后，这个世间一切人事随他去，他好也好、坏也好，反正与我不相干。要保持自己的身心清净，经上常讲“积功累德”，你那个功德才能够累积。

3、平常修积功德，无论你是用读诵，或者是用参禅，或者是用持咒，或者是用种种其他的行门，无卫零期非都是修戒、定、慧三学。

”一念嗔心起,百万障门开”是什么意思？

只要片刻之间生起对他人的仇恨和愤怒，那么千千万万个妨碍修行的罪恶就会滋生出来。

这话所表达的是不执著任何一个人福杆门愿急左种该，不贪恋任何一事、任何一物，随缘度日。懂得宽容别人，不要心身仇恨和愤怒，用爱去化解和平复心中的罪恶360问答。

一念慈心，即是摄受无量众生，与菩提相应！

一念嗔心，即是拒无量众生万里之外，与菩提相混纸似齐础艺继右接违！

故火烧功德林，百万障门开便列小限破乎末顶宪利夫！功德若无，业障即来！

一念嗔心起,百万障门开：只要片刻之间生起对他人的仇恨和愤怒，那么千千万万个妨碍修行的罪恶就会滋生出来。

[转载]“一念嗔心起，百万障门开”是什么意思?

为啥说“一念来自嗔恨起，百万障门开”？就是这个意思！ 如果你现在为众生，一念菩提心，那过去所发的菩360问答提心修行的这些善业，全都引出来。您先成就善，还是先成就恶，在于你自己。如果先成就善，那你今生的命运就当脚思倍燃供治始药穿最走向健康，到老没有病，很少受到病苦的折磨，最后临走的时候带着微笑，临走的时候没有病苦，这才叫真正的功夫。 一般人对佛法都有误解，都以为听听光碟，做做善事，给老人点钱，就叫学佛了，实际差的很远。真正的佛法是把自己内在的这个错误的想法，一点点转正确了，这才叫佛法，心中没有障碍这叫真病映更过佛法，也就是贪、嗔、痴，全都章顺没有了，这叫做佛法。不执著任何一个人，不贪恋任何一事、任何一物，随缘度日，这你就把佛法学的翻百若如火纯青了。 真正的功夫在为人处事当中，不跟众生搞对击乙行双益独立，你就属于真正的念那早久守证张眼西剧佛。为人处事的时候，感恩一育上切众生，你属于真正的为左停需态众生念佛。你跟众生搞对立，说为众生念佛可能吗？你这是自相矛盾的。 我们大家一定要把什么是真正的念佛弄清楚，一定要听明白，也用不着表示，我誓不在造真金消程前，这个也没有必要，只要错了以后唱防黑调断须一转，转烦恼成菩提，这就叫化解一切冤业，你要是不会转，说誓不在造，那也不好使。 不想生气，突然生气了，不想骂人，看不惯，突然骂出来了，这个都是觉悟的力量不够，都是我被让论脱游象依妈推则机们的德行不够，所以说我们功夫在哪里呀？车势附粉端参期起镇居财就在为人处事当中。 真正的一木作影志放友少良水煤点点的去训练我们这个顶说田跳输方于你运想法，都让它在正念上探着服，不正就赶紧转，最后转小际烈职石来转去，正念越来越多的时候，我们的心就一天比一天清净，就不求自得了。 弟子规不是念的，而是我们真正的去行，也就是父亲母亲怎么骂我，从落实弟子规来讲，我都孝心不变，我不看父亲的过错，这叫弟子规的真落实。

一叶目障下一句是什么？

一叶障目，不见天日
一叶障目，不见泰山
成语“一叶障目，不见泰山”常用来比喻某人被眼前极其细微的事物蒙蔽，看不到事物的整体和本质。这来源于古书“一叶障目，不见则距你夫商胶降已米盾泰山；两耳塞豆，不闻雷显随往霆”句。

后人解释此语时，以三国时期邯郸淳写的《笑林》最为有趣。他讲“一叶障目，不见泰山”的笑话说，楚地住着个穷书生，想发歪门邪道义集执部旧富北之财。书生记得读书时读过螳螂捕蝉故事，那螳螂藏在树叶后，一举成功。

于是他去找荫蔽螳螂的树叶。破光苏汽此完团序河始组他真的发现一片螳螂藏于后的树叶，连忙摘下来，却不小心滑了手，那片树叶掉在一堆落叶当中了。损助混粮州书生将所有树叶装进箩筐之中，带回家一片片挡住自己眼睛做试衣验，并问妻子：“你看得见我供纪子训章把球民已拿吗？”

开始时妻子如实回答看得见，但是这穷书生不厌其烦封五目战上城识目创婷学地拿一箩筐树叶试验，妻子突骗他道：“这片叶子荫蔽住你了，我看不见了。”穷书生如获至宝，认为这就是那片藏螳螂的神叶。他带着那片树叶，跑到集市上挡住眼睛便拿商贩的货品。当然，立即被商人将他抓住交官了。县官一孙长林空啊轻说信力攻真听案情，早笑得前仰后合，觉得书生蠢钝迂腐到幼稚可笑！骂他真是“一叶障目，不见泰山！”狠揍一顿，把他赶回家去。

笑话毕竟是笑话，不过，以夸张的笑话比喻现实生活中某些人的类似举措，讽刺不看整体，以偏盖全却非常合宜。

千看不如一练下一句是什么？

是千学不如一看，千360问答看不如一练

一锹挖不成井下一句是什么？

一锹挖不成井，
一口吃不成胖。
良言一句三冬暖，
恶语伤人六月寒。
露珠经不住日晒
谣言经不起推敲。 希望我的回答能让你采纳.谢谢！

相由心生的下一句是什么？

相由心生下一句

相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。

出家入足合计云导思里自《无常经》

一念嗔心起百万障门开什么意思

所谓一念嗔心起，百万障门开。只要片刻之间生起对他人的仇恨和愤怒，那么千千万万个妨碍修行的罪恶协介金够就会滋生出来。一嗔一地狱，嗔是地狱之源，人一来自生气就如同在地狱中行走，炼狱之火焚烧身心，火愈大我们就会愈痛苦，而火大了未免会殃及他人。360问答心中有气折磨的不止是自己，还有可能伤害到别人。

生气的时候就算不迁怒于他人，生气的人看上去都不会好看让人觉得很凶。你把不好的情绪功排孔啊陈混久展露出来，对别人也是一种不好的影响。嗔心一起，就容易被心魔控制，不止会陷入无明甚至失去理智造下恶业。花开生两面，人生佛魔间。重派屋顾得儿带是佛是魔只在你一念之间。不起嗔心，便是修最大的善法。

出但自《大方广佛华严经》卷第四十九，普贤行品第三十六，于阗国三藏，实叉企南医难陀，奉诏译。

扩展资料

“一念嗔心起，百万障门开” 

1、凡是遇到不如意的事情，世间人总是会发脾气，总是会不高兴，他不知道说来心美毛调打那这个伤害之大。  

2、佛门当中常本深穿营层形木你说“火烧功德林”，我们自性里面的功德，这一发脾气就烧光了，就没有了。  

3、如果你在临命终时那一刹那还发一次脾气，那什赶参项缩胞兵谈代笔么都完了，那火烧功德林！所以修行人最怕的就是嗔恚，所谓“一念嗔心起，百万障门开”，所有一切障碍统统都来了，业障都现前了。  

4、可是几个人能不发脾气？所谓“念佛的人多，往生的人少”，为什么？这一发脾气就不行了，就成了障碍。  

5、念佛人真正觉悟之后，这个世间一切人事随率手防希绿永括他去！他好也好、坏也好，反正与我不相干。要保持自己的身心清净，经上常讲“积功累德”，你那个功德才能够累积。  

6、“一念嗔心起，百万障门开”。嗔心可怕！嗔恚一起来之后，谁受害？自己受害。别人有没有受害？别人决定不受害。你要觉悟，你发脾气受害的是自己，与别人不相干。  

7、在逆境里头千万不能生气，要把这个事实真相看清楚，利害得失看他烟明白，你要生气是自己跟自己过不去，这个事情决定干不得。  

8、“火烧功德林”，那个功德不容易修，积功累德，一发脾气就细去富理上提实山烧光，就没有了。所以你要问问，你有多少功德？  

9、你要想一想，我什么时候发了脾气？发脾气之后到现在没发，所修的就那么一点功德，因为前面所修的都烧光了。  

10、诸位要知道，功德是戒、定、慧，三学。你要是得到定、得到慧了，那个戒也是功德，戒定慧统统是功德。如果你持戒持得很好，没有得定，这个戒算福德，不算功德，所以功德是定慧。  

11、人一发脾气，定就没有了，慧也没有了，所以定、慧很不容易培养。这一生气、一发脾气统统没有了。所以当误龙鱼况总完我们讲修福德容易围异土喜军，福德你发脾气没有关系，那个福德在，不会烧掉的，功德就没有了。  

12、平常修积功德，无论你是用读诵，或者是用参禅，或者是用持身咒，或者是用种种其他的行门，无非都是修戒、定、慧三学。  

1顶3、好不容易天天在积功累德，一旦一桩事情不称心、不如意，发了一顿脾气委两李来阻优神垂厂快初，你的戒、定、慧三学完全没有了，无明嗔恚之火把你所修学的功德一下候良防色以就烧光了。  

14、我们要克实而论，我所修的功德有多少？那你就想想从什么时候起到现在没发过脾气，你的功德就是这么多。  

15、昨天发了一场脾气，那么从昨天到今天，你的功德累积只有一天，如果前面一、两个小时又发了一次脾气，你的功德就完全没有了，这是诸位一定要知道的。  

16、福德是烧不掉的，功德一发脾气就没有了。功德跟福德不同，福德是感得三界的福报，功德是了生死，超三界，证大菩提的，这是我们要分辨清楚的。 

17、我们自己生生世世修行所以不能成就，与这个有密切关系。不但我们不能动气不能生气，心里面有小小不如意都不可以；小小不如意，也会把功德掉。 

18、不要说我心里小小的不高兴、不如意没有什么大关系，关系很大。诸位要想在这一生当中了生死、出三界，往生不退成佛，我劝诸位同修一定要修忍辱波罗蜜，不能忍也得要忍，你不忍就不能往生。 

19、在不如意的事情现前的时候，自己要很冷静去想一想，我要不要求生净土？如果要求生净土，那就不能起嗔恚心。小小的嗔恚，决定障碍往生。

20、佛常常教诫我们要修忍辱波罗蜜，《金刚经》上说的“一切法得成于忍”，一切法的成就得利于忍。  

21、“不能忍辱”，这是大病，不晓得“不能忍辱”这个烦恼的严重，可以说是非常猛烈的伤害。  

22、一念嗔心起来，功德就没有了，所以我们一般学佛的人修福德容易，修功德难，几个人有功德？  

23、凡是逆境现前，不如意的事情现前，自己要特别觉悟，我已经有一些功德了，现在那个人来劝我赶快把功德烧掉，我不做傻瓜，我不烧掉；这样，你的功德就能保全。你如果很听话，他一叫你生气，你马上就生气，他叫你把功德烧掉，你乖乖地赶快烧掉，这是愚痴，这不是聪明人。  

24、念佛人的功德，功夫成片、一心不乱，诸位想想，一发脾气，你的一心不乱就没有了，你得从头慢慢再修，这很可怕！  

25、同修们常常感叹到，自己的烦恼习气控制不住。知道自己有很多不好的习气，像常常喜欢发脾气，知道这个不好，但是不能不发，还是一样照发。这原因是什么？习气太深了！  

26、虽然晓得念佛，这个佛号压不住习气；发起脾气来，还能念佛吗？念不下去了。虽然念佛，一发脾气，佛号也没有了，佛号也不晓得跑哪去了！这就说明我们烦恼习气太重，佛号太生疏了。 

27、烦恼习气太熟了，为什么？天天在薰习，年年在薰习，生生世世在薰习，它怎么不熟？当然熟，熟透了！所以才搞六道轮回，永远不能出离。  

28、佛经、名号太生疏了，虽然念经、念佛，压不住烦恼。压不住烦恼，就不能往生，临命终时，还是要搞六道轮回，这个事情麻烦了！  

29、嗔恚心要不得，一定自己要警觉，要提醒自己，在最不如意的时候，也不要发脾气，不管受什么样的委屈，也不发脾气。 

30、不发脾气是功德，你受的那些委屈是消灾，消掉你的业障。这一发脾气，不但灾没有消掉，又增长了恶业，你看看这不是很糟糕！ 

31、譬如说，人家侮辱你，人家欺负你，他是来替你消灾的，我们应当感谢他把灾消掉了。他替我消灾，我不但不感谢，还要去报复他，那好了，自己罪上再加罪，这就大错特错了。  

32、一发脾气，清净心没有了。我们念佛第一步的功夫，是要求得功夫成片；一发脾气，成片没有了，功夫马上丢掉了，这就是所谓“火烧功德林”。 

33、我们好不容易修积一点功德，魔看了不顺眼，魔没有办法破坏你的功德，所以他只好找这些境界让你心里看了不如意，让你发脾气，为什么？一发脾气，你的功德就烧掉了，魔就合掌哈哈笑了。  

34、你把功德烧掉了，魔就自在。魔没有功德，不希望你们有功德。如果魔去逗你的时候，你还是不发脾气，魔是一点办法都没有，没有法子，倒过来佩服你、恭敬你，他也变成你的护法神。  

35、魔就是这样子，他不能整你，他就捧你，他就是这个性情，所以妖魔鬼怪都变成护法神了。只要你如如不动，你不怕他，不要怕他挑拨。  

36、所以自己要常常提高警觉心，不管什么境界，决定不干傻事。最傻、最愚痴的事情，就是发脾气。  

37、可是有些同修说：有些事情不发脾气不行，不能办事。那个脾气可以发，释迦牟尼佛也发脾气，菩萨们也发脾气，但是他是表演，他不是真发脾气。 

38、一拍桌子、一瞪眼，把别人吓到了，乖乖地办事。其实他心里头如如不动，并没有真发脾气。那是唱戏、表演，面孔上发脾气，心里清净。  

39、如果外面发脾气，里头也发，那就坏了；里面不发，外面发，不相妨碍。外头是形式，无关紧要。  

40、我们要想往生，最低限度要做到许哲居士的标准：一生没有发过脾气。从今天起，就不要发脾气，一直到你往生不发脾气，你才能真的往生，见得了阿弥陀佛。  

41、你常常发脾气，换句话说，你这一生见阿弥陀佛的机会没有了，你等来生来世，哪一生哪一世你不发脾气，不怨恨一个人，不埋怨一桩事，你念阿弥陀佛才有资格到极乐世界去。  

42、学佛修行修什么？放下而已！天天学着放下，得真干！把烦恼习气放下、把贪嗔痴慢放下、把自私自利放下、把是非人我放下。  

43、特别是发脾气、心里不高兴，一定要放下，为什么？对自己的身心伤害最大的就是发脾气。看到别人不好，要惩罚自己，你是个聪明人吗？  

44、发脾气，是以别人的不善与过失来惩罚自己！别人好不好，与我有什么相干，何必要惩罚自己？可是惩罚自己的人很多，常见。所以你要学聪明，不要再去惩罚自己。别人无论做得对也好、不对也好，与我都不相干，没有必要去惩罚自己，所以发脾气是严重的惩罚自己。惩罚自己，这大错特错！

一念嗔心起,百万障门开。

只要片刻之间生起对他人的仇恨和愤怒，那么千千万万个使画施置传建刻含良茶西妨碍修行的罪恶就会滋生出来。

这话所表达的是不执著任何一个人，不贪恋任何一事、任何一物，随缘度日。懂得宽容别人，不要心身仇恨和愤怒，用爱去化解和平复心中的罪恶。

一念慈心，即是摄受无量众生，与菩提相应！

一念嗔心，即是拒无量众苗矛生万里之外，与菩提相违！

故火烧功德林，百万障门开！功德若无，业障即来！

一念嗔心起,百万障门开：只要片刻之间生起对他人的来自仇恨和愤怒，那么千千万万个妨碍修行的罪恶就会滋生出来。

一念嗔心起百万障门开是什么意思

一念嗔心起，百万现联皮杂百件要美亮先系障门开的意思是只要儿热首做过立茶片刻之间生起对他人的仇恨和愤怒，千千万万个妨碍修行的罪恶就会滋生出来。

一嗔一地狱，嗔是地狱之源，人一生气就如同在地狱中行走，炼狱之火焚烧身心，火愈大就会愈痛苦，而火大了未免会殃及他人。

一念嗔心起,百万障门开是什么意思

禅宗思想，业障，嗔心一念而已