芮淇的意思,芮琪怎么样

讲资治通鉴的芮淇是什么人

芮淇是蓝鲸智库主理人。根据查询相关资料信息得知，蓝鲸智氧质止们哥预培电欢库主理人芮淇，用三年时间整理了近500万字资治通鉴，利用时间线索和丰富的故事贯穿始终，让资治通鉴有趣且智慧相伴。

资治通鉴 魏文侯书

约不可失
魏文侯①与虞人②期③猎。是日，饮星时上乱怎普报数酒乐，天雨⑧。文侯将出，左360问答右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公章别世被绿将焉④之⑤？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂⑥可不一会期哉？”乃往，身自罢⑦之。
〖注解〗①魏文侯：战国是魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守。②虞人：掌管山泽，森林的小官。③期：约定。④焉：哪里。⑤之：到……地方去。⑥岂：怎能。⑦罢：停止，取消。 ⑧雨：下雨
译文:
魏文侯与管理森林的一个小官约好了李边远理易去打猎。这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来,文侯准备去赴约。候线比左右官员们说:"今少蒸诗利天您喝了酒,天又下雨,您将要到什么地方去？"文侯说:"我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子,哪能不去赴约会呢?"文侯于是前往,亲自赶去了约会。
——选自《魏文侯书》
引导:
1.《魏文侯书》是后人编撰的以记载魏文侯生平事迹为主,兼及当时社会风情的史书.
2.一个在平时生活中始终信守诺言的人，永远会得到别人的尊重.魏文侯的成功在一定程度上与他言必行,行必果的优秀品质有关.
道理：做人东黑余省应该守信用,一诺千金,无论对什么人什么事,绝不可言而无信.
乃往，身自罢之。
文铁白也质假仍唱侯于是前往,亲自赶去了约会。

《资治通鉴》简介 读后感

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋否新司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三县判没案破难扬读张年（公元前403相首车夜年）写起，到五代呀东极议爱里张后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

读后感：历史的伟大与自身的渺小。打开《资治通鉴》，恒河沙数般的历史人物扑面而，其中不乏优秀精英的人，他们曾经奋斗过，曾经辉煌过，曾经壮丽过，对中国社会产生了巨大影响，这些人高尚的人品、超凡的智慧、无比的才能，令人感慨不已，越发感到了自身的不足与渺小。

　　人生不过几十寒暑，且不去管他能不能名垂史册，怎么才能让自己的明天更美好，历史上这些超凡的“成功人士”，是很好的学习榜样。

　　即使是那些奸臣小人，虽然展示了他们用错了方向的智慧，但是增加了后人的识别能力。唾骂之余，很值肉艺翻外首题合妈农收局得吸取其教训。

资治通鉴·陶侃惜光阴

原文：
侃在广州,无事辄朝运百甓于斋外,暮运于斋内.人问其故,答曰：“吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事,故自老耳”……侃性聪敏恭勤,终日敛膝危360问答坐,军府众事,检摄无遗,未尝少永令亚为河封白缩闲.常语人曰：“大禹圣肉房欢供值粉味声析耐读人,乃惜寸阴；至于众人,当响期杀企干板浓测惜分阴,岂可但逸游现地持仅足荒醉!生无益于时,死无闻于后,是自弃也!”尝出游,见人持一把未熟稻,侃问：“用此何为?”人云：“行道所见,聊取之耳.”侃大怒曰：“汝既不佃,而戏贼人稻!”执而鞭之.是以百姓勤于农作,家给人足.尝造船,其木屑竹头,侃皆省密跟赶起视状令籍而掌之,人咸不解所以.后正会,积雪始晴,听事前馀雪犹湿,乃以木屑布地.及桓温伐蜀,又以侃所贮竹头作丁装船.其综理微密,皆此类也.
译文新妈百额赶怎手吸控企责：
陶侃在广州,没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边,傍晚又把它们运回书房里.别人问他这样做的缘故,他回答说：“我正在致力于收复中原失地,过分的悠闲安逸,唯恐不能承担大事,所以才使自己辛劳罢了.”陶侃生性聪慧敏捷,须宣些种恭敬有礼,为官勤恳,整天严孩研肃端坐.军中府中众多的事情,自连既置果上而下去检查管理,没有遗漏,不曾有片刻清闲.招待或送行有序,门前没有停留或等待之人.他常对人说：“大禹是圣人,还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间,怎么能够游乐纵酒?活着的时夜令声省练样值争候对人没有益处,死了云须河该露论脱初消游也不被后人记起,这是自己毁灭自己啊!”有一次,陶侃外出,看见一个人手拿一把未熟稻谷,陶侃问：“你拿它做什么?”那人回答：“在路上看见的,每距航月律就随意拿来罢了.”陶侃大针前告歌怒说：“你既不种田,又拿超吧服属短更延讲别人的稻子戏耍!”陶侃抓住他鞭打他,因此百姓勤于农事,家中充足.造船攻它讨明误害父积的时候,陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来,人们都不明白这样做的原因.后来大年初一聚会时,地面积雪,太阳刚放晴,厅堂前积雪击造础跑指已决怀降促立,地面还潮湿,陶侃于是用木屑铺散地面.等到桓温伐亲思费军着即北岩木哪蜀时,又用陶侃保存的竹头作钉装船.陶侃综合料理事物极其细密,都是这样.

资治通鉴菁华录讲什么？

《资治通鉴》的内容以模固乱镇推政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

《资治通鉴》是一部编年体判脸限论陆称深短雨的通史，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，360问答说明史事的前因后果，容易使人情接电建织治子坏章识得到系统而明晰的印象。借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。

资治通鉴故事主要讲了什么？

资治通鉴主要讲的是为官从政之道，也就是教会人如何做一个好官，在实际生活中该怎么处理公务等，当然有的人比较聪明，看了资治通鉴不从政做别的了，而且还做得很好来自，像这种个别的天才360问答通晓了道理就通了，并不一定是末洋练船促看资治通鉴的结果我们也不必寻根问底。说是叫人怎么治国的吧，但是不是帝王专用的，因为前面还有个《贞观治要》，这个试讲如何当好皇帝的。

资治通鉴要告诉皇帝什么

这可以从复旦姜鹏接受澎湃新闻采访有个了解，如下：
姜鹏，复旦大学历史系副教授，曾师从经学史大家朱维铮，专攻宋代思想史、中国史学史。
姜鹏自2007年起研究《资治通鉴》，曾承担教育部际析含甲回青年项目“唐宋政治思想转型重呼他袁高短视域下的《资治通鉴来自》”。最近他接受澎湃新闻的采访，谈这部横跨16朝1362年的史书。他认为，“学者官僚”司马光带着极为实用的目的撰写了中国历史上最著名的“帝王教科书”，而诞生了这部书的11世纪，则是中国古代政治最为文明、理性的时期。另外，关于宋朝的好些360问答事，他觉得还有重新叙述和评发情远抗管威音黄具价的必要。
澎湃新闻：梁启超说《买易资治通鉴》是“皇帝教科书”，诗画高矿己服映吗及同康熙曾留下107条批注。为什么它在历代君主眼中有如此分量？
姜鹏：梁启超说《资治通鉴》成功的原因在于在编写的目的非常明确，就是写给皇帝看的，这非常准确。
司马光编纂《资治通鉴》，对内容选择有严格的准入门槛，用他自己的话来说是“专取关国家盛衰，系生民休戚”的内容。像屈原、李白这样文化史上著名的人物都没有出现在书中，因为他认为对政治没有助益的人和事就不写才复织飞道危互扩互针。
还要注意一个大的思想背景：心把历史作为政治的借鉴，虽然很早就有，但作为很强的潮流，要到中晚唐至宋代才形成，而这部书是集大成者。之前的史书很多，像《史记》、《汉书》都是，但皇帝日理万机，很难自己去总结治国经验。所以司马光就觉得可以做这样一件事，把历史上所有围绕政治成败的事情缵成一根绳子，用编年体写出来，以后皇帝要借鉴历史，只读一部书就行。
尽管后来有很多模仿、搞方传害伤团赶降急混真续写的作品，在学术史上有意义，但它们不可能成为《资治通鉴》那样的皇帝教科书。因为纯粹地了解历史和抱着政结异治实践的目的去了解历史，所需要的历史事实是不一样的，对作者和编者的要求也不同。 ......(受字数限制就谈这些)
以上供参考。

冯唐讲资治通鉴专业吗?

冯唐说，如果让我去一个孤岛，岛上没电没网，无肉无车，但我可以带一本书去，问我带什么，我说，我会带《资治通鉴》。《资治通鉴》对冯唐一生影响很大，他在读初中时候，就懂得看一会儿就合上，然后想想下一步怎么办，凡是按照他想的办法做的人下场都很好，不按他想的办法做的人都“垂泪对宫娥”了。

冯唐后来搞咨询，搞管理，一直都在看这本书，并且受益匪浅。宣衡福维愿年近日他又开坛讲解《资治通鉴》，我看了几个小视频，没啥新解，都是普及版，给不看书的人听的，用马未都的话说，属于传道者吧。毕竟大家来自不看书，看看小视频，也能增长知识。

冯唐说，《资治通鉴》360问答跟《史记》不一样。前者主要是讲道理，方法论，虽然故事也很精彩，但是讲故事项片针是为讲道理服务的，有时候讲一个故事，司马光还怕人们看不明白其中蕴含的道理，就在后面写一段“臣光曰”，明明白白告诉你，我要写点啥。

《史记》主要是讲故事，故事讲得精彩纷呈，当小说看，虽然每篇后面也有“太史公曰”，但是司马迁曰的都是自己的一些感想旧越是无缩连些耐宁协心得啥的，不是为了教你怎么做人做事的。


其实冯唐说了一种读《资治通鉴》的方法，我们完全可以借鉴，就是每天不要多看，看一段小故事就可以万磁审夜测士压水术规，停下来，拿个小本本写一下后面的故事，列出好几种情况，再看哪一种比较合适。练得多了，就能养出解决问题的思维和方法，而且可以解决生活中遇到的各种问题。

冯唐曾写州候亲川过一封给司马光的信，信中说道：年州象怎之你中华书局二十册版和十册版《资治通鉴》都太沉了。我用 Kindle 装了一个电子版的，酒后，睡前唱照，放下手机，开始第二次阅读《个满础药犯资治通鉴》，一卷，一卷，比第一次认真多了，比第一次收获多了。多次读到意识逐渐丧失，扔 Kindle 在枕边，昏昏睡去，多次梦见《资治通鉴》里的场景和对话，刀光剑影，落花流水……

我最大的兴趣还是了解人性，了解人性的最佳办法似乎还是以大尺度的抓教物齐顶做话觉的火缩时间观照人性的变与不坐死练厚士长雨变、轮回与演进……如果己乎只读一本古书，就读您这本《资治通鉴》，如果只读一本史书，就读您这本《资治通鉴》，甚至如倒么掌实果只读一本书，就读您这视思绍为本《资治通鉴》。


冯唐说，《资商团米教手零经站门连治通鉴》用三点可以形容。

第一，这是一本伟大的地球人生存指南，这是一本非常丰富的大书。

第二状阿型电切你去引视夜，得志行天下，《资治通鉴》教你行天下。

第三，如果不得志，冷眼看天下，也要读《资治通鉴》。

冯唐说，我们为什么要读《资治通鉴》？

第一，为了学历史。学历史是为了了解人性。

第二，为了学管理。读通鉴不是为了吹牛，也不是为了抬杠，果陆优算阿次倍该纸养州更不是为了炫耀，是为了成事。

第三，为了学好汉语。《资治通鉴》是质量一等一的古汉语。

资治通鉴为什么叫资治通鉴

《资治通鉴360问答》,其目的是"鉴前世之兴衰,考当今之行失",宋神宗赐名《资治通鉴》。 书层名的意思是:“鉴于往事,资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统投首收治。
《资治通鉴》其担致是我国古代最大的一部编年体通史，主编司马光原欲定名为《通志》,神宗即位后,把《通志》改名为《资治通鉴》,劳快但局无房呢破的房意思是“鉴于往事,有资于治道”。

续资治通鉴原文和翻译

提续资治通鉴原文和翻译如下：

译文：

同月，吴国公征召青田的刘基，龙泉的章溢，丽水的叶琛和金华的宋濂到建康。

先前，吴国公到婺克良许境看亲权州的时候，就召见了宋濂。等打下了处州，胡大海推荐刘基等4人给吴国公，吴国公就立刻派遣使者去下诏书，赏范席财宝，传召4人前来。当时的总制（官名）孙炎之前就奉命去聘请刘基，等使者再去的时候，刘基回复使者说不去。

孙炎又给刘基写了须告顺封几千字的信，表示是上天的意思，是命运的安排使皇帝要委你重任，刘基这才和另外三人一起到了建康。

他与另外3人一起入宫觐见，吴国公十分高兴，给他们赐坐，慰问道：“我是为了天下，才委屈四位先生前来，如今天下纷争不断，什么时候才能安定下来呀？”章溢回答说：“上天的世道变化无常，只有德是辅助。不喜欢杀人的人能称王天下。”吴国公称赞好。

刘基陈述了当时的十八件实事，然后说道：“当初因天下战乱，明公你从民间崛起，当初不过是个兵了子片错叶几沿木拥有一小块地的平民，没有什么可依靠的。但你打着光360问答明磊落的旗号，顺应天命而行事，这就是王者的军队。

资治通鉴原文及翻译全文

资360问答治通鉴原文及翻译全文如下：

周威烈王二十三年(公元前403年)初，智宣子将以瑶为后。智果曰："不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果则贤，如是而甚不仁。

夫以其五贤陵人，凯由而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭"。弗听，智果别族[1]于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰："谨识之"。

三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问备单仍切会药委片演菜达无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰："以为茧丝呼？抑为保障呼"？简子曰："保障哉"！尹铎损其户数。

周威烈王二十三年(公元前403年)。当初，智宣子准备立智瑶为继承人。族人智果说："不如立智宵的好。般配精整医绍市景因为智瑶比别人贤能的地方有五点，却有一点短处。他留有美髯，身材高大，是一贤；擅长射箭，驾车有力，是二贤；技能出众，带销期绿今皇机独才艺超群，是三贤；巧言情起善辩，文辞优美，是四贤；坚强果决，刚毅勇敢，是五贤。

虽然本端计香构月卷句须两初有如此的贤能，但他唯独没有仁德之心。如果他运用这五种贤能去驾驭别研物人，而用不仁之心去力行，谁能受得了呢？如果立智瑶为后，智氏种族必遭灭科门之灾"。智宣子对此置之不理。智果为了避灾，改依别族为辅氏。赵国大夫赵简子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。

赵简子不知道立哪一个为继承人会更好，于是他把日常训诫之言刻写在两块竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐道："用心记住这些话"！过了三年，赵简子叫来两个儿子，询问他们竹简上的内容。

大儿子伯鲁说不出来，让他拿出竹简，他说早已丢了。赵简子又问小儿子无恤，他则熟练地将竹简上的话背出，问他竹简在哪儿，他立即从袖中取出奉上。

通过这件事，赵简子认为无恤贤能，便立他为继承人。赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎请示："您是打算让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢，绿械充方还是把那里建为一道保障"？赵简子说："建为一道保障"。尹铎便去整理户籍，减少交税的户数，减轻百姓的负担。