腾蛟是哪里,腾蛟腾蛟

凤巢是一个在平邑乡野流播千年的地名。凤巢，乍一听，有质感，是一个值得想象的地名。她东临鹤溪、带溪十里平畴，东北与蔡垟交界，西北与瑞安市平阳坑毗邻，西南与腾蛟镇接壤。凤巢，因莽莽群山逶迤其境，是一个不折不扣的山乡（现为平阳县腾蛟镇凤巢社区）。四十里凤巢，鲤鱼山、双狮山、柴头山、钟屿山、茶园墩山、高天顶山耸立，重峦叠影，如梦似幻，是一片弥漫着传奇情调的山乡。

最早走进这一方林泉之地的，当数杨家人了。凤巢之名，从杨家人开始叫响了。这与1083年之前的一则童谣有关。

后晋天福元年（936），时中原板荡，石敬瑭起事，与后唐鏖战于晋阳，吴越地海晏河清。据《浙闽杨氏简志》、凤巢《杨氏宗谱》载，是年，“伯玉偕均玉、仲玉会聚瓯郭，时闻童谣：‘横阳西鄙，离城七十里，渊澄如蓝，山环如椅，有凤来巢，无人相止’。三公潜行寻觅，至带溪北山山口。但见有双凤飞入杨山下林峦，此林峦环抱多情，适合童谣，遂家焉。因名其地凤巢，沿用至今。”

自从杨家人在杨山下安家落户之后，这一片幽寂的原野开始有了人间烟尘。晨曦里，袅袅炊烟给这一隅荒原带来了生气。夕阳下，耕牛的仰天长哞，划破了长山远水的宁静。春秋代序中，杨山下、硐桥头、仁加垟等陆续成了杨家族人聚居的村落。有山有水有沃土，自然宜家矣。元明清时期，就不断有姓氏人家迁居凤巢地，谢家人、朱家人、王家人来到了硐桥头，陈家人来到了山边、凤口，姚家人来到了伍岱，姜家人来到了溪头，黄家人、彭家人、奚家人来到了秀垟。历经世族繁衍，迨至清末民初，凤巢一地村落广布，无论山岙还是平垟，山道阡陌，人影憧憧，山乡蔚然成型了。

凤巢乡三面环山，人口盈万，不算多，但较为集中。硐桥头、溪头村位于乡境之东，地处宽谷地带，是全乡经贸中心。一条清凌凌的凤溪慢条斯理地穿村而过，给沿岸村庄平添了几多平和从容的韵味。这里的乡民多临水而居，民房鳞次栉比汇集，连缀成街肆。房屋依地形山势而建，清一色东西朝向，要么是坐东朝西，要么是坐西朝东，且大体为房前面水，屋后枕山，或者门对青山，后廊傍水，格局基本相类，这在北港十里八乡是相当罕见的。也有独门独户人家，零星散布于山岙水滨，这是古老村落的原本模样。那褐色的板壁、蒙尘的雕窗、长着蒿草的黛瓦、爬满藤蔓的石墙，真切地流露着山村的烟雨岁月。譬如，山边村陈树八老宅、溪头村姜民纣老宅、硐桥头村王振顺、徐振银、朱允生老宅、联合村杨仕永老宅、仁加垟村杨键田老宅等等，都是清代的木构古建筑。这些屋宇飞檐翘角，在云天下显得格外古朴凝重。这是山乡的细节，也是村落民房几经蝶变之后，留给凤巢的最后一道历史表情。

古道 硐桥 名刹

大岭古道位于凤巢硐桥头至瑞安平阳坑交界的双狮山上，故习称“平瑞古道”。古道呈南北走向，始建于唐季。自古以来，大岭古道就是平阳西北山区的重要干道，特别是明代沿海倭乱以来，更成为平阳南北港及泰顺、福鼎等地北上瑞安、温州的三县通衢。古道在凤巢乡境的路段长约9里，面宽米许，路面都由不规则的块石铺砌而成，顺着山势萦回向上延伸。沿途有关隘、硐桥、古井、栖凤亭、秀峰亭、娘娘宫、古山寨等明清古建筑遗存，令人赏心悦目。现存的2里多山道，路面块石泛着流光的底色，石罅间野草葳蕤，斑驳陆离，古风扑面而来。尽管古道当年的功用已日益式微，但作为先民的一笔文化遗产，依然是深藏在连绵群山里的一串人文珍珠。

硐桥是凤巢的一个地理坐标，也是古道史话的一个序曲。如果说古道是凤巢外环的话，那么硐桥就是这一条物流线上的桥头堡。据当地石桥刻字记载：宋朝时，溪涧上有石结构硐桥。因民房多汇集于山谷硐桥上首，便衍生了硐桥头村之名。硐桥是单孔青石拱桥，南北走向凌驾在隔河溪之上，它把村庄连成一体，给弯弯山道营造了一个交通枢纽。硐桥为纵联分节并列砌筑，拱券大不过丈，跨度小，但高隆，桥面宽大，俨然城门洞。硐桥通体不事雕饰，明白如话，从骨子里透出来一份默契，抑或倔强。桥面那布列有序的鹅卵石，黝黑锃亮，每一枚石子上都浸润了农耕年代山民洒下的一滴滴汗水，这是老桥有温度的记忆。每一场的风起雨后，桥下水白流急，桥上竹树苍苍，屋舍笼着雾纱。当此际，倘伫立桥头，一个人，一座桥，你会被定格成一幅清丽的水彩画，我想。

灵岩寺，坐落于灵岩村柴头山山腰，始建于唐咸通二年（861），是平阳县著名的古刹，村因寺名。据民国《平阳县志》载：“灵岩寺，旧名院，在（四十二都）灵岩，旧志（乾隆）在鹤溪，唐咸通间建。楞严寺，在鹤溪岭根，宋时建。”又弘治《温州府志》载：“灵严院，在鹤溪，咸通二年建。”因灵岩寺与楞严寺谐音，且相邻不足十里，旧志张冠李戴，引发了这一起乌龙事件。这意外的神来一笔，反而给灵岩寺添加了传奇元素。灵岩寺坐北朝南，由天王殿、大雄宝殿和两厢房组成。大雄宝殿有一副石刻楹联：“灵名普照三千大千世界，岩台胜迹十地福地洞天。”天王殿为单层木构建筑，七开间，重建于清中叶。东西厢房为清末建筑，系两层三开间木构，目之所及显得相当敝陋，在杂树掩映之下古意森然。相传，宋驸马都尉杨正臣曾予修建。该寺鼎盛时期有僧侣99人，当年香烟缭绕，晨钟暮鼓流响凤巢山谷。寺院曾出土两块石刻坐佛造像，面相圆润，神态庄肃，现存平阳县文物馆。

人瑞坊 大王寨 南宋墓

人瑞坊坐落于硐桥头村，是一座形制典雅的牌坊。民国《平阳县志·古迹》载：“人瑞坊……为徐圣仁携妻王氏立坊，额曰：‘期颐偕老'，在四十二都硐桥头。”当地《徐氏宗谱》载，徐圣仁，字希天，号静山，油坑村人，贡生。其以乐善好施载誉乡里，与温州名流徐定超进士交谊颇深。清光绪二十二年（1896），徐圣仁辞世，享年一百有三，时其妻已入土两年，享年八旬晋六。御史徐定超为之奏请朝廷立坊旌表。人瑞坊为青石构造，高约一丈五尺，宽近丈，雕饰精美。其坊顶横梁上方立“圣旨”字牌，坊额横书“期颐偕老”。二柱系单间楼式，正面镌刻“六朝钟上寿，百岁庆齐眉”楹联，内侧题刻为其奏请之官吏名爵，外侧飞龙盘绕。柱之前后均置石抱鼓，柱头上方各立一尊石雕坐狮，威仪大观。

大王寨位于秀垟村双狮山的高岗之巅，据传立寨于宋。寨王为潘宏勇，闽南泉州人（或传瑞安人）。据《腾蛟镇志》载，潘氏敏而好学，孔武有力，后以武举登第，后唐长兴年间（930-933）授漳州太守。其以清正廉明深受百姓爱戴，后因得罪权奸被参，弃官出逃，踞双狮山天险，招兵买马，立寨为王。潘大王对抗官府，劫富济贫，声名日隆。时有勇毅者陈龙、林虎、张彪、李豹四人，慕名投奔大王麾下，成为山寨四大猛将。山寨游击土豪劣绅，威震四方，朝廷为之惊愕。后唐朝廷于是派兵进剿，官兵经几番围剿，均久攻难破，尸横遍野。后来官军放火烧山，山寨陷入一片火海。潘大王率部突围，混战中，猛将阵亡，啰兵四散。潘大王单骑脱逃，官兵一路穷追。情急之下，大王纵身跃入梅东坑龙潭。官军料定寨主殒命，遂鸣金收兵。所幸大王遇仙人搭救，大难不死。此后，潘大王便隐居双狮山顶，采炼丹药，为民治病。后来，乡民为感恩潘大王功德，于古寨遗址处建寨王庙，奉为神灵。今寨墙残垣依稀可辨，被列为平阳县文物保护点。

南宋墓坐落于硐桥头村杨桥头山麓，据杨氏族人介绍是南宋驸马都尉杨正臣父母之墓。该墓坐西朝东，轮廓清晰，呈扶椅式，由青石砌筑而成。墓山规模宏大，设上下三坛，上一坛为神龛牌楼，下二坛为拜坛，逐坛依山势而建。神龛牌楼系青石仿木结构，三开间，明间显高，次间递减。牌楼进深二柱，柱呈方形，上置坐斗，下有石础。牌楼底座置须弥坛，束腰处刻制精美浮雕，中间有双狮戏球，两侧为骏马奔腾，图案技法精湛老道，颇有动感，具有较高的艺术价值。尽管此墓在“文革”时曾遭到严重破坏，牌楼屋顶被毁，个别青石构件受损，但整体造型尚好。该墓茔牌楼在浙南地区较为罕见，现已修葺，被列为平阳县文物保护点。

驸马都尉 晓柔法师 百岁棋王

凤巢地，钟灵毓秀，代有才人出。杨家人是最先从这一方乡间冒出来的名门望族。南宋一朝，“凤巢一家十进士”，蜚声瓯南。据民国《平阳县志》载，文科进士有杨迪（知永丰县）、杨授（黄岩主簿）、杨奇卿（平海推官）、杨正臣（累官驸马都尉）、杨炎起（累官龙图阁学士）、杨涛（仕途不详），武科进士有杨镛（知道州）、杨梦飞（知藤州）、杨文奎（仕途不详）、杨林（湖北制置司干办公事）。宋元以来，从凤巢走出去的人物不胜枚举，名垂史册的，例如，南宋杨正臣、清代杨晓柔、现代谢侠逊，还有当代世界著名的海洋生物学家陈钦明博士……

杨正臣（1159-1230），宋绍熙元年（1190）登第。绍熙四年（1193）授昌国县主薄，敕命随宗正少卿郑汝谐出使金国为书状官，不辱使命。御史陈傅良上疏为之进秩。其才略过人，为官刚正不阿。庆元二年（1196），就任昌国县主薄数月就慷慨捐俸，鸠工庀材修缮破败的主薄厅，驰誉朝野。时丞相楼钥游览昌国县名胜未果，惟闻其事，欣然作《主薄厅壁记》：“邑人相与分材效力，不劝而集。厅成，父老争持酒币以犒工役，叹曰：‘民不告劳，而轮奂若此，何其神速也。’邑人诵正臣政不容口，楼钥称其才谓发轫之初，临事不苟如此，远业殆未可尽量也。”嘉泰元年（1201），调任江西饶州司户参军，后右丞相赵汝愚荐为驸马都尉。《中国历代秘闻轶事·宋》记述，杨正臣因“庆元党案”受诛连，后遭诬陷，遇害于故里凤巢。时公主披麻哭谏，哀求彻查此案。秋月昭雪，赐金首，谥忠武，厚葬于平阳鹤溪麒麟山麓。现该墓被列为平阳县文保单位。

晓柔法师（1827-1886），是中国清代佛学的一代宗师。民国《平阳县志》载：“晓柔，字广和，号万莲，《法华演义》署名宰清乡凤巢人。《万莲诗钞》自注杨氏子。”清道光二十六年（1846），晓柔入玉苍山法云寺剃染为僧，后出门游方。翌年，在天台山国清寺受具足戒。咸丰四年（1854）冬，参某寺永智禅师破本分，越二年，参国清莲禅师破重关。同治四年（1865）冬在宁波阿育王寺修舍利殿毕，忽然彻悟“佛法遍一切处，了不可得，只在寻常日用而已。” 晓柔能诗擅画，佛典尤造诣深邃，著作有《法华演义》《净土证心集》《万莲诗钞》《万莲赋钞》。民国《普陀洛迦新志》记载自宋至清“十方寄寓”高僧传略二十二人，晓柔赫然在目。中国晚清经学大师孙诒让“雅重”法师，曾为之作《赠万莲法师宝兴寺题像》七律。

谢侠逊（1888-1987），是现代中国象棋运动的开拓者，我国推广国际象棋的先行者，凤巢硐桥头谢厝人。他天资聪颖，自幼酷爱象棋，10岁时，研习象棋古谱《韬略元机》，棋艺称雄乡里。13岁时，曾逼和温州棋魁陈笙，名扬瓯地，有“棋中神童”之誉。1918年，在沪上举办的第一次象棋大赛中荣获冠军。1928年，其以棋艺高超，推广象棋运动厥功至伟，被全国象棋界推拥为“棋坛总司令”，誉称“棋王”。1929年至1931年，在三次国际象棋大赛中，斩关夺隘，蝉联冠军，名扬四海。抗战期间，他请缨救亡，出任国家特使巡回南洋诸国，以“义赛”形式宣传抗战，劝募捐款5000万元支援抗日，为我国民族解放大业作出了卓越贡献，被周恩来誉为“爱国象棋家”。谢侠逊一生致力于象棋事业，博弈与立说并重，功绩懋著，无愧于“百岁棋王”之誉。

凤巢，这一个富有童话般色彩的名字，吸引着我踏上这一片神秘的乡土。今天，我漫步古道上，闲坐硐桥头，眼前的蒙蒙青峰与熙熙溪流，让人沉醉。斜阳里，我披着一身金光走出垭口，品味着身后的三围远山在静静目送我的远去，这种感觉真好。小车在茫茫鹤溪垟里一路穿行，宛如犁开了连片的稻浪金风。原上丰收在望，天边雁阵字成行，我心安好。穿过时空隧道，我回到缅邈的过去，一缕澄澈的清音由远而近飘来：横阳西鄙，离城七十里，渊澄如蓝，山环如椅，有凤来巢……

内容来源：新平阳报

作者：潘孝平

编辑：王秀华 版式：硬盘君